Умови правильності молитви
За визначенням, які дають вчені Основ ісламського законознавства (усуль аль-фікх), умова (аш-Шарт) - це те, на чому базується існування дії.
Відсутність його тягне за собою відсутність дії. Однак наявність умови не тягне за собою наявність дії.
Умови правильності молитви - це все те, без чого молитва не вважається вірною, що не вважається дійсною.
Перша умова: наступ часу молитви.
Це - одне з найважливіших умов. На одностайну думку всіх вчених, молитва, досконала до настання часу, вважається неправильною. Сказав Всевишній Аллах: «Воістину, намаз наказаний віруючим в певний час» (сура «ан-Ніса», аят 103).
Час настання всіх молитов Всевишній Аллах згадав узагальнено, сказавши: «Роби намаз з полудня до настання нічного мороку і Новомосковський Коран на світанку. Воістину, на світанку Коран Новомосковскют при свідках »(сура« аль-Ісра », аят 78).
Слова «до настання нічного мороку» вказують на половину ночі. Час від полудня й до півночі охоплює час здійснення чотирьох молитов, а саме: полуденної (аз-Зухр), післяполудневої (аль-'аср), західної (аль-Магриб) і нічний (аль-'іша).
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, докладно згадав час настання молитов в своїй Сунні, про що було роз'яснено раніше.
Друга умова: прикриття необхідних частин тіла ( 'Аурат).
Молитва людини, яка вчинила молитву з відкритим 'Аурат є недійсною. Так як Всевишній Аллах сказав: «О сини Адама! Зодягніться в свої прикраси при кожній мечеті »(сура« аль-А'раф », аят 31).
Ібн 'Абд аль-Барр, хай помилує його Аллах, сказав: «Все вчені одностайні, що молитва людини, здатного укрити' аурат для молитви, але не зробили цього, вважається неправильною».
а) Полегшений 'аурат - це' аурат хлопчика від семи до десяти років. Йому необхідно прикривати статеві органи і сідниці.
б) Середній 'аурат - це' аурат тих, хто досяг десяти років і більше. Йому необхідно прикривати все, що знаходиться між пупком і колінами.
в) Посилений 'аурат - це' аурат вільної статевозрілої жінки. У молитві їй необхідно закрити все тіло, крім обличчя та кистей рук. Щодо прикриття стоп думки вчених розділилися.
Третє і четверте умова: очищення.
Очищення буває двох видів: очищення від осквернення і очищення від нечистот.
а) Очищення від великого і малого осквернення. Молитва людини в стані осквернення вважається недійсною, на думку всіх вчених.
Аль-Бухарі (6954) наводить хадис від Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Аллах не прийме молитву осквернили, поки той не зробить мале обмивання (вуду)».
б) Очищення від нечистот. Молитва людини, який знає і пам'ятає, що на ньому є нечистота, є недійсною. Молиться необхідно видаляти нечистоти:
- зі свого тіла. На його тілі не повинно бути ніякої нечистоти. На це вказує хадис, який передав Муслім (292) від Ібн 'Аббаса, нехай буде задоволений Аллах їм і його батьком. Ібн 'Аббас сказав: Одного разу посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, проходив повз двох могил і сказав: «Воістину, вони (мешканці цих двох могил) піддаються мукам, і вони не піддаються мукам за великі гріхи. Один з них поширював чутки серед людей, щоб зіпсувати відносини між ними (наміма), а що стосується іншого, то він не очищав себе від своєї сечі »;
- зі свого одягу. На це вказує хадис, який передав аль-Бухарі (227) від Асми бинт Абу Бакра, нехай буде Аллах задоволений нею і її батьком. Вона сказала: До Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, прийшла жінка і запитала: «У нас менструальна кров, буває, потрапляє на одяг. Як вчинити з нею? ». Він відповів: «Нехай (жінка) ототрёт її, після сприснет водою, після поллє на неї, а після молиться в ній»;
- з місця, де буде відбуватися молитва. На це вказує хадис, який передав аль-Бухарі від Анаса ібн Маліка, нехай буде задоволений ним Аллах. Він сказав: «Якось раз прийшов один бедуїн і почав мочитися в мечеті. Люди стали кричати на нього, однак Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, заборонив їм це. Після того, як бедуїн закінчив свою справу, Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, велів їм принести відро з водою, і його вилили на це місце ».
П'ята умова: звернення в бік кибли (Кааби).
На одностайну думку всіх вчених, обов'язкова молитва людини, який міг повернутися в бік кибли, але не зробив цього, є недійсною. Сказав Всевишній Аллах: «Зверни ж своє обличчя в сторону Заповідною мечеті. Де б ви не були, звертайте ваші обличчя в її бік »(сура« аль-Бакара », аят 144).
Один із сподвижників здійснював молитву невірним способом, і Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, навчив його вірною молитві. Зі сказаного ним для нього було: «А після повернись в бік кибли і промов: Аллах великий!» Хадіс передав аль-Бухарі (6667).
Шоста умова: намір.
Молитва людини, який помолився ненароком, а він вважається недійсною. У хадисі, який призводить аль-Бухарі (1), від 'Умара ібн аль-Хаттаба, нехай буде задоволений ним Аллах, сказано: Я чув, як посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Воістину, справи (оцінюються ) тільки за намірами і, воістину, кожній людині (дістанеться) тільки те, що він мав намір (знайти) ».
Чи не візьметься жодна справа, якщо немає наміру.
Попередні шість умов стосуються тільки молитви. До них додаються ще три загальних умови для будь-яких видів поклоніння: сповідування Ісламу, розумність і здоровий глузд (досягнення віку, коли людина вміє відрізняти хороше від поганого, - прим. Пер.).
Отже, всього умов правильності молитви дев'ять: сповідування Ісламу, розумність, здоровий глузд, очищення від осквернення, очищення від нечистот, прикриття необхідних частин тіла ( 'аурат), наступ часу молитви, звернення в бік Кааби і намір.
за матеріалами islam-qa.com