Утилітаризм - філософський словник - значення слова утилітаризм в словнику

Що таке «Утилітаризм» і що воно означає? Значення і тлумачення терміна в словниках та енциклопедіях:

(Лат.-користь): життєвий принцип, відповідно до якого людина в основу морального = -svoboda-vybora-6366.html "> вибору вчинків або всього поведінки закладає прагнення отримати максимальну користь для себе особисто. При цьому користь, вигода розуміються їм як природній потяг людини до задоволень, насолод, які виявляються доступними насамперед внаслідок володіння матеріальними благами. з позицій утилітаризму людина, явища і процеси не мають цінність самі по собі (самоцінністю), а розглядаються лише як засоби для остіженія будь-якої мети. Тим самим навіть людина зводиться до рівня «корисну річ». З усіх різноманітних зв'язків, що існують в світі, утилітаризм виділяє одну - корисність, ігноруючи тим самим багатство людських відносин, духовне начало в людині.

- прагнення з усього на світі отримувати вигоду (природно, що для Утилітаристи).

(Від лат. Utilitas - корисність) - позиція в етиці, згідно з якою благом є користь для всіх або для якомога більшої кількості людей; "Користю" найчастіше вважається щастя або стан задоволеності. Характерні представники утилітаризму - Дж.Бентам і Дж.Ст.Мілль. Були малопереконливі спроби витлумачити християнську етику як "ідеальний утилітаризм". Основний аргумент проти утилітаризму - етичне благо не зводиться до користь, хоч би широко її ні трактувати.

(Лат. Utilitas- користь) - етична теорія, що визнає корисність вчинку повним критерієм його моральності. Засновник У. вентилі визначав його осн. принцип як "забезпечення найбільшого щастя найбільшого числа людей" за допомогою задоволення їх приватних інтересів. При цьому моральність вчинку може бути математично обчислена як баланс задоволень і страждань, отриманих в його результаті. Мілль ввів в У. принцип якісної оцінки задоволень, вимога надавати перевагу розумові насолоди фізичним. Різні різновиди В. виникають в залежності від того, чи йде мова, коли формулюють критерії корисності, про користь для даного суб'єкта, для інших або для про-ва в цілому. В останньому випадку У. зближується з варіантами "розумного егоїзму" (Гельвецій, Фейєрбах, Чернишевський). У. кладеться його прихильниками також в основу розуміння функцій держави і права. Перенесення абсолютизації "принципу користі" в теорію пізнання сприяло виникненню прагматизму. У 60-70-х рр. 20 в. спостерігалося відродження У. в буржуазно-апологетичних концепціях про-ва.

(Від грец. Utilitas користь, вигода) - точка зору користі; етичне спрямування, яка вважає, що метою людських вчинків повинно бути прагнення отримувати від усього матеріальну вигоду, користь, благополуччя, незалежно від того, чи йде мова про індивіда або про суспільство. Походження моральних норм утилітаризм виводить, принаймні частково, з міркувань користі. Засновником утилітаризму як псевдоетіческой системи, побудованої на ототожненні добра і користі, був Єремія Бентам, який вважав, що 4 якомога більшу кількість людей має прагнути до можливо більшого щастя ", що, сприяючи благу суспільства, ми тим самим одночасно сприяємо свого власного (див. евдемонізм). Як засновник утилітаризму, так і ін. більш пізні його представники були переважно англійцями: Джон Стюарт Мілль, Зідвік і ін.