військовий етикет

військова честь

Військова честь завжди була властива війську і становила його характерну рису в усі історичні епохи. На відміну від поняття честі взагалі військова честь - честь колективна (корпоративна), так як нею володіє не одна людина, а колектив - армія. Всім відомі і такі поняття, як честь полку, честь батареї, честь роти.

На якому ж грунті розвивалося поняття військової честі? Перш за все це участь у війні. Війна - важке випробування для людини. Він ризикує власним життям, приносячи їх у жертву абстрактного поданням про загальне благо. А тому необхідний якийсь стимул, який зміг би придушити в людині почуття самозбереження.

Тому участь у війні з давніх часів набуває почесний і навіть релігійний характер. Подвиги звеличуються. Переможця оточують ореолом слави. Все це сприяє підняттю в воїна-переможця почуття військової честі.

У поняття військової честі вУкаіни входила виняткова вірність військовослужбовців престолу і вітчизні. В солдатах виховувався також принцип гуманності - почуття жалю до переможеного ворога.

Приклад цього - благородна, з боку українських, ставлення до поваленим і полоненим турецьким воєначальникам на Шипці і Пльовне.

Взагалі, поняттям моральним в російській армії приділялося багато уваги. Існувало ще поняття честі військового мундира, яке трактується дуже широко. Воно розпливається в свідомості воїна, тоді як поняття честі полкового мундира, т. Е. Даної конкретної одиниці, цілком відчутно. Тому створювалися і підтримувалися особливі полкові традиції, почесні відзнаки (в елементах форми, в своїх знаках), що пізніше призвело і до появи полкових мундирів.

офіцерська честь

Вперше слово зустрічається в творі герцога Філіпа Клевська (1573 рік). Воно означало будь-яку особу, що займало певну державну посаду. І тільки до кінця 16 століття слово це може набувати сучасного значення.

Яке ж визначення поняття. Це військовий начальник, наділений чином, який дається главою держави і забезпечується існуючими законоположеннями. Офіцери складають у війську особливий клас, корпус офіцерів, на який покладається командування в бою і керівництво навчанням нижніх чинів в мирний час.

Величезну роль у вихованні офіцерської честі зіграв Петро Великий. У ті роки молода російська армія відчувала величезну нестачу в офіцерах. І український цар не тільки запрошує на службу офіцерів-іноземців, але і всіма силами прагне підняти престиж офіцерського звання серед українського дворянства, головною опори престолу. Так, наприклад, його указом був узаконений ритуал посвяти в офіцери. Цікаво, що в офіцери присвячувалися тільки юнаки з дворянських сімей, які пройшли службу рядовими в гвардійських полках (Преображенському, Семенівському).

А в честь перемог української зброї Петро I починає проводити тріумфальні ходи. Полиці під прапорами, на яких зображувалися галузки і лаври, під музику урочистих бадьорих маршів здійснювали церемоніальні проходження. Гримів ружейно-гарматний салют. Влаштовувалися ілюмінації і феєрверки. Тріумфальні ходи стали попередниками ще одного військового ритуалу - військового параду.

Підтримці офіцерської честі служило і проведення полкових оглядів. Цей ритуал починався загальною побудовою полку і урочистою зустріччю особи, призначеного царем для виробництва самого огляду.

Бувало, що огляд полків виробляв і сам цар. Перевірялися форма одягу і стан зброї. Демонструвалися рушничні прийоми, перебудування, пересування і військові маневри. Огляд завершувався урочистим проходженням полку.

Саме тоді, за Петра I, встановилися і зміцнилися традиції нагородження військових частин пам'ятними царськими реліквіями.

Найбільш поширеними з них були стяги і штандарти, срібні труби і литаври.

До речі, саме з Петра I солдати-преображенці починають носити під час парадів червоні панчохи. український імператор ввів таку традицію тому, що солдати цього прославленого полку в битві під Нарвою стояли на мосту, утримуючи його від шведів по коліно в крові і не здригнулися (1700 рік). Традиція ця проіснувала більше двох століть і була знищена в 1917 році.

Честь - не що інше, як особливі правила засновані на особливому порядку, з помощьют яких народ або окремий клас розподіляє свою похвалу або осуд.
/ А.Токвіль /

честь мундира

За Петра I зміцнилося поняття честі військового мундира. З його легкої руки з'являється багато нових традицій в носінні військової форми. Так, наприклад, сталося з гусарами-олександрійцями. То були знамениті Чорні гусари, 5-й гусарський Олександрійський полк.

Цікава і їх подальша доля. Деякі олександрійці під час Громадянської війни перейшли на сторону Червоної Армії. А в 1918 році в складі червоних частин з'являється загін олександрійців, як і раніше одягнених в свою гусарську форму. Командував ними К. П. Ушаков, в минулому корнет-александриец. Через рік у білій армії був відтворений Олександрійський гусарський полк. Збройних сил ЮгаУкаіни беруть участь в безлічі боїв. А завершують бойовий шлях в 1920 році в Криму. Частина олександрійців не розлучалася зі своєю формою навіть в еміграції.

До інших військових дореволюційним формуванням, десятиліттями носили традиційний мундир полку, ставилися сині, жовті і червоні кірасири, а також знаменита палацових гренадер. Історія їх виникнення незвичайна. Виявляється, барвисте вбрання, за яке їх прозвали. було придумано Миколою I. Знавець військових форм, до того ж і сам прекрасний рисувальник, він промалював все, починаючи від величезних ведмежих шапок, червоних мундирів і закінчуючи навіть формою вусів і бакенбардів цих красенів. Рушниці мали червоні погонні ремені і трохи розслаблені (за імператорським ж пропозицією) гвинти, які давали при легке брязкіт. Офіцери носили одні лише бакенбарди. А унтера і гренадери - і вуса, і бакенбарди.

Величезна шапка, яка здавалася по виду важкої, була легше будь каски або ківери.

Цікава подробиця - коли форма створювалася, звичайно, більше думали про престиж. про честь мундира. А форма виявилася, крім її вишуканої краси, ще й настільки зручною, що протрималася аж до падіння самого Зимового палацу.

Поняття честі мундира проявилося і в Червоній Гвардії. Це були дуже довгі шинелі (кавалерійського типу) з застібками- - червоними у піхоти і синіми у кавалерії.

Не варто дивуватися, що думка про мундирі захоплює частини Добровольчої армії. Так, наприклад, особистий конвой генерал-лейтенанта Андрія Шкуро, його була одягнена в особливі шапки з вовчого хутра. Крім того, він вводить і особливий бойовий клич, подібний вовчому вою, і вітання командира у вигляді вовчого підвивання. А практика ця йшла ще з часів Першої світової війни.

Тоді молодий Шкуро командував особливим партизанським загоном, відрізняючись відчайдушними нальотами на німецькі тили. У громадянську ж особисто водив в атаки свою. швидко виросла в дивізію.

Носив. їм же самим і складену, генерал Яків Слащев, георгіївський кавалер і ватажок оборони Криму в 1920 році. Він з'являвся на бойових позиціях в білому доломані і лілових чакчіри (гусарська форма). А генерал Петро Врангель хоча і не замислювався особливо про військовому обладунку, але майже постійно носив чорну черкеску, за що його називали Чорним бароном.

Військові суди честі

Основна мета їх появи - охорона корпоративної честі офіцерського стану шляхом надання самим офіцерам права виключати зі свого середовища тих осіб, які визнаються ними як негідні належати до корпорації. Суди ці носили чисто становий характер. Будувалися вони на виборних засадах і діяли відокремлено від загальної військово-судової організації.

Оскільки нижні армійські чини за характером їх служби (за обов'язком або строковим наймом) не зважали носіями і виразниками військової честі, юрисдикція військових судів честі на них не поширювалася.

Установа військових судів честі вУкаіни відноситься до 1863 року.

Саме тоді вийшло положення про охорону військової дисципліни та дисциплінарні стягнення. Цікаво, що подібні суди затверджувалися лише при окремих військових частинах, а не при вищих військових з'єднаннях. Називалися вони судами суспільства офіцерів. Їх компетенції були підвладні лише тільки обер-офіцери (ротмістр, осавул, старший лейтенант). Що ж стосується штаб-офіцерів (вищий ранг), то вважалося неприпустимим, несумісним з началами військової дисципліни, коли молодші критикують старших.

За положення 1863 року до компетенції судів суспільства офіцерів були віднесені вчинки, несумісні з поняттями військової честі і доблесті офіцерського звання, а також розбір сварок і образ, що мали місце в офіцерському середовищі. Примітно, що справи про дуелях було вилучено з відання судів честі. Через досить вагомою: з допущенням подібного пукраінскім законам правила самим законом дозволялося б кровопролиття і самоуправство зброєю та насиллям.

Військова служба знищує все мистецтва, крім тих, які сприяють війні Ф.Ламот-Левайс

Про службовому етикеті військовослужбовця української армії Першим кодексом радянської військової етики була книжка червоноармійця (1918 рік). У ній знайшли відображення її найважливіші положення. А в роки Великої вітчизняної війни (1941-1945) такі якості, як патріотизм і ненависть до ворога, військова честь і мужність, героїзм і самовідданість людини у військовій формі проявилися в повній мірі.

Військового людини від звичайного смертного в усі часи відрізняли мундир, знаки відмінності і т. Д.

У Червоній Армії для визначення приналежності до її складу в 1918 році встановлюють нагрудний знак у вигляді вінка з лаврових і дубових гілок. А поверх вінка розташовується п'ятикутна зірка, покрита червоною емаллю. У центрі зірки - емблема "плуг і молот".

Крім того, в тому ж 1918 році встановлено і значок-кокарда для головного убору червоноармійців і командирів - п'ятикутна зірка з емблемою. На комірах шинелей і гімнастьорок - петлиці відповідного кольору (по роду військ).

Одним із старовинних військових ритуалів, що збереглися і понині, є віддання військової честі. У царській армії до військового головного убору прикладали 2 пальця, в Радянській і українській - долоню. Виникла ця традиція ще в 13 столітті у лицарів. Коли при зустрічі в "чистому полі" вони не мали наміру вступати в бій, то піднімали забрала своїх металевих шоломів. І хоча пізніше їх замінили каски, треуголки, папахи і т. П. Звичай підносити руку до голови в знак дружелюбності зберігся.

Примітно, що перед війною (1941 рік), та й в перші роки після неї серед наших офіцерів вищого рангу існував неписаний закон - не їздити на інших видах міського транспорту, крім як в таксі і на метро. Основна причина - радянський офіцер повинен ідеально виглядати і з боку: щоб не була пом'ятий мундир, щоб були начищені чоботи, черевики.

При військовій формі не належало носити в руках нічого, крім планшета, польовий сумки (як невід'ємної частини військового обмундирування) або, в крайньому випадку, портфеля. Це також дозволяло зберігати виправку і зовнішній гідність. Крім того, весь цей неписаний етикет мав ще й чисто естетичне значення - не виставляв військового в приземлено-побутовому вигляді. Захисник вітчизни в будь-якій обстановці повинен був мати відповідний вигляд.

Крім того, старший за званням мав право не тільки в частині, але навіть і в місті зробити зауваження молодшим за званням про порушення статутних вимог до зовнішнього вигляду. Слід згадати і про те, що в Червоній, а потім і Радянської Армії не дозволяли нічого, крім вусів. Відпускати ж бороду можна було лише у виняткових випадках, зокрема, для маскування фізичні вади особи.

Пісні Ольги Дубовой: