вузький шлях

«Заходьте тісними ворітьми, бо просторі ворота й широка дорога, що веде до погибелі, і багато-хто ходять Бо тісні ті ворота, і вузька та дорога, що веде в життя, і мало хто знаходить їх »(Матф.7: 13-14)

Часто релігійні люди під «вузьким шляхом», мають на увазі труднощі в основному штучного характеру. (Як то: всілякі пости і обмеження, численні поклони, нічні чування, вериги, закапування свого тіла в землю, стояння, багатогодинні служби і т.д.) Особливо це розвинене в ортодоксальних релігійних суспільствах, де всіляких постам і обмеженням, що відносяться до тіла людини, штучно створеним, надається дуже велике значення. І якщо в житті християнина це є - значить, він йде «вузьким шляхом», а якщо ні, значить шлях до погибелі.
Але цим «шляхом», на жаль, захоплюються не тільки «ортодокси». Християнські суспільства проголошують «порятунок по вірі», «порятунок не від діл», часом скочуються туди ж.
Отже що ж мав Ісус на увазі, коли вимовляв ці слова.
Справа в тому, що Ісус як хороший вчитель, часто ілюстрував свою промову, беручи приклади з навколишнього життя, для зручності сприйняття слухачами.
«Погляньте на птахів небесних», «подивіться на польові лілеї», «подивіться на фігове дерево і на всі дерева», - ось як проповідував Ісус.
У нашому ж випадку, Він своє вчення (Євангеліє) порівняв із вузькою, ледь помітною стежкою в горах (Ізраїль - гірська країна), дивлячись на яку і не подумаєш, що вона може привести в гарне місце. І щоб піти цією стежкою потрібно ПОВІРИТИ.
Навпаки непримітною стежки - «розлогий шлях», тобто помітна, широка дорога, по якій люди ходять часто. Щоб піти цим шляхом, віри не потрібно, все і так очевидно. Однак ця дорога приведе до загибелі.
Так і вчення про спасіння через віру в Ісуса, з боку виглядає дуже непоказно, як маленьке гірчичне зерно. Однак повірити, тобто пішов цією стежкою, приходить в «життя» - життя вічне.
Часто проповідники Євангелія Христового чують у відповідь сміх і знущання:
«Однією віри досить - ха-ха-ха», «це не серйозно», «дурість, яка то».
Так ви маєте рацію, панове. З боку вчення Ісуса виглядає дурістю. Але саме «юродством проповіді» (1Кор.1: 21) Бог вирішив врятувати світ. (Юродство - дурість).
Коли пророк Єлисей запропонував свій метод лікування прокаженому Німану: «піди, Умийся сім раз у Йордані, і оновиться тіло твоє тобі, і будеш чистий» (4Цар.5: 10). Те Неєман, почувши це розгнівався. Для сирійського воєначальника, котре виконало довгий шлях до Ізраїлю, ці слова здалися дурістю, що межує з знущанням. Ось реакція Німану:
«Ось я подумав був, що він вийде, стане, і закличе Ім'я Господа Бога свого, і покладе руку свою на те місце, і вилікує прокаженого хіба Авана і Парпар, річки із Дамаску, чи не краще від усіх Ізраїлевих вод? хіба я не міг я вимитися в них, і стати чистим? І повернувся він, і пішов у гніві. »
Але мудрі слуги Німану, заспокоїли свого пана такими словами:
«Якби що-небудь говорив тобі той пророк, то не зробив би ти? а тим більше, коли він сказав тобі тільки: "Умийся і будеш чистий" ».
Саме простота, тобто несерйозність методу лікування, відштовхнули спочатку Німану. Але коли він повірив, зробив, що просив пророк, сталося диво зцілення:
«І пішов він і занурився в Йордані сім раз, за ​​словом Божого чоловіка, і сталося тіло його, як тіло малого хлопця, і став він чистий.» (4Цар.5: 14)
Ще Ісая пророкуємо про Месії говорив:
«Хто повірив тому, що почув від нас, і над ким відкривалось рамено Господнє?
Бо Він зійшов перед Ним, мов галузка, і мов корінь з сухої землі; немає в Ньому ні виду, ні величі; і ми бачили Його, і не було в Ньому виду, який привертав би нас до Нього »(Іс.53: 1-3)
«Хто повірив тому, що почув ... Ні в Ньому ні виду ні величі ... і ми бачили Його, і не було в Ньому виду, який привертав би нас».
Як люди ставилися до Ісуса, так вони ставилися і до Його вчення. Між Христом і Євангелієм можна поставити знак рівності. (Мар.8: 35)
Не дарма апостол Павло, коли вже Ісуса не було на землі, ці рядки Ісаї відносить саме до Євангелію:
«Але не всі послухались Євангелії. Бо Ісая каже: Господи! хто повірив тому, що почув від нас? »(Рим.10: 16) І продовжує:
«Тож віра від слухання, а слухання через Слово Христове» (Рим.10: 17). Тут Слово Боже - це Євангеліє, вчення Ісуса, почувши яке треба ПОВІРИТИ. Коли людина слухає проповідь про спасіння через одну в віру в Ісуса, - це здається спочатку неймовірним. Але! Як тільки грішник ПОВІРИТЬ в Євангеліє - він відразу отримує повне зцілення від прокази гріха.
Всі люди на землі, хто пішов цієї непомітною «стежкою віри» - отримали звільнення від гріхів і життя вічне. А ті хто сумнівається - залишаються неудел.

Відгуки Новомосковсктелей про цю статтю

Прочитав ваші роздуми, міркування.
Три голоси, середня оцінка 2.67, тобто без 1 і 2 цієї статті не обійшлося. Я оцінки не ставив.
Запропоную свої.

Мені не сподобалася критика релігійних людей.
І ортодоксів.

Наведу приклад:
Приїжджають духовні брати в громаду. Там в серед народу є християнин. Християнин цей духовно слабенький, в устах немає меча двосічного і взагалі Біблію слабенько цитує. І в житті у нього не все ладиться. На роботі труднощі доводиться деколи не працювати, сім'ю створити не може, а вже четвертий десяток пішов і т.п. Духовні брати його регулярно повчають, голосно при всіх викривають. За що викривають. Немає гріхів за ним великих не водиться, а так для профілактики. В основному говорять йому так: ти живеш поплоті, а треба жити по духу. Загалом і все. Поширених гріхів - пияцтво, блуд, злодійство і т.д у нього немає, але брати вірять, що він живе не по духу, а по плоті.
Брати приїхали на служіння побули, за столами посиділи, в лазні помилися та й поїхали геть, не знають вони, що дрова для лазні не власними собою з лісу вдаються, та в піч стрибають, а треба їх поколоти - як мінімум, ще для баньки води наносити. А вони духовні і знати напевно не знають, що і як. І хто їх може цілий тиждень ці дрова заготовляв - не відають.

І вам благословень.
Ваш максималізм вказує лише на ваше "дитинство".
Якщо ваша тінь не зцілює людей, тоді ваше спілкування з Богом ще не таке. яким має бути.

Звичайно мають! Вибачте але ви не зрозуміли що я мав на увазі.

Наш дорогий і щирий брат Олександр, пристрасно (своєї душею) і устремлінь (своїм духом) шукає Бога - мир Вам, Мир дому вашому, світ служінню вашому - шалом; і слава Богу за Ваше відкрите серце, спрагле істини.
Мені близькі і зрозумілі Ваші пошуки, і Бог веде Вас в них за праву руку.
Не засмучуйтеся за наших дорогих братів, а тим більше не ображайтеся на них - вони теж на шляху Світу істинного. Вони теж ревні, але шлях релігії (шлях душі) і є той розлогі ШЛЯХ, про який попереджає Христос, і з якого виводить спраглих Його.
Адже Біблія для тих, хто шукає і віруючих є ВІДКРИТА Книга. У ній Бог говорить до ДУХУ НАШОМУ про ЖИВИЙ вірі, Про БОЖОЇ ЖИВИЙ ВІРІ, яка все животворить. Біблія - ​​це Книга Тайн і таїнства Божого, яку Новомосковськ РАЗОМ з Творцем, вчимося ТВОРИТИ СЛОВОМ, т. Е. Є Отця світу в Його силі і влади Його царства. Це і є ХРЕЩЕННЯ водами небесними і ХРЕЩЕННЯ вогнем сили Бога ЖИВОГО - хрещення в ім'я Отця.
"ХРЕЩЕННЯ з Небес чи від людей?" - це питання Ісуса Христа є не менш актуальним і в наші дні.
А релігія мертва тому, що намагається робити ДЛЯ Бога, а не РАЗОМ З ЖИВИМ Богом.
Тому справи релігії мертві, що зроблені ДЛЯ, але не РАЗОМ з Богом в нас перебуває і є ЧЕРЕЗ НАС світу в благості і благовоління.
Душа робить ДЛЯ Бога, а дух людський, з'єднаний РАЗОМ з Єдиним в одне ціле НІКОЛИ не буде мати відваги відкинути Боже участь, Божу частина і говорити про ВЛАДИ одного віруючого.
Тому що в дусі не ходять і не роблять поодинці: "Я і Отець в Мені перебуває," - ось сповідання ЖИВИЙ ВІРИ Ісуса Христа. І ще приклад Його сповідання: "Бачу Отця творить - слова, які говорю не Мої."
Робити слова говорив використовуючи уста Ісуса, голосовий апарат Ісуса (і через ДУХ Ісуса) Отець Небесний.
Так говорив Ісус іншими мовами? в такому сенсі - так: говорив словами виходять із Духа Отця і пропущеними через Його дух і через Його тіло (через голосовий апарат тіла біологічного).
Тому і виправдовувався перед религиозники: "Нині Батько робить, бачу Отця творить." А Його за ЯВИЩЕ Отця світу в благості зцілення в день суботній религиозники здійснювали замах побити камінням, але Батько не дав їм мати.
Захист велика творити не своїм духом або душею, а РАЗОМ з Єдиним Богом! Ось тоді і маємо переможну і торжествуючу життя християнина. А все інше є марнота та ловлення вітру: безславне важке життя душею і релігійним мисленням створити те, що дано робити з великою радістю і задоволенням РАЗОМ з Богом.
Успіхів в духовному зростанні, дорогий брате Олександр.
А що стосується НАВЧАННЯ про зцілення і покладанні рук, то і це Бог відкриває в міру духовного зростання. І ще більше Вам, дорогоцінний брат Олександр, відкриє.
Адже в Премудрості знамень і чудес Нескінченний Бог нескінченний.
Хвала і слава Йому.
Успіхів всім нам в Богопознании і Богоискания!
Так наповнить нас Єдиний ВЕДЕННЯМ, достатком спокою і безпеки, як води наповнюють море; уподобання в страху Господньому - боятися робити зло, і нехай. Особливо по відношенню один до одного на цьому благословенному християнських сайті. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!
Сказано- неможливо не прийти спокусам, але горе тому через кого приходить спокуса! Олександр, ви йдете ледве помітною стежкою, яка привести може саме на широку дорогу смерті (згодна з Дмитром). Ви піднеслися в своїй Філософії подібно Зоряниці і проповідуєте свій погляд, який може збити з істинного шляху шукають Бога людей.
Сказано-від слів своїх будеш виправданий і за словами своїми будеш засуджений! Сказано- вражу пастиря і розпорошаться вівці!
Сказано- диявол, є душогуб споконвіку, коли говорить він ложь- говорить своє! Сказано- Цей рід не виходить інакше, постом і молитвою! (Слова Христа вигнав бісів з дитини) Олександр, ви заперечуєте те, що має величезне значення-піст і молитва, особливо Храмова ( "Идеже бо єста два або тріе собрани в ім'я Моє, там Я посеред їх "). Хрест Животворящий нас захищає, але напруженій боротьбі йде в серці людському з спокусами світу цього, з духами злоби піднебесних.
Сказано- нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною!
Хай зречеться самого себе - не потурай своїм бажанням виконувати заповіді, працюй для Господа Свого, а не для сатани облесливого. Виходить це у вас, скажіть? Коли я про це спращівала вас раніше, ніякої відповіді, крім хули Святої Віри Православної не отримала.
Сказано - дивний Бог у Святих своїх!
Преподобний Серафим Саровський заповідав своїм духовним чадам: не всякому духові вірте, і перевіряйте в Дусі ви Святому (Бесіда з Мотовиловим дуже ясно роз'яснює як можна відчути Духа Святого).
Сказано - з Преподобним, преподобний будеш, з обраним, обраний будеш, а з норовливим развратішіся! Святі отці Церкви, Преподобномученнікі і мученика, насельники Неба, - допомагають нам стати обраними і не розбещеними, передають нам досвід постування і несення Хреста.
Спаси Господи, Дмитро за ваш відповідь Олександру. Радісно було почути духовно близької людини.