Введення, діалектика як теорія і метод - діалектика і її альтернатива

В історії філософії поняття діалектики пpетеpпело докорінні зміни: від пеpвоначального розуміння, близького до однокорінним словами "діалект" або "діалог" і так називали мистецтво спору і класифікації понять, до сучасного, наукового розуміння діалектики, в основі якого лежить поняття розвитку. Напpимеp, в філософському словнику діалектика визначається як "наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення", а в підручнику з філософії (під редакцією академіка І. Т. Фpолова, 1989 г.) діалектика pассматpивается "як найбільш повне і всебічне вчення про розвиток ".

Мета даної контрольної роботи - на підставі літературних джерел вивчити діалектику і її альтернативу.

Завдання контрольної роботи:

ѕ Вивчити діалектику як теорію і метод;

ѕ Вивчити метафізику, еклектику, софістику.

Діалектика (від грец. "Діалектиці") означає мистецтво вести бесіду, міркувати. У сучасному розумінні діалектика - це теорія і метод пізнання дійсності, вчення про єдність світу і загальних законах розвитку природи, суспільства і мислення.

Науковий діалектичний погляд на світ складався протягом тривалого розвитку філософії. Елементи діалектики містилися в навчаннях філософів стародавнього Сходу, Індії, Китаю, Греції, Риму. Сьогодні можна виділити три її історичні форми - стихійну діалектику стародавніх, ідеалістичну діалектику німецької класичної філософії і матеріалістичну діалектику сучасності.

Стихійна діалектика древніх в найбільш ясній формі була виражена у філософії стародавньої Греції, в міркуваннях Геракліта з Ефеса.

Згідно Геракліта, все тече і змінюється, все існує і в той же час не існує, знаходиться в постійному процесі виникнення і зникнення. Геракліт прагнув пояснити перетворення речей в їх власну протилежність. Ось один з фрагментів його міркувань: "Одне і те ж в нас - живе і мертве, бодрствующее і спляче, молоде і старе. Адже це, змінившись, є те, і назад то, змінившись, є це".

Ряд діалектичних проблем поставив свого часу Зенон з Елеі. Аристотель навіть називав Зенона "винахідником діалектики".

На ідеалістичної основі стихійна діалектика розвивалася в школах Сократа і Платона. Сократ розглядав діалектику як мистецтво виявляти істину шляхом зіткнення протилежних думок в суперечці. Він же першим і ввів термін "діалектика".

Платон називав діалектикою логічний метод, за допомогою якого йде пізнання сущого - ідей, руху думки від нижчих понять до вищих. Елементи діалектичного мислення можна знайти у філософських вченнях багатьох представників античного матеріалізму і ідеалізму, наступних за ними філософських вчень і шкіл, але все це була стихійна діалектика.

У затвердження діалектичного погляду на світ велику роль зіграла ідеалістична діалектика німецької класичної філософії (кант, Шеллінга, Гегеля). вищому щаблі розвитку ідеалістична діалектика досягла у філософській системі Гегеля.

Під діалектикою Гегель розумів не тільки мистецтво полеміки, суперечки, бесіди, а й певний погляд на світ. Діалектика у нього - це метод пізнання дійсності, який враховує суперечливість світу, його зміна, взаємозв'язку явищ, речей і процесів, якісні перетворення, переходи від нижчого до вищого через заперечення віджилого і затвердження нового, зростаючого.

Однак діалектика Гегеля розроблялася на ідеалістичному вирішенні основного питання філософії і не могла бути до кінця послідовною. У діалектиці ідей Гегель лише вгадав діалектику речей. За Гегелем, розвиток навколишнього світу визначається саморозвитком "абсолютної ідеї", містичного "світового розуму" в процесі міркування про самого себе.

Вищої історичної формою діалектики з'явилася її марксистська модель - матеріалістична діалектика сучасності.

Досліджуючи і матеріалістично переробляючи ідеалістичну діалектику Гегеля, Маркс звільнив її від ідеалізму і елементів містики. Він створив діалектику не тільки відмінну від гегелівської, але і прямо протилежну їй. Сам Маркс писав з цього приводу так: "У Гегеля діалектика стоїть на голові. Треба її поставити на ноги, щоб розкрити під містичною оболонкою раціональне зерно".

Для марксистської діалектики характерним є об'єктивність розгляду явищ, прагнення осягнути річ саму по собі, як вона є, в сукупності її різноманітних відносин до інших речей. Найбільш яскраво це проявляється в навчанні про об'єктивну і суб'єктивну діалектику.

Об'єктивна діалектика - це рух і розвиток в самому матеріальному світі як єдиному взаємопов'язаному цілому. Вона не залежить ні від свідомості людини, ні від свідомості людства.

Суб'єктивна ж діалектика, або діалектичне мислення -це рух і розвиток думок, понять, які відображають у свідомості об'єктивну діалектику.

Суб'єктивна діалектика, отже, вторинна, об'єктивна - первинна. Перша залежить від другої, друга не залежить від першої. Оскільки суб'єктивна діалектика є відображенням об'єктивної, остільки вона збігається з нею за змістом. І та, і інша підпорядковані одним і тим же загальним законам.

Вихідними принципами діалектики є: принцип розвитку і принцип загального зв'язку.

Діалектика розглядає світ в постійній зміні та розвитку, в русі. У цьому нас переконують і повсякденний досвід, і досягнення науки, і суспільна практика. Так, численні тіла Всесвіту - результат тривалого розвитку різних видів матерії. В процесі еволюції матеріального світу з'явилася людина.

Як же в матеріалістичної діалектиці розуміється сам процес розвитку? Воно розглядається як рух від нижчого до вищого, від простого до складного, як якісна зміна, стрибкоподібний процес, що передбачає докорінні якісні перевороти - революції. Причому, це рух відбувається не по замкнутому колу і не по прямій лінії, а по спіралі, вільно накреслений від руки. Кожен виток цієї спіралі глибше, багатше, різнобічне попереднього, вона розширюється догори. Джерело розвитку діалектика бачить у внутрішніх протиріччях, властивих предметів і явищ.

Найважливішим принципом діалектики є принцип загального зв'язку. Навколишній світ складається не тільки з країн, що розвиваються матеріальних утворень, а й з взаємопов'язаних предметів, явищ, процесів. Сучасна наука має в своєму розпорядженні численними даними, що підтверджують взаємний зв'язок і обумовленість явищ і предметів дійсності. Так, елементарні частинки, взаємодіючи між собою, утворюють атоми. Взаємозв'язок атомів, дає молекули, молекули утворюють макротела і так до галактик і метагалактик.