Вірити чи - діагностиці карми - лазарева андрей петрович

На злобу дня. І не стільки від «власної духовності», скільки від незрозумілості і неприйняття кармічних законів, - знову до душі!

«Пісня Лазаря» про діагностику карми була частково вивчена мною років п'ять-шість (мова йде про другий книзі циклу) тому .... У круговерті днів і подій я не ставив перед собою думкою, чому книга, яка за багатьма прикладним положенням є відображенням мого власного ставлення до світу, не викликає в мені особливого захвату, а тим більше бажання зробити її своїм духовним керівництвом до дії, своєю порадницею і берегинею мого «іманентного я».

Справді, «Майстер і Маргарита» - тутечки, на краю стола, вся заляпана масними плямами, сторінки пошарпаний, палітурка відсутня, а де він знаходиться - невідомо. «Філософи» - Камю, Монтень, Сенека, жінконенависник цей Шопенгауер - он там - все причаїлися в шафі і вигляд у всіх зовсім не парадний. Біблія з загнутими куточками сторінок докірливо запитує зі своєю полки: «Що ж ти, сволота, закладку не користуєшся»? Д. Андрєєв з обкладинки, ... ображено-зім'ятий з арештантських поглядом .... А Лазарєв на самому верху красується сам собою, виблискуючи глянцевим корінцем - ну хоч зараз знову в магазин.

«Це у мене карма зіпсована, - кажу я собі, - Може у мене чакра пробита в десяти місцях, як полковий прапор, і пре в дірки вся нечисть навколишнього світу і всіх паралельних світів».

Гординя! Ох, доведе вона мене, як одного персонажа кабаки і дівки, до цугундера.
«Людина книгу написав, - знову міркую сам з собою, - мало не помер, за його словами при практичних дослідах, а ти не перейнявся. Ти ніяк не усвідомив, що вищі сутності паралельних світів тобі добра бажають, а тому вони тебе спочатку хворобами безпечними (ну, нашлють лихоманку яку зразок нежиті) труять. Якщо не міцнішає духовно, то рак, ... або там інсульт з ішемією, ну а якщо зовсім нетямущий і так за «земне» вчепився, що не відірвати, - можуть і під автомобіль прилаштувати або під падаючий цегла ».

* ... «Цегла ні з того ні з сього - переконливо перебив невідомий, - нікому і ніколи на голову не звалиться». Точно - не звалиться, тільки ми чомусь забуваємо, ... хто це сказав. Думка про мету і засоби для її досягнення злилася з ними в нерозривній діалектичній єдності і вся «правильність і патетика» «нового Лазаря» раптом скукожілісь і зникли. Ось лежить переді мною ця книга і немає в ній ні рядка, проти якої можна було б заперечити по суті. Вся ця книга наскрізь правильна, я б сказав, до нудоти. «Так чого ж тобі, паразита, ще треба, - запитаєте Ви мене, - що ж ти, охламон, чесний народ бентежиш, та на думки гріховні і вчинки бездуховні спонукати тщішься»?

«Чи бачиш, Петрович, - каже мені С.Н Лазарєв, якому в тонкі паралельні світи проникнути, як в кіоск за цигарками змотатися, - недосконалі ми з тобою духовно. Ось «вищі сутності» нам і допомагають по доброті своїй. Ось у жінки тієї дитинка повинен буде народитися, шибко духовний пацан обіцяється бути, але ж не народить, стервоза, якщо вона то-то, то-то і те-то. А ось ми її так-то, там-то, і навіть туди, якщо не усвідомлює, тоді вже неодмінно геній покоління було народиться і буде мир багаторазово нравственней і красивіше. Карма, брат, - знову повторює мені Лазарєв, - вона штука така, ... а якщо тупий як дерево, народишся баобабом, то будеш баобабом тисячу років, поки помреш ».

Так я власне і не сперечаюся, ... може бути, а, швидше за все, саме так воно і є. І карма, і причинно-наслідковий зв'язок, і тонкі польові та енергетичні світи і сутності. Я-то по простоті душевній з ними не спілкуюся, ніби як рилом не вийшов. Я більше по-простому. І ось що я сказав би С.Н Лазареву, не заглиблюючись в складну динаміку і причинність кармічних зв'язків. Бог у вашій книжці на кожній сторінці присутній у вигляді літери (спеціально зараз перегорнув з десяток), але немає в ній ні абсолютної віри в Бога, ні абсолютної любові до Нього, ні абсолютної надії на Нього - одні написи про це.

Мені шкода говорити людині, який життя поклав на свою роботу, що, як моральне одкровення, а тим більше керівництво, мені вона не підходить. Будемо чесні і послідовні. Ви вірите в Бога? Що є Бог? Бог це абсолютна істина і абсолютне ж добро? Дайте відповідь самому собі на ці питання. Якщо на перший і третій Ви відповіли ствердно, то, слідуючи елементарній логіці, Ви повинні прийти в жах від одного тільки слова - карма. Карма - це фатальність і зумовленість, карма - це покарання і незліченні муки, карма - це невблаганність і жорстокість, карма - це ієрархія, карма - це те, в чому не присутній і проблиску Божественного одкровення, а з усіх «чакр» визирає знайоме рогате мурло, сиріч Диявол. Ви хочете довести мені, що це Божественні закони? Я б не хотів жити в світі, створеному за такими законами. Немає абсолюту без абсолюту, і якщо Ви на хвилину повірите в те, що Господь може нести покарання або ще якесь страждання, значить, Ви вже залишили Його. Там, де є «вищі духовні сутності», там немає Бога. Як тільки сутність про себе саму подумала, як про якийсь вищої, вона зникла, як сутність і виникла, як ієрархія.

«Не мир я приніс вам, але меч» - говорив Ісус, але мені здається, що слово «душа» зникло з оригіналу. «Не мир, а меч душі вашої» - говорив Ісус.

Ось так і стоїмо. По один бік розумні вищі духовні сутності, які творять зло за законом карми в ім'я добра, по іншу - тупий і не зовсім тверезий Петрович з цим мечем і блискучим щитом з сльози дитини, якій не варті всі майбутні благословенні світи і всесвіти. А поруч картяр Федір Михайлович і ще є тисячі і сотні тисяч, і немає нам імені і числення ...

Єдиний уривок з книги, з яким я згоден цілком і повністю: ... «Першопричина нас створила, продовжує створювати нас постійно. .... Любов до Бога - це і є реалізація такого контакту ».

Розгорнутий ж відповідь "вищим духовним сутностей" Ви знайдете в Євангелії від Матвія у главі 23.