Введення, спілкування як моральна цінність сутність і призначення - спілкування як моральна

Єдина справжня розкіш -

розкіш людського спілкування.

А. де Сент-Екзюпері.

По суті, всі моральні проблеми - «відкриті» і «закриті» - виникають і вирішуються не самі по собі. Вони проявляють себе в спілкуванні людей один з одним - спілкуванні, яке є найважливішою потребою особистості і суспільства.

Характерні для другої половини двадцятого століття демократизація і гуманізація суспільних відносин привели до зміщення акцентів у системі міжособистісного спілкування, особливо в нашому суспільстві. Місце панівних раніше класово-ідеологічних цінностей все більше займають загальнолюдські цінності, такі, як доброта, щирість, милосердя, потреба в дружбі, любові, взаєморозуміння, здатність цінувати не тільки свою свободу, але і свободу іншого, розуміння унікальності і цінності кожної особистості, висока значимість духовності і душевності. Виявляються ці якості в міжособистісному спілкуванні, яке стає, таким чином, самостійної моральної цінністю в духовному житті суспільства. Разом з тим труднощі нашого буття виявляють не тільки нездатність людей до прояву цих якостей, а й породжують часто прямо протилежні їм - агресивність, егоїзм, жорстокість, нетерпимість, невміння і небажання почути і зрозуміти іншого. В значній мірі це є наслідком низької культури спілкування, що свідчить про необхідність звернення до дослідження даного феномена.

Сьогодні, на початку третього тисячоліття, можна стверджувати, що ставлення до спілкування як цінності істотно змінилося. Люди не тільки відчули, але і усвідомили потребу в спілкуванні як життєву необхідність, і як наслідок зросла увага до культури спілкування.

Сутність спілкування найбільш повно виражається в тому, що воно - найважливіша сторона людської діяльності, яка полягає в суб'єкт-суб'єктному відношенні, щодо однієї людини до іншої на основі взаємного визнання «самості і самоцінності». В такому розумінні визначаються найважливіші, з точки зору гуманістичної етики, риси і властивості спілкування. По-перше, воно постає як діяльність, що підкреслює його активно-процесуальний характер; по-друге, підкреслюється, що діяльність ця полягає у встановленні відносини однієї людини до іншої; по-третє, наголошується, що ці відносини повинні носити суб'єкт-суб'єктний характер, іншими словами, в них вступають рівні суб'єкти; по-четверте, обумовлюються умови спілкування: кожен визнає за іншим його унікальність і неповторність, його право бути самим собою і чекає того ж від нього. Ще одна особливість спілкування - його творчо-імпровізаційний характер, завдяки якому виявляються якості суб'єкта - його вільна активність, здатність породжувати нові смисли, долати стереотипи поведінки.

Таким чином, спілкування - це взаімодеятельность, що базується на людській потребі в людині, тому це не тільки розкіш, скільки необхідність, первинне умова буття людини як людини і його включеність в соціум і культуру.

Щоб осмислити моральний сенс процесу спілкування, важливо виявити його ціннісні орієнтири - ті морально значущі фактори, які визначають його основні змістовні характеристики. Ідеальне спілкування невіддільне, наприклад, від таких моральних цінностей, як свобода, справедливість, рівність, любов.