У чому відмінність інгушів від чеченців

У сучасній етнології чеченців і інгушів прийнято об'єднувати загальним терміном - «вайнахские народи» (чеч. «Вайнах», ингуш. «Вейн» - «наші люди»). Саме так ідентифікують себе представники двох кавказьких етносів. Чеченці і інгуші не створили своєї писемності, в зв'язку з чим їх історія вивчалася за літописами сусідніх народів. Найчастіше ці відомості були уривчасті і не завжди є об'єктивними. Проте, сьогодні вчені з повною упевненістю можуть сказати, що чеченці і інгуші є одними з найдавніших жителів Кавказу, що належать до вайнахської мовної групи нахско-дагестанської сім'ї.

Предків інгушів (самоназва Галгала) історики знаходять серед племінного союзу аланів, приймати участь в Великому переселенні народів.
Антрополог Віктор Бунак впевнений, що серед інгушів древній кавказький (або кавказької) тип зберігся «більш ніж у будь-кого з інших північнокавказьких народів».

Ось як інгушів описує Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: «По зовнішньому своїм виглядом ингуш сухощав, стрункий, середнього зросту, з різкими рисами і швидкими очима на блідому, смаглявому обличчі; колір волосся переважно чорний, ніс орлиний, руху квапливі і поривчасті ».

Чеченці (самоназва Нохчи), за однією з гіпотез, на історичній сцені з'явилися раніше інгушів. Деякі дослідники, в тому числі антрополог Валерій Алексєєв, вважають чеченців нащадками хурритів, що жили в 2 тисячолітті до нашої ери в північній Месопотамії.
У вірменських джерелах VII століття чеченці згадуються як «нахче Матья» ( «розмовляють мовою нохчи»). У документах XVI-XVII століть можна зустріти племінні назви чеченців - ічкерінци, ококі, шубути.

в українській мові слово «чеченець» стало транслітерацією термінів поширених в середовищі сусідніх народів - «цацане», «шашени», «Чачані».
Зовнішній вигляд чеченців відповідно до словника Брокгауза і Ефрона такий: «високого зросту і добре складені. Жінки відрізняються красою. В антропологічному відношенні Чеченці представляють тип змішаний. Колір очей варіює від чорного до більш-менш темно-карого і від блакитного до більш-менш ясно-зеленого. В кольорі волосся помічаються переходи від чорного до більш-менш темно-русявого. Ніс часто кирпатий і увігнутий ».
Генетичні дослідження показали, що сучасні чеченці і інгуші хоч і відносяться до однієї і тієї ж гаплогрупи, в етнічному плані неоднорідні.

Генетик Хусейн Чокан, спираючись на останні дані досліджень, пише, що загальний предок значної частини чечено-інгушського етносу - це представник субгрупп J2a4b (М67), яка зародилася на території сучасної Туреччини приблизно 11,8 тис. Років тому. Носіями такого гаплотипу були, в тому числі, карійці, мінойци і пеласги. Але якщо інгуші відповідають групі J2a4b (М67) на 87%, то чеченці тільки на 58%.

Згодом чеченці здебільшого розселилися по правих припливах Сунжи і Терека. В рівній мірі місцями їх проживання стали гори, передгір'я і рівнини. Інгуші зосередилися на захід від чеченських поселень, головним чином в верхів'ях Сунжи.
Перші ознаки поділу єдиного вайнахського етносу, на думку дослідників, намітилися після 1770 року, коли інгуші прийняли українське підданство. Входження до складу імперії привнесло свої особливості в життєвий уклад цього народу. Розмежування між інгушами і чеченцями ще більше посилилося під час Кавказької війни, з перервами тривала з 1817 по 1864 роки.

У роки війни саме Чечня стала головним оплотом опору і вогнищем військово-релігійного руху мюридизма. Згідно з цим вченням моральне і політичне відродження ісламу було можливо лише після повалення иноверного українського ярма. Мюрідістская пропаганда Казі-Мулли, Гамзата і Шаміля дала багаті сходи на чеченській грунті, в той час як інгуші залишилися в стороні від «війни за віру».

Після закінчення Кавказької війни обжиті інгушами місця для прикордонного спокою були заселені козаками, які залишалися там аж до приходу на Кавказ Радянської влади. У 1921 році на території колишньої Терської і частини колишньої Кубанської областей української імперії виникла Горська АРСР, а в 1936 році на карті з'явилася Чечено-Інгушська АРСР.

Після розпаду Радянського Союзу чеченці і інгуші знову пішли різними шляхами: в Чечні активізувалися радикальні течії, які закликали до незалежності, а Інгушетія вирішила залишитися в составеУкаіни. У новій ситуації межа між Чечнею і Інгушетією перестала бути умовною і з часом розділила два суб'єкта федерації - Республіку Інгушетія і Чеченську Республіку.
релігія
Пануюча релігія інгушів і чеченців - іслам суннітського толку. Втім, ступінь його впливу на обидва народи різна. Незважаючи на те, що іслам в Північний Кавказ почав проникати ще з часів навали Чингісхана, більшість жителів Чечні прийняли його тільки в XVIII столітті. У період Кавказьких воєн через мюрідістское рух іслам настільки зміцнився в Чечні, що породив там справжній релігійний фанатизм.

В Інгушетії іслам адаптувався лише до середини XIX століття, однак не пустив там глибоких коренів. До недавнього часу чимало інгушів все ще залишалося при владі древніх домусульманских вірувань, невід'ємною частиною яких був культ сім'ї і предків. Цей культ зобов'язував шанувати свої святині, такі як осередок і надочажную ланцюг. Біля вогнища готували їжу, обговорювали важливі питання, здійснювали обряди. Надочажная ланцюг також зберегла зв'язок з традиціями. Коли в інгуський будинок входив стороння людина і хапався за надочажную ланцюг - він потрапляв під заступництво господаря, а якщо до неї доторкався кровник, то він позбавлявся від помсти.

Сучасна Інгушетія в значній мірі живе в руслі політичної і релігійної свободи, що впливає і на віросповідання. Якщо в Чечні офіційно визнаний лише суфійської іслам, то в Інгушетії велике число прихильників салафізму, який багатьма сприймається як радикальна течія ісламу.

На думку етнографів, чеченська культура більшою мірою, ніж інгушська втратила зв'язок з традиційними ритуалами характерними для вайнахів. Так, інгушів обурює чеченський звичай давати гостю суп, а не спеціальне м'ясну страву з баранини, курячого або індичого м'яса, що практикувалося з давніх-давен.

Теж саме можна сказати і про сімейні взаємини. Ингушский чоловік зазвичай не знайомиться зі своєю тещею, вони не бачаться на сватанні, не перетинаються на сімейних урочистостях та інших заходах. Інгуші дуже пишаються ці фактом і вважають, що їх сім'ї набагато міцніше чеченських.

Є відмінності і в весільних обрядах. Наприклад, якщо у чеченців після показу гостям наречена весь день знаходиться в окремій кімнаті, то у інгушів прийнято, щоб молода до вечора стояла в кутку головного залу і приймала подарунки. Інгушка нерідко весільної сукні воліють національні вбрання, чеченки в цьому плані більш сучасні.

Життєвий уклад чеченців і інгушів в значній мірі визначається тейповой (кланової) структурою. Інгушські тейпи приято називати ще й «прізвищами». Якщо чеченський тейп може налічувати сотні прізвищ, то інгуський найчастіше обмежується декількома десятками, при цьому інгушські прізвища найчастіше мають доїсламськие коріння, тоді як чеченські переважно мусульманські.

Ингушский тейп зазвичай екзогамії. Шлюби всередині тейпа звичайно зустрічаються, проте не вітаються. Чеченці навпаки воліють створювати шлюби всередині свого тейпа, щоб міцніше зберігати родові зв'язки.

У Чечні тейпи підкоряються великим військово-політичним об'єднанням - Тукхум. Всього їх дев'ять. У інгушів такого поділу немає. У вайнахської середовищі інгушів традиційно називають «десятим Тукхум», підкреслюючи тим самим близькість двох сусідніх народів.

На даний момент в світі налічується близько 1 млн. 700 тис. Чеченців. Крім Чечні вони проживають в Інгушетії, Дагестані, Бердичівському краї, Полтаваской області, Калмикії, Астраханській, Сумиской, Тюменської області, Північної Осетії, за кордоном їх найбільше в Туреччині, Казахстані, Франції, Австрії, Бельгії.

Загальна чисельність інгушів близько 700 тис. Чоловік. ПомімоУкаіни вони також живуть в Киргизії, Україні, Білорусії, Латвії, Туреччини, Сирії, Йорданії, Лівані.