Вождівство - енциклопедія - фонд знань «Ломоносов»
Вождівство (Hauptlingschaft; Chiefdom; Chefferie) - ієрархічно організований лад людей, в якому відсутня розгалужений управлінський апарат, який виступає невід'ємною рисою зрілого держави.
Вождества служать перехідною формою від простого до складного суспільству. Їх історичними попередниками виступають:
- локальні групи,
- утворилися на цій базі племена.
Це більші, ніж плем'я, але більш дрібні, ніж держава, об'єднання людей. Вождівство утворює безліч сіл з населенням в декілька тисяч чоловік, об'єднаних недержавними або адміністративними, а якимись умовно-договірними і сакральними межами, які можуть відзначати будь-які культові споруди, молитовні камені, фетиші.
Освіта архаїчного держави в багатьох регіонах світу проходило через стадію вождества. Що стосується окремих регіонів, що включають Карибський ареал (Карибські острови, Панама, Колумбія), пониззя Амазонії, сучасний південний схід США і Полінезії, то формування держави там не було завершено, а виникли тільки вождества.
Вождівство, зазвичай має центр влади, часто з храмом, резиденцією вождя і майстрами-ремісниками, які часто змушені платити вождю надлишками продукції. Тут також можуть відбуватися будь-якого роду обряди, церемонії, значимі для всього населення. На відміну від міста зі сформованою бюрократією, це не постійний центр, але навколо нього завжди є якесь число більш дрібних і в різному ступені підлеглих йому поселень (ієрархія місцеперебування).
Саме в вождеств з'явилися історично перші ознаки майнової нерівності і управлінський апарат, що включав:
- вождя,
- бігменов, тобто заможних людей, які користувалися великим впливом в громаді,
- простих людей, яких наймали до себе на роботу або на службу бігмени.
Примус складалося, як правило, в накладенні обов'язків за провину, крайньою формою було вигнання з громади. Не було й особливого апарату примусу для ведення воєн. Збройну силу становили всі чоловіки, здатні носити зброю.
Все це дозволяє охарактеризувати владу як первісну общинну демократію, яка не знала ні будь-яких майнових, станових, кастових чи класових відмінностей, ні державно-політичних форм.
Для організації влади в вождеств характерна інституціалізованих влада спадкових керівників-вождів, в більшості своїй належать до правлячого роду, і, як правило, її двох-четирехступенной ієрархія. Верховенство в вождеств може належати різним групам еліти: старої родоплемінної верхівки, яка нерідко приймає на себе також військові та жрецькі функції; новим військовим вождям або жерцям, відтісняє в цих випадках стару верхівку на задній план. Для багатьох вождеств характерна гостра боротьба між усіма цими групами еліти.
На відміну від громади і племені характерною особливістю вождества є постійне політичне правління на що належить йому території, на якій в селах і \ або дрібних поселеннях проживає велика кількість людей. Правління зосереджено в руках вождя і його помічників, які займають політичні посади. Посада носить постійний характер, на місце померлого або залишив посаду людини обов'язково приходить новий. Завдяки тому, що посади систематично заміщаються і ніколи не пустують, структура вождества зберігається протягом багатьох поколінь, забезпечуючи постійне політичне правління.
Кількість рівнів управління в вождеств коливається від 2 до 10 і більше. Однак незважаючи значне число рівнів, якість управління незрівнянно з сучасними складними товариствами. Типові приклади вождества представляють нгуни, венда, сотий, тсвана і ін. Племена банту. На чолі їх стояли спадкові вожді, привласнювати працю одноплемінників на громадських полях і певну частку праці в їх власних господарствах, а також частина мисливської та військової здобичі і судові штрафи. Вождям підпорядковувалися субвожді і старости, які також відчужували в свою користь працю підлеглого їм населення; крім того в їх користь, а також на користь посадових осіб управлінського апарату вождів і субвождей йшла частина доходів вождя. Останній мав величезну владу, аж до влади стратити без суду.
Вождем (а це зазвичай чоловік) є старший в роду. Що стосується ступенів старшинства, то вони обчислюються таким складним способом, особливо на деяких островах, що виходить, ніби їх кількість дорівнює числу людей в роду. Наприклад, положення третього сина нижче, ніж становище другого, який в свою чергу стоїть нижче першого сина. Діти старшого брата по статусу вище дітей наступного за ним брата, чиї діти в свою чергу перевершують щодо становища дітей молодших братів. І, тим не менше, навіть людина, що має найнижчий статус в вождеств, доводиться родичем вождю [5].
Внаслідок того, що немає великих відмінностей в статусі між членами вождества, важко провести розмежування між елітою і рядовими його членами. І хоча в інших вождеств старшинство обчислюється іншими способами, і генеалогії їх вождів не в приклад коротше, ніж у вождів Полінезії, загальні риси вождеств залишаються одні і ті ж: принцип старшинства, важливість генеалогії і відсутність чіткого поділу на еліту і рядових членів суспільства
З точки зору господарсько-економічних відносин епоха вождества займає проміжне місця на історичній шкалі - між первісним збиранням і цивілізованим землеробством. Хоча у частині існуючих досі небудь існували до недавнього часу зберігся первісний господарський уклад, а саме полювання і збирання, більшість вождеств все-таки зайняті городництвом як основним способом добування засобів до життя.
Для городництва знадобилися нові навички - плетіння кошиків, в яких переносили урожай, і ткацтво, яке, по всій видимості, служило однією з найдавніших форм переробки продуктів сільського господарства.
До цього часу технічний прогрес пішов далеко вперед. Ускладнилися знаряддя праці, зросла їх продуктивність. Стало бути, одна людина могла прогодувати більше число людей, ніж раніше. Тимчасові табори перетворюються в постійні поселення, оточені городами і загонами для худоби.
Невеликі групи з 40-60 осіб об'єднувалися один з одним і створювали племена. Плем'я провідне осілий спосіб життя, називалося громадою. Кілька груп кровних родичів селилися поруч і з'єднувалися взаємними шлюбами. а також кооперацією праці, взаємовиручкою, спільної охороною території. Так поступово зароджується сім'я вже в сучасному розумінні.
Громади - об'єднання декількох груп людей (сімей), пов'язаних взаємними шлюбами, кооперацією праці і спільною територією.
На зміну бродячому способу життя приходив осілий. Однак в епоху городництва він не став ще головною рисою життя. Використавши під город одну ділянку землі і виснаживши грунт, люди кидали його і перебиралися на нове. А оскільки земля скінчився швидко, то на одному місці громада затримувалася кілька років.