Вища школа методології - соціокультурна ситуація, ідентичність і - соціальну поведінку людини

Девальвація ідеології, свобода вибору способів життя, спрощення освіти, розширення сфери розваг, дискредитація праці, технологізація дозвілля, комунікації, еклектичне змішання різноманітних норм і цінностей, орієнтованість на особисті досягнення, споживчі та гедоністичні мотиви діяльності, дезактуалізація моральних і етичних засад - все це характеризує соціокультурний контекст сучасного українського суспільства. У такій ситуації формування особистості людини не може бути тотожним тому, що здійснювалося в суспільстві ідеології, де сенс-життєві орієнтири формулювалися чітко і однозначно, дотримання ним заохочувалося, а відхилення-каралося, норми і цінності транслювалися всією системою суспільних інститутів соціалізації людини.

У актуальних психологічних і соціологічних дослідженнях, присвячених вивченню ціннісно-смислових орієнтацій, змісту переживань у підлітків і молоді з розладами адаптації різного генезу, показані тенденції смислового спрощення і зниження рефлексивної функції мислення, здатності цілепокладання і розсуду причинно-наслідкових зв'язків, наростання апатії. Ці тенденції аргументуються складнощами у формуванні цілей молодих людей, невизначеністю перспектив своєї активності, незліченною різноманітністю способів організації часу, концентрацією інтересів в матеріально-побутовій сфері. Однак, така аргументації не витримує послідовної критики: що саме в структурі особистості визначає відмічені складності? У чому принципова відмінність особистості 70-х років минулого століття і сучасної людини? Або, простіше кажучи, що в особистості людини є носієм соціокультурної ситуації розвитку?

Наші дослідження, проведені на матеріалі медичної документації хворих на шизофренію різних років [3] показали, що, незважаючи на спотворення мислення при шизофренії, зокрема - порушення його критичної функції, фіксований в ранньому віці соціокультурних контекст транслюється хворими в їх психотической продукції, проявляючись у структурі і смисловому змісті интерпретативного марення.

Очевидна значимість ранніх етапів онтогенезу в спостережуваних феномени, періоду, коли інтеріоризація соціокультурних практик здійснювалася найбільш інтенсивно. У психологічних експериментах, проведених дослідницькими групами Л.С. Виготського і Ж. Піаже, було показано, що мислення дитини до 7-8 річного віку найбільш вразливе до засвоєння пропонованих дорослими нормативів поведінки. Пізніше, з формуванням критичної здатності мислення, дитина стає вже здатним до самостійного відбору необхідних для адаптації способів діяти і мислити. Але репертуар їх обмежений моделями, що існують в суспільстві.

Однак, наявні в арсеналі психологічної науки концепти характеру, особистості, індивідуальності, суб'єкта, індивідуума не дають можливості фіксувати очевидні сліди соціокультурної ситуації в психічної організації людини.

Це змушує думати про те, що ідентичність є щось інше, ніж «ансамбль» ідентифікацій.

Попередні результати проведених досліджень свідчать про те, що трансформація соціокультурної ситуації вУкаіни увінчалася формуванням нової ідентичності, основною характеристикою якої є фрагментованість.