Волелюбна лірика а

Тема вільності є однією з головних тем в ліриці А. С. Пушкіна. У різні періоди своєї творчості поет по-різному трактує поняття свободи, розуміє значення його в житті суспільства, у своєму особистому житті. Цю тему допомагають розкрити і зрозуміти такі вірші: "Вільність", "Казки", "Село", "До Чаадаєва", "В'язень", "Свободи сіяч пустельний. "," Пророк "," У глибині сибірських руд. "," Аріон "," Анчар "," Пора, мій друг, пора! спокою серце просить. "," (З Пиндемонти) "," Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний. ".
Простеживши еволюцію теми вольності в цих віршах, деякі з них можна об'єднати в блоки по періоду, стилю, основної думки.
Вірші "Вільність", "Казки", "До Чаадаєву", "Село" написані в Харківський період. До цього часу Пушкін вже досяг значних висот поетичної майстерності, освоїв класицизм, романтизм як літературні методи.
Вірш "Вільність", створене в 1817 році (в послеліцейскій роки), написано в жанрі оди, характерному для поезії класицизму. Але Пушкін є свого роду новатором, так як вперше в оді оспівує НЕ царів і полководців, а волю, свободу. Ще на самому початку Пушкін заявляє, в честь кого написана ця ода:

Хочу оспівати Свободу світу,
На тронах вразити порок.

У вірші використовується прийом уособлення ( "Свобода", "Вільність", "Закон" сприймаються як щось живе).
Головна думка цього вірша - закон повинен бути понад усе, влада повинна "поєднуватися" з ним.

Владики! вам вінець і трон
Дає Закон - а не природа;
Стоїте вище ви народу,
Але вічний вище вас Закон.

Але також Пушкін розуміє, що не тільки царі не повинні панувати над законом, а й народ не повинен переступати його. Поет заявляє:

Мовчить Закон - народ мовчить,
Впаде злочинна сокира.

Мовчання - знак засудження, і в цих рядках Пушкін використовує прийом повтору для посилення мотиву провини тих, хто це зробив.
У вірші Пушкіна є такі рядки:

Самовластітельний лиходій!
Тебе, твій трон я ненавиджу,
Твою погибель, смерть дітей
З жорстокої радістю бачу.

Звичайно, в якійсь мірі це написано зарозуміло, необдумано, "по юності", і таке в творчості Пушкіна зустрічається перший і останній раз.
Цей вірш звучить дуже сміливо для того часу. У ньому Пушкін не тільки дорікає і засуджує всіх володарів, а й стосується особистості самого Олександра I, що в якійсь мірі і призвело до заслання поета.
В кінці вірша Пушкін висуває свою точку зору, пропонує вихід:

Схиліться першим головою
Під покров надійну Закону,
І стануть вічної вартою трону
Народів вільність і спокій.

Щоб народи були вільні, повинен панувати закон.
Хоча у вірші "Вільність" ще багато протиріч, "чужих" суджень, але воно, безсумнівно, є для цього періоду пушкінського творчості одним з головних творів, що розкривають тему свободи.
Вірш "До Чаадаєва" (1818 г.) написано в жанрі послання. Прагнення до вольності в цьому вірші відтворюється поетом як почуття дуже особисте. В кінці цього вірша Пушкін висловлює своє кредо, там знову присутній мотив призову до руйнування самодержавства:

Товариш, вір: зійде вона,
Зірка привабливого щастя,
Україна вспрянет від сну,
І на уламках самовладдя
Напишуть наші імена!

Тут діви юні цвітуть
Для примхи байдужої лиходія.

Увяжем ль, про друзі! народ неугнетенний
І рабство, занепале по манію царя,
І над вітчизною Свободи освіченої
Чи зійде нарешті прекрасна Зоря?

Всі ці вірші об'єднує те, що в них поет звертається до теми політичної волі, яка на цьому етапі стає головною в волелюбної ліриці Пушкіна.
Вірш "В'язень" (1822 г.) - одне з романтичних віршів, написаних на тему свободи. Воно побудоване як сповідь ліричного героя, що є одним з ознак романтичного твору, як і невизначеність часу і місця дії.
В "В'язні" символом свободи стає Прилуки, який вигодуваний в неволі і прагне до свободи. В останньому рядочки Пушкін використовує прийом посилення для створення образу свободи, також використовується тріада - три стихії: гора, безмежні морські простори і вітер - символи свободи, волі.
У віршах Пушкіна звучать не тільки заклики до боротьби, а й песимістичні ноти. Одним з таких творів є вірш "Свободи сіяч пустельний. "(1823 г.). У ньому поет порівнює себе з людиною, який виявився один в пустелі і якого ніхто не чує. Пушкін сприймає народ як нерозділене стадо:

Паситесь, мирні народи!
Вас не розбудить честі клич.
До чого стадам дари свободи?
Їх має різати чи стригти.

Я гімни колишні співаю.
У вірші
"У глибині сибірських руд. "

Пушкін намагається підтримати своїх друзів, він вірить в їх звільнення і в кінцеву перемогу їх справи:

Кайдани тяжкі впадуть,
Темниці впадуть - і свобода
Вас прийме радісно біля входу,
І брати меч вам віддадуть.

Інші, кращі, мені дороги права;
Інша, краща, потребна мені свобода.

У цьому вірші поет висуває свого роду життєву програму. Він розуміє, що сенс життя полягає не в боротьбі з владою або схилянні перед нею, а в духовній незалежності, в насолоді "божественної" красою природи і "створення мистецтва і натхнення", а також - і, може бути, в першу чергу - в творчості.
Тема свободи виникає і у вірші "Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний. "(1836 р).
Це свого роду підведення підсумків усього творчого життя Пушкіна, його поетичне заповіт, в якому політична воля й духовна свобода зливаються в єдине гармонійне ціле:

І довго буду тим люб'язний я народу,
Що почуття добрі я лірою будив,
Що в мій жорстокий вік прославив я Свободу
І закликати до переможених закликав.