Все повинно бути правильно

Все повинно бути правильно. Все повинно бути дуже правильно, особливо в питаннях віри і поклоніння Богові. А як інакше? Люди ранимі і чутливі. Люди вимогливі до всіх, крім себе, а вже Господу і Його служителям дістається по перше число. Там бідність, а там жадібність. Тут службу занадто скорочують, а там, навпаки, подовжують до розмірів знущання. У того проповідь довга, у того нецікава. Ну-ка, всім догоди-ка. А раз ви мені не догодили, то я взагалі до вас більше не прийду. Я перетворю комп'ютер в вентилятор і буду в соцмережах накидати на його крутяться лопаті своє справедливе обурення, поки не настане одне з двох: ви або будете навчені під мій стандарт, або зникнете. Так йдуть неабиякі справи з критикою Церкви, критикою часом дуже справедливою і болючою.

Але серед задухи і спеки подібної, багатьом знайомої атмосфери мене обвіяний декількома словами різних людей. І я поспішаю поділитися цією прохолодою. «Богослужіння було настільки кошмарним, що я зрозумів: мабуть, є вищі причини, що змушують людей висиджувати його». Це слова одного з родичів американської письменниці Фланнери О'Коннор. І я прошу оцінити їх євангельську парадоксальність. Людина як би говорить: «Тут (в церкви - прим. А.Т.) все потребує ремонту і заміни. Але ми ходимо сюди все одно, тому що тут є те, що ніде не купиш і не покладеш в кишеню ». Так надходила і сама письменниця, яка поверталася до відвідування богослужіння нема на емоційному підйомі, а через силу, «тому що треба». Ось її слова: «Звуки жахливого співу, яке я так любила, тужливе читання Біблії, порожнеча і відстороненість богослужіння, жахлива пихатість проповідей, відчуття безглуздості того, що відбувається - все це лише підкреслювало: яке диво, що ми прийшли сюди. Ми повертаємося. Ми приходимо. Тиждень за тижнем ми витримуємо все це ».

Ти ж шукай не духовна солодощів, а шукай Христа, благоволившего не відокремлювати себе від грішників

Ви уявляєте! Куди подінеться вся наша критика Церкви, якщо ми тільки приміряємо на себе цю мудру пораду? Толкієн як би говорить синові: не шукай святих (ні прихожан, ні пастирів). Не женися за духовними задоволеннями. Святі, звичайно, є. Але вони самі тебе знайдуть згодом. Ти ж шукай не духовна солодощів, а шукай Христа, благоволившего не відокремлювати себе від грішників. І там, де естетичний смак твій ображений, швидше і вірніше може бути пізнане присутність Того, заради Кого, власне, і потрібно ходити в храм. Фальшива нота з хорів, «зажував» читцем шестопсалмие, штовханина або, навпаки, дивна порожнеча в храмі здатні відлущити від душі другорядне і виявити головне. Такий шлях.

Але це, звичайно, шлях не для всіх. Це не широка дорога і не мережу, що ловить багатьох. Це вудка, чіпляє за все по одній рибі. Тут є непомітний героїзм і таємний подвиг. Тут багато розуму, якого так не вистачає. І, можливо, одна така людина, що доріс до пошуку подібної зрілої віри, здатний буде потім допомогти багатьом. Слова Христа, звернені до Петра, можуть з часом поставитися і до цієї мудрої шукачеві благодаті: І ти колись, звернувшись, зміцни браттю (Лук. 22: 32).

Про те ж саме, про парадоксальність вибору, пише і митрополит Антоній (Блум). цитуючи одну з новел «Декамерона». Там якийсь єврей погоджувався хреститися тільки після відвідин Риму. А Рим тоді потопав в гріху і розкоші, і один єврея, християнин, вирішив, що хрещення при таких умовах неможливо. Але єврей з'їздив до Риму, придивився, подумав, повернувся і сказав: «хрещений». "Але як? Чому? Що ж ти бачив? »« Я, - каже, - бачив безліч ворогів церкви серед духовенства, а тато, судячи з усього, - головний ворог. Але якщо ви, християни, при такому духовному керівництві не зникли, але, навпаки, множити в числі, то це означає, що з вами перебуває, безсумнівно, істинний Бог! Тому я хрещуся! »Ось така сверхлогіка. І нехай ми в основній масі на таке парадоксальне і глибоке мислення не здатні, нам не заборонено знайомитися з думками тих, хто душею і розумом сильніше нас, глибше, ніж ми.

Подобається - не подобається; хочу - не хочу; буду - не буду. Дитячий лепет якийсь. І нехай би це стосувалося одягу або їжі. Ні. Це Бога стосується! Хочу - не хочу. Вірю - не вірю. Поклоніння Богу має бути позбавлене надмірної сентиментальності. Це суворе і необхідне заняття. Його необхідність подібна диханню і прийому їжі. Потрібно ходити до церкви так само, як потрібно регулярно митися, чистити зуби, підмітати підлогу і купувати хліб. І немає ніяких відмовок, до яких слід було б прихилити вухо. Немає жодної. Чим тонше, правда, у людини душевна організація, тим важче йому може бути в храмі. Професор консерваторії може страждати від деяких звуків з хору. Знавець іконопису може бути ображений розписом. Богослов або історик буде кривитися від проповіді. Але це потрібно подолати. Ось чудовий Льюїс (один Толкієна) пише про своє снобізм: «Мені дуже не подобалися їх гімни, які я вважав третьосортними віршами, покладеними на четирехсортную музику. Але з часом я побачив їх головне достоїнство ... Я зрозумів, що гімни з самозреченням і користю для своєї душі співає сидить по сусідству зі мною старезний святий в калошах. А потім я зрозумів ще одне: я не гідний мити йому калоші. Подібні відкриття виводять людину зі стану гордовитого самотності »

Церква жива. Жива Тим, Хто воскрес із мертвих. І Церква повна святих. Решта - деталі. І немає ніякого вибачення тим, хто складає собі текст розвідного листа з Церквою; хто шукає аргументи на користь свого практичного безбожництва. Немає їм вибачення. Настане День, коли брехливі виправдання стануть рватися, немов павутина. І до настання цього Дня, великого і страшного, варто попрацювати. Варто поборотися із самим собою, подолати лінь, гордість, зарозумілість і з'єднатися в молитві з тими, хто не шукає причин не ходити в храм, а навпаки, шукає можливості в храм прийти.

Поки все. До зустрічі.

О. Андрій Дякую! це до 1 коментари. "Голос Бога - самий тихий звук у Всесвіті. Щоб його почути, потрібно мати величезну внутрішню тишу. І ця тиша« всередині нас є ». Треба шукати її. При цьому ми повинні розуміти, що людина не може не реагувати на стреси, турботи і тривоги. Як би він себе не налаштовував, його емоції будуть кипіти. але в глибині його душі є таке місце, якого не досягають шторми моря житейського. Там повинні зберігатися найкращі спогади, вся благодать Божа. Потрібно навчитися не просто її отримувати, але й зберігати. І тоді людина зможе сказати: «Воісті у, Господи, правду Ти говорив, що ярмо Твоє благо і тягар Твоє легко є ». Священик Григорій Григор'єв

Спаси Вас Господи за Праця! Дійсно, потрібна праця, щоб почати відокремлювати другорядне від головного, і повірте що потрібен ще більший працю над собою щоб не розпорошуватися під час служби, щоб дійсно жити Христом, молитвами, але той хто просить у Христа - той отримає. Люди розучилися радіти у Христі, але деякі навчаються! Дай Боже усім Великодньої радості в усі дні в душі!

Багато років ходила до церкви у себе на батьківщині. Відстоювала багатогодинні, монастирські служби. Інший раз через силу, але. Ніколи не нарікала і почуття це було щирим. Те що я спостерігаю живучи вУкаіни. Навіщо мені все це. Свяшеннікі роз'їжджають на автомобілях класу лімузин, надмірно багато собі дозволяють в храмах? Так, будь-який батюшка просто людина і просто провідник. все знаю і все розумію. Але я давно доросла і завжди знайду храм і батюшку собі до душі. І справа тут не в комфорті або відсутності Бога.

На мій погляд, ставлення до церкви як "до супермаркету" залежить від ступеня воцерковлення людини. Пам'ятаю як на початку свого шляху, священик мені сказав "ходи, куди подобається". Думаю, тому що по-перше, зовнішнє породжує внутрішнє, по-друге, головне - себе привчити до правилом ходити щонеділі. У міру ж духовного зростання, йде і критика з невдоволенням, і батюшки вже все чудові і тд. А зараз. Чому ми їздимо в паломництва по монастирях? Помолитися. Помолитися в намолених століттями стінах зі священиками глибокого духовного життя. Кілька разів по милості Божій, відчувалося, що на Літургії ти вже не на землі, а на Небі. Хороший хор і читці цього тільки допомагають

Слава Богу! У нас прекрасна церква, спів хору, батюшки і проповіді. Хочеться підлогу церкви цілувати. Яке щастя, що я тут. Коли років 6 тому тільки починала ходити, відчувала, що ніби-то прийшла, повернулася додому. Слава Богу за все! Спаси, Господи, о.Андрія!

Всіх з Благовіщенням Пресвятої Богородиці! Безмірна вдячність О.АНДРЕЙ за статтю! Як завжди. в точку! Як завжди, просто, чітко розкладено по поличках і всім доступно! Мій світогляд в цьому питанні повернулося на 180 градусів. Спаси Господи! Вибачте за велику кількість знаків оклику, але не можу стриматися :)

світ вам.разве поклоніння вимагав господь до себе. Ні. Госпдь вимагав покаяння і любові один до другу..І роздати маєтку свої і розділити те, що мають між собой.С такими гаслами і йшли революціонери за праве дело.онастирь і є подібність перших комун, де віддаєш за своїми возможнлстям, а отримуєш за потребами При цьому прославляєш Господа нашог Ісуса Хріста.Только там є спокій, де є равенсьво матеріальне. Але якщо все будуть в монастирях, хто буде виробляти товари споживання. Це все вже було в історіі.Человек повинен працювати в оюществе і отримувати винагороду за свій труд. епістолярних спадщиною церковників можна тільки зміцнювати Дух Божий у людині і

"Ти ж шукай не духовна солодощів, а шукай Христа, благоволившего не відокремлювати себе від грішників." Спасибі о. Андрій, спасибі.