українські народні гадання на святки

Велике місце в новорічній обрядовості займали ворожіння. Гадали про одруження-заміжжя, про майбутній урожай і про далекій дорозі, про життя і смерті. Ворожіння були різноманітні: загадували сни, приносили птахів і тварин.

Російської народної традиції відома не одна сотня способів ворожінь на святки. У селянській свідомості виникали питання:

- Коли дівчина вийде заміж - в наступаючому році, в наступні роки, не вийде ніколи?

"Слухають під церковним замком: якщо підслуховують спів:" зі святими упокій ", то це віщує смерть; якщо почують що-небудь весільну, то в тому ж році вийдуть заміж. Беруть шкаралупи волоських горіхів, ріжуть воскові свічки на маленькі шматочки, вставляють в шкаралупи, пускають плавати в чашку, наповнену водою. Потім кожна з дівчат запалює свічки своєї шкаралупи. Тут зауважують: яка потоне, вона помре незаміжньою; у якій скоріше згорять свічки, та перш за всіх вийде заміж, а у якій буде горіти довше всіх, тієї не бути замужем ".

"Найбільші відчайдухи дівчата виходять в місячну ніч на річку послухати в ополонку. Нянюшка стелять волову шкуру. Дівчата сідають слухати і дивитися в воду. Яка вийде в цей рік заміж, та побачить свого судженого у воді точно в такому вбранні, в якому він прийде на змова; якою ж сидіти в дівках, та тільки почує один стукіт з води ".

- Як зватимуть чоловіка?

"Зібравшись всі разом, в один будинок, дівиці виходять на вулицю: тут кожна з них повинна питати про ім'я першого зустрівся їй людини. Таким ім'ям буде називатися їх суджений. Це саме окликання проводиться під Новий рік; дівчата тоді виходять на перехрестя з пирогом" .

"Вивішують за вікно ключі, щітку. Хто з проходять їх поворухне, запитують його:" Як звати? "Думають, що цим ім'ям буде називатися суджений".

"Ходять в темряві в дров'яної сарай, беруть поліно з поленіца і потім в покоях дивляться: якщо воно гладке, то чоловік буде хороший; а якщо кому попадеться суковатое, особливо з тріщинами, то він буде поганий і сердитий".

"Виводять зі стайні коней через голоблю. Якщо яка зачепить голоблю ногами, то чоловік буде сердитий, коли ж перескочить через неї, то чоловік буде тихий і сумирний".

"Знімають з сідала курей і приносять в світлицю, де заздалегідь приготоване в трьох місцях: вода, хліб, кільця золоті, срібні, мідні. Якщо чия курка буде пити воду, то чоловік буде п'яниця, якщо буде їсти хліб, то чоловік буде бідняк; якщо візьме кільце золоте, то чоловік буде багач; якщо срібне, то чоловік буде ні багатий, ні бідний, коли ж зрушить з місця мідне, то буде жебрак ".

"Після подблюдних пісень виносять воду на двір, і кожна з дівчат, переливаючись кілька цієї води під Верею, бере в жменю снігу. Приходячи в спокій, дивляться: якого кольору сніг, такий буде і суджений".

"Дівчата виходять на двір, беруть скатертину за край, старенька всипає сніг. Розгойдуючи скатертину, примовляють:" Полю, полю бел сніг серед поля. Залу, саме залу собаченька; дізнається, дізналися, суджений! "У цей час кожна дівчина прислухається, як гавкають собаки. Хриплий гавкіт означає судженого старого, дзвінкий - молодого, товстий - вдівця ".

"Беруть ввечері, у темряві, з кудели пряжу, начісують на гребінь і спускають за вікно. Перед сном дивляться: які волосся на гребені, такі будуть і у судженого".

- Як побачити судженого уві сні?

"Збирає з прутиків місток, кладуть під подушку. Дівчина, лягаючи спати, каже:" Хто мій суджений, хто мій ряджений, той переведе мене через міст ". Суджений уві сні і переводить за руку через міст".

"Кладуть під подушку гребінець, кажучи:" Суджений, ряджений! Причешіть мені голову ". Суджений уві сні і чухає голову".

"Беруть наперсток солі, наперсток води, змішують і їдять. Лягаючи спати, дівчина говорить:" Хто мій суджений, хто мій ряджений, той пити мені подасть ". Суджений уві сні і подає пити".

"Кладуть під подушку чотирьох королів і кажуть:" Хто мій суджений, хто мій ряджений, той хай присниться мені уві сні ". Суджений сниться уві сні, у вигляді якого-небудь короля".

- Куди вийде заміж?

"Виходять до паркану і кажуть:" залу, саме залу собаченька, залу, сіренький вовчок ". В якій стороні почує дівчина гавкіт, в тій стороні буде жити замужем. Якщо гавкіт лунає поблизу будинку, то це показує, що віддадуть заміж не в далеку сторону, якщо ж гавкіт буде тихий, ледь чутний, то буде видана заміж на чужу сторону ".

"Кидають черевики через ворота на вулицю, потім виходять самі на вулицю і дивляться: в яку сторону він звернений носком, там і бути заміжньою. Худий ознака для дівчини, коли її черевик лежить звернений до домашніх воріт: в цей рік не бути їй замужем" .

- Який буде наступний рік для сім'ї?

"Ходять дивитися у вікна сусідів під час вечері. Якщо помітять сидять за столом з головами, то віщують собі, що в майбутньому рідні все будуть живі; якщо ж бачать без голів, то думають, що вони скоро все вимруть". 3

Святочні ворожіння - невід'ємний елемент народної духовної культури і в той же час плід народної фантазії, про що можна судити, зокрема, за оповіданням селянки Євфросинії Рябих з Орловського повіту, що розкриває суть обряду ворожіння і передавальному душевний стан і емоційну напругу ворожбитів дівчата:

". Задумала судженого викликати - страх захотілося мені дізнатися, чи правда це чи ні, що до дівчат вночі суджені приходять. Ось я стала лягати спати, поклала гребінець під головашкі і сказала:" Суджений-ряджений, прийди до мене мою косу розчесати ". - сказавши так-то, взяла я і лягла спати, як водиться, не хрестячись і не помолившись Богу. і тільки це я, любі мої, заснула, як чую, поліз хтось мені під головашкі, виймає гребінку і підходить до мене: зірвав з мене ряднину, підняв, посадив на ліжку, зірвав з моєї голови хустку і давай мене гребінкою розра ивать. свербіти, чухав та як смикне - ажно у мене голова затріщала. Я як закричу. Батько з матір'ю схопилися: мати до мене, а батько вогонь роздувати. здулися вогонь, батько і питає: "Чого ти, Апрось, закричала?" - я розповіла, як я ворожила і як мене хтось за коси смикнув. Батько вийшов в сіни, почав оглядати двері - не бачити нічого. Прийшов він в хату, взяв батіг і давай мене батогом лупцювати - лупцює й примовляє: "Не загадуй, яких не треба, загадок, які не призивай чортів ". Мати кинулася було віднімати - і матері дісталося через мене. Лягла я після того на постелю, тремчу вся, як осиковий лист, і реву потихеньку: злякалася, та й батько боляче прибив. А вранці, тільки я піднялася - бачу, голова моя болить так, що доторкнутися до неї не можна. Глянула я біля ліжка своєї додолу - вся земь усипана моїми скронями. Ось так "він" мене розчісувала. Стала я сама розчісувати косу, а її й половини не залишилося - все майже суджений висмикнув ". 4

Під час ворожінь виконувалися подблюдние пісні, які отримали свою назву від способу ворожінь. У глибоке блюдо (чашу) наливалася вода, в неї опускалися прикраси (кільця, сережки), потім блюдо накривалося хусткою. Виконувалися після цього пісні обіцяли учасникам гідний, чиї прикраси виймались з-під хустки в кінці співу, багатство або бідність, заміжжя або дівоцтво, розлуку, смерть і т. Д. Особлива пісня-слава присвячувалася одному господареві, його сім'ї, віщувала багатий урожай хліба , приплід худоби, довгий вік.

Поетичні образи більшості подблюдних пісень виникають на основі конкретних уявлень про джерела добробуту селянського господарства як реалістичне опис бажаного події.

Під час новорічних свят виконувалися особливі пісні - колядки. "Свою назву вони отримали по імені міфологічного персонажа Коляди. Це не тільки загадкове, але і могутня істота. Від його імені колядники 5 величали і накликали на голову скупих господарів біди, негаразди. Коляда - жива істота. Її звуть, зустрічають, надають їй почесті . Її і бояться. Все це дає підставу бачити в ній уособлення могутньої і одночасно злої сили, очевидно - Зими ". 6 Колядники, в основному діти і молодь, входили в хату, просили дозволу виконати колядку, величали господаря, його дружину, його будинок, обіцяючи їм багатство, урожай, приплід худоби. Пісенькою випрошували нагороду - обрядову їжу, яка мала магічне значення: "корівки", "Козулько".

Найменування українських новорічних пісень різні: їх називають коляда, овсень, виноград. Назви пісень даються по приспіву, що має форму вигуки: "Коляда, ой, коляда!" Так само кличуть овсень. Колядка складається з художніх елементів, які існують окремо і об'єднані один з одним:

Ця Величальна колядка наповнена поетичними образами, висхідними до магії, до елементів давніх культів. Поетично осмислюється залізний тин як своєрідна фортеця, що протистоїть святочному обряду руйнування хати, ламання воріт, що символізують нещастя в цьому будинку. Уподібнення господарів сонця, місяця, зірок є вищою формою величання та побажання благополуччя.

Новорічні свята супроводжувалися ігрищами, розігрування сценок, виконанням хороводних і танцювальних пісень. Характерною прикметою свят було ряджені - переодягання в різні одягу осіб різних станів, а також у тварин і птахів. Прихід ряджених був великим святом для народу.