Ваші близькі живі у бога

- Хочу привести приклад. Я був знайомий з однією бабусею, вона жила в приватному будинку разом з сусідкою. До речі, попутно скажу з приводу волі Божої про смерть. Ця бабуся мені розповідала про свого чоловіка Георгія, який теж недавно помер. Вона розповідала, що коли Георгій пішов на війну, вони за нього молилися кожен день. Ось, каже, щоранку встаю, дітей буджу, - у неї вже діти були, - тато на війні, давайте помолимося. Вони обов'язково помоляться за нього вранці, обов'язково ввечері, і так всю війну. І він пройшов всю війну, прийшов живим, тільки невелике поранення було. І ось, вона далі розповідає - прийшов Георгій, з війни, його зустріли з радістю, - ми за тебе молилися. Він - ну добре, добре. Тільки дивлюся, він молитися не збирається. Це радянські часи, зрозуміло, сорок п'ятого рік. Потім сорок шостий. До церкви треба йти. Мені-то він не забороняє, а сам не йде, все йому не треба. Я йому кажу - «Георгій, треба»! А він - «Тобі треба, ти і йди». Ми з ранку з дітьми молимося перед їжею, а він не молиться. Я кажу, - «Чого не молишся?». А він - «Тобі треба, ти і молись, мені це не треба». І ось мене, каже, таке зло взяло, - ах ти, такий-сякий, ми всю війну за тебе молилися, ти живий повернувся. Вона була впевнена, що його Бог уберіг. А у нього робота була дуже небезпечна, він працював на висоті десь, і там часто бували нещасні випадки. І вона йому каже, - «Стережися, щоб не молишся, трапиться щось з тобою, не дай Бог. Я теж тоді не буду за тебе молитися, упадеш з цієї висоти, сам будеш, винен, тому що не молився ». А він їй каже - «А що, якщо молитися буду - не звалитися, точно?» Вона відповідає - «Ні, теж можеш впасти, але тоді це буде воля Божа, але це ми вже перенесемо нормально, значить - настав час. А ось якщо без молитви впадеш, то тут вже вибач, у нас такого розради не буде ». І розповідала, що ось якось з тих пір і він став молитися. Ну, це я попутно згадав, хоча не про це хотів розповісти.

І ось, чудовий приклад різного підходу. У неї захворіла донька, вона теж була віруючою. Рак. Боліла, хворіла і в 40 років померла. Я часто до бабусі цієї приїжджав, і вона завжди говорила про свою дочку без будь-якого відчаю. «Її Господь забрав». Але у неї була сусідка, яка до церкви не ходила, ні в що не вірила. У сусідки спочатку дуже сильно захворів, а потім помер син. І там була зовсім інша ситуація. Сусідка, коли син захворів, пішла до церкви. Вона стала ходити не тому, що в цьому була вихована, а просто сподівалася, що це допоможе. Але це не допомогло, і він помер, а вона перестала молитися: «все одно ж помер».

Ось вам два абсолютно різних підходи до однаковій ситуації. Другий не жила, а мучилася після смерті сина: постійно сльози, можна сказати, що живою померла. А перша немає, з гумором бабуся, хороша така. І я б не сказав, що вона не страждала, звичайно, вона теж журилася. Але горювала як християнка - горе і печаль були, але була і впевненість, що дочка її у Бога.

До речі, у цій бабусі ставлення до своєї смерті був такий же - у неї труну був приготований на горищі. Вона говорила: «Ось труну, ну а як же, треба ж підготуватися». Тобто, у неї було зовсім бадьорий, оптимістичне ставлення до смерті. Ніяких сумнівів, все ясно - вона ходить до церкви, вона сповідається, вона причащається.

Є заповідь «Не сотвори собі кумира». Зрозуміло, що під цією заповіддю розуміється не тільки язичництво і ідолопоклонство. Кумиром для людини є будь-яка цінність, якщо вона ставиться вище, ніж Бог. І цими цінностями може бути все що завгодно - чоловік, дитина, робота. Тобто, якщо у людини є ієрархія цінностей, в ній понад усе повинен стояти Бог, а потім вже все інше. Воно, безумовно, теж цінно, але має бути другим, третім, четвертим. У цьому випадку будь-яку втрату людина перенесе. З болем, з ранами, з втратою, але не загине. Він не зламається, вийде поранений після цієї ситуації, але не вбитий.

Але якщо в цій ієрархії цінностей вище за все буде щось інше, а Бог буде сходинкою нижче, то, втративши це, людина буде розчавлений втратою. Тому, коли ми Новомосковськ Євангеліє, де Христос говорить: «Хто любить матір або батька або чадо, більше, ніж мене, той недостойний мене», - то перша реакція, і у мене така була свого часу, - дуже неприємне враження про тому, що Господь вимагає любові до себе більше, ніж до рідних. Це сприймається іноді так, як ніби не треба більше нікого любити. Насправді, Господь говорить зовсім про інше: любите, любите друзів, любите всіх, але Мене любите більше, не тому, що Я хочу цієї любові, а тому, що в цьому ваше життя. Тому що якщо Я буду понад усе у вашому житті, то ви не пропадете, вас в житті ніщо не зламає. Адже навіть якщо у вас віднімуть в житті щось дуже-дуже важливе, то головне завжди залишиться з вами. А якщо головним буде щось інше, тоді кінець.

Адже якщо людина втратила те, що любить більше всього на світі, це пережити неможливо. А Бога втратити не можна. «Не надейтеся на князі, на сини людські, тому що в них немає порятунку». Навіть якщо я від Бога відвернуся - Він від мене немає. Тому, всі випадки, коли людина не виносить смерті близького, говорять про те, що він порушив заповідь і цей близький став для нього кумиром. Він віддав комусь в своєму серці місце, призначене Богу. І як можна допомогти такій людині?

У мене була одна парафіянка, вона тоді ще була далека від Церкви, хоча і не була невіруючою. Могла зайти в храм помолитися, але не жила цим. Але ж справжня віра, це те, чим людина живе. У цієї жінки була дочка, яку вона дуже любила, настільки сильно, що просто жила нею. І була у них дуже церковна бабуся-сусідка Ксенія. Ця баба Ксенія їй говорила: «Ось ти свою Машеньку так любиш, не можна так любити сильно, ти, каже, її занадто сильно любиш, ти вся їй, так не можна». Вона, природно, тоді не розуміла - а як же ще любити, кого ще любити. А бабуся каже: «Треба Бога любити більше». - «Але я ж вірю, ходжу до церкви» ... І в її випадку, слава Богу, що вона все-таки знайшла дорогу до храму. Дочка ця померла, і жінка, звичайно, пережила це, тільки завдяки вірі. І зараз вона дуже віруюча, і переконана, що якби не прийшла до церкви, то не пережила б всього цього. Ми і зараз спілкуємося, вона як і раніше сумує про доньку, її рана не загоюється, але вона сумує по-християнськи. Тобто живе нормальним, повноцінним життям, знає, для чого живе. Але ці слова вона завжди згадує, як баба Ксенія була права.

Тому хочеться сказати всім людям - будь ласка, любите, один одного, дуже сильно любили один одного, але Бога любите більше, ніж кого б то не було! І тоді ви нікого не втратите, тому що в Бога все зберігається. Всі наші рідні, близькі, вони для невіруючої людини втрачені, лежать в могилі і все. А для віруючого - вони з Богом.

- Батюшка, а що робити, в тому випадку, коли людина вже пішов до Бога, а у тебе залишилися з ним якісь незавершені, нерозв'язні ситуації? Наприклад, ти його чимось образив, і тепер не можеш попросити вибачення, або він тебе образив, і ти не можеш позбутися відчуття образи?

- Мені здається, що другий випадок складніше першого. Адже якщо я перед ним винен, то я живу і у мене є величезна можливість провину спокутувати - молитва за покійного. Це таке благодіяння для нього, що невідомо чи можемо ми зробити стільки хорошого для людини при житті, скільки може молитва за нього, покійного ...

Але якщо ми на нього ображені, і підстави цілком серйозні, тоді це набагато складніше. Адже серцю не накажеш, і я навіть не можу сказати нічого, крім того, що треба робити все, щоб цю образу подолати і стати вище неї. Хоча покійних, мені здається, легше пробачити, тому що сама думка про те, що ця людина померла, тим більше - часто людина вмирає при дуже болісних обставин - і вже за одне це його стає шкода. А якщо людину шкода - ти вже, вважай, його пробачив. Неможливо злитися довго, адже його тобі вже шкода.

Мені багато людей не про покійних, а про живих приходять і каються: «Батюшка, вибачте, ось ця людина зробила капость, а я його пробачити не можу. Як згадаю про нього - у мене все закипає, і я каюсь в цьому, але нічого не можу з собою вдіяти ». Я завжди питаю: «А ви хотіли б його пробачити чи ні? Тобто, це свідома позиція чи то, що поза нашою волею? »В очах Божих важливі мої наміри - важливіше того, що у мене вийшло. Людське намір в очах Божих, величезну-ПРЕОГРОМНОЕ цінність має. «Господь справу сприймає і наміри цілує». Звичайно за умови, що ці наміри щирі, що людина в душі дійсно хотів би цього. І це відноситься до всього, в тому числі і до прощення.

Уявіть собі, що якийсь чоловік завдав вам фізичну травму - зламав руку, потім вибачився, і ви його простили. Але хіба рука відразу зростеться після цього? Ні, вам ще довго доведеться ходити в гіпсі. І душа точно так же - якщо вам хтось залишив вм'ятину на душі, і ви його простили, але душа як боліла, так і продовжує хворіти. І дуже часто цю душевну біль ми приймаємо за відсутність вибачення. Треба почекати, поки душа заживе.

Всі наші внутрішні руху повинні супроводжуватися молитвою. Як тільки зловили себе на тому, що знову закипає образа, ми повинні молитися і говорити так: «Господи, чи не прийми цю мою внутрішню біль як непрощення, я простив його, але поки душа моя ще болить, а ти, Господи, лікарі цю рану , тому що я знаю - ти можеш її лікувати ». І Він вилікує рану, нехай і не відразу.

По відношенню до мертвих ми повинні робити те, що в наших силах. Біль, яка в мені, загасити не в моїх силах, але написати записку і пожертвувати відповідно в храмі за упокій його душі - це в моїх силах. Роблячи це, я свідчу перед Богом про свої наміри. Про те, що я реально хочу це подолати.

Не дозволяти недоброму почуттю диктувати нам наші вчинки. Нехай ми не владні над своїми почуттями, але владні в своїх діях. Тому, якщо в мені скипіла неприязнь до людини, то це не моє, це від диявола, я в цьому не винен. Але якщо я починаю погано відгукуватися про людину - це вже моє і за це я відповідаю перед Богом. Якщо я стримався і сказав навіть якесь добре слово, то і це моє.

- Часто в разі загибелі коханої людини, люди дуже зляться на весь світ. На тих, наприклад хто, нібито, не побачив, на лікарів, які операцію зробили. Тобто виникає образа і навіть агресія на тих, хто нібито винен у смерті людини.

- Мені здається, зрозуміло, що це недобре і нехристиянське почуття. Хоча, я б сказав, що повинна бути золота середина. Зосереджуватися на цьому мстивий почутті, на відплату, на жадобі справедливості - буде неправильно, але і навпаки, мені здається, коли говорять що «Все в руці Божій», і «Бог їм усім суддя», і ніяких претензій ні до кого немає - мені здається, це не обов'язково. В принципі, люди повинні відповідати в цьому житті за все і, якщо скажемо, злочинець обірвав життя близької мені людини, і якщо у мене є можливість зробити так, щоб він був покараний, то треба це робити. Це не суперечить християнству. Якщо лікар напився і зарізав близьку мені людину на операційному столі, - то якщо я це точно знаю, не варто робити всій метою подальшого життя знищення цього лікаря, але при цьому потрібно використовувати можливість зробити, так, щоб цей лікар більше не міг «лікувати» таким же чином інших людей. Потрібно тільки пам'ятати, що це вже не вирішальне, не головне - покарати того хто, вільно чи мимоволі винен у смерті близької людини. Але в той же час, повторю, махнути рукою і залишити все природному перебігу обставин - теж зовсім не обов'язково. Це і є золота середина.

- Батюшка, скажіть наостанок кілька слів для тих, хто зараз, можливо, знаходиться в переживаннях, в подібній важкій ситуації.

- Я розумію, що говорити про горе, про страждання, завжди дуже ризиковано, щоб не вийшло фальшиво. Іноді доводиться зустрічати дуже сильно страждають людей, адже ми, священики, буває, причащаємо людей за кілька годин до смерті. Або приходимо до людини, який роками лежить прикутий до ліжка. І ось, дуже багато слів, які я зараз говорю, - вони не працюють в цій ситуації. Вони не працюють, тому що дуже легко говорити якісь правильні слова про страждання, про смерть, коли тебе це особисто не стосується. Я часто з цим стикався - коли сидить людина, я з ним розмовляю, і розумію, що я не можу йому говорити, що треба терпіти, нести свій хрест, зате на тому світі буде добре. І не від того, що я в це не вірю, - просто іноді відчуваєш, що в цій ситуації ти не маєш права про це говорити. Тому що у тебе все добре, а у людини погано. І думаєш - він тобі про це іноді не скаже прямо, але в очах його Новомосковскется така думка: ось ти зараз тут зі мною поговориш, потім встанеш і підеш, здоровий, до своїх дітей, своєї сім'ї, а я буду тут лежати в гної своєму і мучитися. І розумієш, що насправді дуже важливо - хто говорить всі ці правильні слова і в яких обставин.

Я для себе бачу шлях не стільки говорити людям про якісь правильні речі, скільки допомагати людині зустрінеться з реальним Христом. Тому що Христос, на відміну від мене, дійсно страждав. Він живе і діє серед нас.

І в цьому велика відмінність християнства від будь-якої іншої релігії. Адже жодна релігія світу не знає страждає Бога. Всі релігії світу говорять про милість Божу, про те, що Господь добрий, що любить людину, але при цьому закон будь-якої монотеїстичної релігії в тому, що Бог істота блаженне, що він не може страждати за визначенням, тому що страждання - це завжди знак якоїсь ущербності, якогось недосконалості, а Бог це досконалий Абсолют. І тоді ми з вами стикаємося з таким парадоксом, що Бог насолоджується, йому там добре, а ми тут страждаємо і мучимося. А Він нас дуже любить і йому добре, а нам погано, бо Він мав погано бути не може. І ось з цього протиріччя неможливо вийти, воно нерозв'язною. І тільки християнство говорить про те, що любов Божа настільки велика, що Він сам став людиною для того, щоб страждати разом з людьми, і пройшов через все найстрашніші страждання, які тільки можна - з любові до нас. Бог страждати не може, але людина страждати може і, навіть більше того, він в цьому світі приречений на страждання. І Бог, люблячи людини, стає Сам людиною, щоб отримати можливість розділити страждання разом з людиною. В цьому і є головна істина християнства.

Саме сьогодні звучали слова Євангелія: «Так бо Бог полюбив світ, що віддав сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в нього не загинув, але мав життя вічне». І тому коли Бог говорить людині, що треба в цьому житті пройти через страждання і смерть, а якщо хтось не знає нашої історії і, сумніваючись, відповість: «Господи, а ти сам пробував?» Він скаже: «Пробував. Подивіться на хрест, подивіться на Голгофу, Я через це все пройшов, Я можу вам це говорити ».

Любов завжди означає співчуття. Співчувати може тільки той, хто може страждати і саме для того щоб любити у всій повноті. І ми повинні знати, що в будь-якому стражданні, яке є на світі, разом зі мною страждає і Ісус Христос. Лежу я на ліжку хворий, мучуся чи - разом зі мною страждає Ісус Христос, вмираю я - і разом зі мною вмирає Ісус Христос. Він завжди поділяє страждання разом зі мною. І мені хочеться побажати, щоб ви повірили в це. А якщо це важко зробити, то хоча б над цим подумали.