Великий курфюрст і перший король Пруссії

Німеччина з часів Вестфальського миру. Крах могутності Османської імперії. Карловицький світ. Великий курфюрст і перший король Пруссії (1700 г.). Успіхи цивілізації після епохи реформації

Великий курфюрст і перший король Пруссії (1700 г.)

Бранденбург з 1650 р Курфюрст Фрідріх Вільгельм

Курфюрст Фрідріх Вільгельм Пукраінскій, що став на чолі збудованому володінь, була людина видатний, стрункий і красивий, що з'єднував чудову розумову силу з фізичної. Прямо, ясно і рішуче дивилися його блакитні очі, і так само розумно, як і сам ум його, направляли його увагу туди, куди слід було. Ніхто не міг з таким тактом, як він, відрізнити удобоісполнімое від нездійсненного; він не розкидався по сторонам, а йшов прямо до мети. Йому залишилося далеко не забезпечене спадок: все було так неустроенно, так ще хитко. Навіть на своє незначне військо, і на те курфюрст не міг цілком покластися. Тому прагнув бути подарованим ленним володінням - Пруссією, на звичайних умовах і, не обтяжуючи себе зайвої відповідальністю, - що і відбулося в 1641 році. Проект шлюбу курфюрста Фрідріха з Христиною шведської рухнув з тієї причини, що вона сама - жінка взагалі болюча і неприязно ставилася до шлюбу - не бажала цього. Втім, це навіть послужило особистого щастя курфюрста, який обрав собі наречену до душі: Луїзу, дочка принца Генріха Оранського, з якої і обвінчався в 1646 році. Ми вже бачили, як він управлявся з різними обставинами Тридцятилітньої війни: Бранденбургскими, Клевскімі і іншими інцидентами, поки не добився остаточного, незаперечного володіння обіцяними йому територіями.

Зовнішня політика Швеції

На зовнішню політику Фрідріха Вільгельма вельми вплинули ставлення до нього сусідніх держав - Швеції і Польщі, і в даному випадку йому робить тільки честь його небажання грати роль байдужого, байдужого людини в такий час, коли переважали грабежі і насильство. Вестфальський договір перетворив Швецію у велику державу, досить значна, по відношенню до Північної Німеччини. Незабаром на чолі королівства Швеції став саме такий владний і зарозумілий володар, для якого була незрозуміла користь ощадливості і розрахунку. Повелитель цей - Христина, визнана королевою Швеції з 1632 по 1654 рік. Мало хорошого принесло з собою її царювання. Вона необдумано кидала гроші на свої примхи і задоволення, головним з яких було для неї бачити себе в колі артистів і вчених і протегувати їм, але не з метою звернути їх пізнання на користь народу, - нема! Про народ-то і його потребах вона мало думала. Їй подобалося все видатне; вона жартувала з католицькими прагненнями і серйозно підпала під владу єзуїтів, які таємно повчали її своїй вірі. Це згубно позначилося на її управлінні королівством, так як це йшло врозріз з її боргом як власниці престолу, який перейшов до неї від батька, - ревного протестанта. Нарешті, в 1654 році, Христина зважилася на єдиний розсудливий крок з її боку: вона відмовилася від престолу на користь свого племінника з Пфальц-Цвейбрюкена, Карла X Густава (1654-1660 рр.), А сама відправилася подорожувати по чужих землях. У Інспруке її остаточно і відкрито приєднали до католицтва. На честь тата того часу (1655-1667 рр.), Олександра, вона прийняла ще ім'я Олександри, а потім стала ходити по всій Європі і всюди, як яке-небудь нечуване диво, порушувала крайнє здивування; найчастіше вона перебувала в Римі, де найбільше проживає таких людей. Іноді їй вдавалося змусити особливо заговорити про себе, як, наприклад, коли вона на французькій землі, в Фонтенбло, звинуватила в зраді одного зі своїх слуг, Мональдевского, і, не довго думаючи, наказала його вбити. Втім, навіть і такі витівки не мали для неї поганих наслідків; але зате, за час багаторічних своїх поневірянь, вона встигла прийти до гіркого для неї свідомості, що її ексцентричні діяння, старанність і дивацтва вже нікого більше не дивують.

Христина. Карл Х

Велаускій договір, 1657

Гаазький договір

Кончина Карла X 1660 р Правління Фрідріха Вільгельма

Фрідріх Вільгельм і Людовик XIV

Кінець правління Фрідріха Вільгельма, 1688 р

Енергійний і невтомний на користь свого народу, сповнений чеснот, Фрідріх Вільгельм, однак, не уникнув загальної долі і під кінець свого життя піддався загальнолюдським слабкостям, одружившись вдруге, чим завдав значної шкоди всьому, що творив з таким завзяттям і дбайливістю. Він залишив своїм синам від другого шлюбу окремі частини своїх володінь, що повинно було шкідливо відгукнутися на цілісності, а отже і на могутність всього юного держави.

Курфюрст Фрідріх III

Король в Пруссії, 1701 р

Положення Німецької імперії

Католицтво і протестантство, близько 1700 р

До честі XVIII століття слід віднести те благотворний вплив, яке він мав на релігійні чвари: віротерпимість поступово поширювалася повсюдно. В Англії великий крок зробив в цьому відношенні Олівер Кромвель - глава і вождь «Незалежних» (Independants). Коли там же утворилося «суспільство друзів», або «квакерів», як їх називали в народі, їх глава і представник Вільям Пенн мав вільний доступ до палацу Уайтхоллу і в бесіді з королем Яковом II, не соромлячись, висловлював свої незалежні переконання. Король вислуховував його і не перешкоджав йому поширювати свої погляди. Його пасивну віротерпимість, мабуть, можна частково віднести до його природного слабохарактерності, але його наступник, Вільгельм III, діяв в цьому відношенні цілком свідомо і в силу особистих своїх переконань. Він сам був кальвіністом і найвірнішим стовпом англіканської Церкви. У той час, як в Англії панівним сповіданням було єпископальної, в Шотландії переважало пресвітеріанської. Переслідування католиків втратило при Вільгельма III свою жорстокість: навіть ірландці-католики користувалися з його боку значної поблажливістю. Однак, ця поблажливість не заважала йому займати провідне місце серед європейських монархів: його думку надавалося значення не тільки при Віденському, а й при Римському дворі, коли ж Вільгельм блискуче викрив єретиків, найвідданіший католицизму з усіх послів, а саме - іспанська, перший завів мова про те, щоб вжити заходів до обмеження зростаючого могутності короля-католика Людовика XIV. Всі правителі, як протестанти, так і католики, зійшлися в одностайній прагненні захистити від нього один одного, як колись захищали Австрію від турків. Звичайно, ще далеко було всім католицьким державам до справжньої віротерпимості: в габсбургських володіннях, в Іспанії, в Італії, у Франції і в Польщі ще не помітно було в цьому відношенні разючої зміни на краще. Але в протестантських землях вплив євангелічних поглядів вже благотворно проявлялося як в їх державному ладі, так і в політиці, і в літературі.