Воркачев з

Воркачев С. Г. Культурний концепт і значення

У текстах лінгвокультурологічною досліджень концепт отримує найрізноманітніші назви: це і «екзистенційні смисли», і «граничні поняття», і власне «культурні концепти», проте, беручи до уваги той факт, що концепт належить національному мовною свідомості, можна вважати, що в дихотомії значення-сенс він співвідносимо зі значенням, і залишається тільки знайти його ім'я - визначити мовну одиницю / одиниці, чий план змісту він представляє.

Лінгвокультурний концепт, як і його середньовічний попередник, - семантичне освіту високого ступеня абстрактності. Однак якщо перший, отриманий шляхом відволікання і подальшого гипостазирования властивостей і відносин безпосередньо об'єктів дійсності, то другий - продукт абстрагування семантичних ознак, що належать певному безлічі значущих мовних одиниць. Співвіднесення концепту з одиницями універсального предметного коду чи узгоджується з належністю лінгвокультурних концептів до сфери національної свідомості, оскільки КПК идиолекта і формується в свідомості індивідуальної мовної особистості. В принципі, концепт можна було б співвіднести з кореневої морфеми, що становить основу словообразовательного гнізда, але тоді він залишиться без імені.

Eще одним критерієм раpграніченія лігнгвокультурних концептів є, очевидно, їх приналежність до сфери знання / свідомості, яку вони обслуговують. Звичайно, національної науки немає, як немає національної таблиці множення »(А.Чехов), однак є цілком конкретні лексичні одиниці,« подальше значення »яких утворює змістовну основу етичних, психологічних, логічних і релігійних термінов-« духовних цінностей », які, безумовно , можуть бути етнокультурно зазначеними як в межах одного мові, так і в межах міжмовної наукової парадигми - стилю мислення.

Положення про лингвокультурной відзначеності концепту призводить до методологічно важливим наслідків: будь-лінгвокультурного дослідження, спрямоване на вивчення концептів, по суті зіставно. Еталон порівняння тут або присутній в готівковій формі і зближується з поняттям, «протоконцептом», що функціонує в науковій парадигмі, і тоді зіставлення носить інтерментальний характер, де зіставляються одиниці наукового і буденної свідомості в Їх мовної реалізації. Або ж цей еталон присутній імпліцитно, і тоді дослідження носить інтерлінгвальний характер, де безпосереднім-ного зіставляються лексичні одиниці одного або кількох мов.