Відгуки про книгу покалічена
Довго сумнівалася, яку все ж ставити оцінку книзі, адже описане не може сподобатися нікому. Потім вирішила оцінити, як сильно емоційно зачепила книга - і ось результат.
Я отримала трохи більше, ніж очікувала від книги. Вона не тільки і не стільки про обрізання, скільки про долю однієї жінки - самотньою в масовому нещастя. Але до того ж вона дозволяє трохи ближче познайомитися з традиціями Сенегалу - причому не тільки з моторошними, на кшталт жіночого обрізання і ранніх нерівних шлюбів.
Книга захопила мене, як якщо б була справжнім мистецьким твором. Ні сумбурність викладу (ніби Хаді каже як заманеться, за велінням серця, в режимі реального часу), ні огидний переклад (чому книги подібного штибу переводять так огидно?) Не завадили сприйняття.
По-перше, я була вражена тим, що по суті африканські іммігрантки у Франції (і будь-який інший більш-менш розвинутій країні) більш безправні, ніж у себе на батьківщині. Так само як тим, що до цієї простої, насправді, думки не додумалася сама.)
По-друге, не переставала дивуватися від безглуздої жорстокості цих традицій. Я ніколи не зрозумію, що у домашніх тиранів в голові. У чому сіль вступати в стосунки, коли тебе не те що не люблять - ненавидять. Коли ти сам ненавидиш, що не поважаєш партнера, вважаєш його тваринам, шматком м'яса. Є відсоток садистів, звичайно, але не можуть же всі чоловіки певної, скажімо, нації, релігії або культурного товариства бути поголовно садистами. Я вмію влазити в чужі шкури, але в даному випадку моє вміння безсило - дикуни-с.
По-третє, поняття "жіноча мізогінії" заграло для мене новими фарбами. У нашому суспільстві воно проявляється в кокетливих зізнаннях в інтернетики на кшталт "я жінка і не дружу з жінками, бо вони все тупиееее" і т.д. У суспільстві, в якому виросла Хаді, - в жіноче обрізання, яким традиційно займаються тільки жінки, а чоловіки ніби як нічого про це не знають (ха, як можна про це не знати, коли через це твоя дружина під час першої шлюбної ночі непритомніє від больового шоку!). Відповідальність за ненависть до жінок перекладається на самих жінок. Не, ну їм же подобається калічити себе і своїх же дочок, що взяти з дурних баб. Але ніколи не потрібно забувати про витоки.
По-четверте, найскладніше для мене в цій книзі було зрозуміти простий факт. Можна любити своїх дітей до безпам'ятства, надривати жили за них, недоїдати самої, але давати їм освіту - але відправити на обрізання. Можна любити своїх онучок, бути опорою і захистом - але шмагати батогом за відмову вийти заміж і віддавати не сформованій підлітка заміж за чоловіка на двадцять років старше її. І бути при цьому сім'єю, стіною і фортецею. Дивні людські виверти.
P. S. Трохи покоробили закиди Хаді в тому, що вона обрізала дочок, а значить, це знецінює всю її боротьбу. Якщо залишити поза увагою те, що вона кається в цьому, можна помітити ще, що вона на той момент лежала в лікарні, а дівчаток обрізали без її відома. Плюс така революційна позиція не може за пару днів сформуватися у двадцятирічної дівчини з трьома дітьми і купою інших проблем.
Про сучасну Африці, релігії і традиціях цієї східної країни я абсолютно нічого не знала. І краще б не знала, адже традиції у них сумні і дурні, по крайней мере та, про яку вся ця маленька книга.
А книга про салінде - вирізання, про очищенні таким чином, адже жіночий орган (а точніше, клітор і статеві губи) це що - то брудна на думку жителів цього місця. У 7 років дівчаткам без будь - якої анестезії роблять вирізання. Вони повинні перенести цей біль і подальшу за нею при статевих актах, при народженні дітей.
Цей варварський звичай лише означає право чоловіків бути головними, ні до якої релігії він не ставитися, навіщо ж це робити?
Ця книга також про багатоженство, про те, що африканки народжують по дитині в рік і не мають ні професії, ні грошей, ні прав.
І головне, це історія Хаді, якій теж робили салінде, яка встала з іншого боку цієї традиції, яка домоглася свободи і прав. Це історія сильної жінки, воістину сильною, адже вона перша хто так наважився зробити.
Це жахливо, що салінде і зараз існує. Люди приїжджають, наприклад, до Єгипту, дивляться на піраміди і не уявляють наскільки відрізняються поняття про життя у жителів цієї держави від них самих, про нелегку долю жінок.
Бог не поскупився, створюючи жінку, навіщо руйнувати його твір?
Африканські звичаї повалили мене в тихий жах. Полігамія, ранні шлюби, домашнє насильство - це все дрібниці життя, в порівнянні з "вирізанням" клітора бритвою і без будь-якої анестезії. 145! мільйонів жінок піддалися цій процедурі. Ніхто чітко не може пояснити сенсу такого знущання над дівчатками. Заради того, щоб вона в майбутньому не зраджувала чоловікові? Щоб не піддалася насильству? Як символ підпорядкування? Релігія? Але продовжують спотворювати своїх дочок, тому що так треба, такий звичай.
Я не знала як оцінити цю книгу. Якщо оцінювати як художній твір, то я б поставила максимум 2 бали. А якщо сприймати книгу як крик про допомогу і спробу викорінити цей варварський звичай - значить не оцінювати взагалі.
Шокуюча історія мешканки Сенегалу.
У даній книзі описуються всілякі страждання і муки представниць жіночої статі, викликані варварськими традиціями і звичаями африканських народів. Обряд обрізання - очищення дівчаток, ранні шлюби, полігамія, повна залежність від чоловіка.
Але Хаді не здалася і боролася за своє життя і життя своїх дітей. Це історія сильної жінки, яка пройшла через найрізноманітніші негаразди, змогла отримати свободу і домогтися жіночого щастя.
У книзі немає нічого геніального, але вона стоїть прочитання.
Напевно, це повинно бути дуже сумно і печально. Викликати обурення і праведний гнів. Засудження варварських звичаїв. Але, як-то, всього цього немає і в помині.
Ні, опис самої процедури Інфібуляція викликало у мене цілком зрозумілі недобрі почуття (дурне уяву, починаєш все представляти на собі), але що стосується всього іншого. Мляво і тоскно. Виглядає, як спроба виграти, зігравши на безпрограшних темах: людські страждання, каліцтва, нещасна жінка і негідник чоловік. Хоча, цим пахне вся серія цих книг ( "Суад" сюди ж) - нерівноправність, безправ'я жінок, жорстокі, часом нелюдські для нас, гуманістів 21 століття, звичаї, а в підсумку - пшик. Одноманітність і відсутність оригінальності.
Сучасний світ тільки для деяких є таким - до сих пір є люди, які начисто позбавлені поняття про сучасність. В основному це Африка, бідні африканські села, люди в яких живуть, немов собсвенно світі. Це ціла громада, етнос, сімейні села, де свої звичаї, правила, закони. Часом варварські, ті які гублять людей.
Хаді - якраз з такою села під назвою Тьес. Де звичаї, релігія - це головне. А ще підпорядкування чоловікам - повне і беспрікословного. Дівчата і жінки не мають права голосу, вони підкоряються всьому, що говорять батько, дідусь чи брат.
Життя Хаді, як і багатьох африканських жінок загублена і зламана одним звірячим звичаєм - «вирізанням». Якщо говорити відкрито - вирізання у дівчаток клітора і позбавлення її отримання сексуального задоволення, а все тому, що цей орган «вважають диявольським», і тому «що тільки чоловік має право на задоволення». Крім усього. Дівчаток в 14 років видають заміж, використовуючи тільки як «производительниц».
Героїня постає проти цього, оголошуючи війну жорстокості і насильства. Дівчина бореться за себе і за інших кажучи НІ подібним збочень. Одна з небагатьох вона стає незалежною і домагається розлучення. Не тільки юридичного, а й релігійного. Пройшовши шлях від невідомої забутій Богом села в Сінегале, до засідань ООН і конференцій ЮНІСЕФ - ця смілива жінка гідна поваги.
Описується в цій книзі настільки жорстоко, настільки жахливо - що Новомосковський це, в прямому сенсі, волосся стає дибки. А саме гірке, що подібна практика існує і зараз існує. І багато дівчаток вже стали жертвами подібних варварських «традицій», але вони не можуть і не знають, як боротися з цим. Жахливо те, що для деяких це є буденністю - і як добре, що є такі самородки як Хаді, які можуть постояти за себе.