Твори максима гіркого - критика - російська історична бібліотека

Твори Максима Горького - критика

Це настирливе втручання мізерною і слабкою думки, це роз'їдаюче резонерство є з боку письменника гріхом не тільки проти естетики, а й проти його ж босяків. Він приписав їм риси розумового скнарості, фатальну нездатність сприймати життя «просто так, просто так», як це ми бачимо у дійсного мандрівника Гамсуна; він відмовив їм у дарунок недоцільного і неосмисленого існування. Спонукаючи їх на кожному кроці озиратися і з широкого простору життя згортати на тісну стежку рефлексії, він відняв у них неосілих, відродив для них кріпосне право, затримав їх свавільне і наївне рух. Він нав'язав їм те, що їм не властиво, можна сказати, - він продав їх. Горький босяка взув і цим його образив. Горький з богеми зробив буржуазію.

Так, немає у нього і сліду художньої об'єктивності, високого спокою, але немає і ліризму; він тільки допомагає самому собі, він втручається в самого себе, т. е. недоречними роздумами намагається заповнити те, чого не дають у нього безпосередній драматизм і жива виразність діалогу. І це порушує враження навіть від тих його творів, де він ніби стає простіше, ніжніше і м'якше звичайного, де він хоче засвоїти собі тони чеховські; так, з пут надуманості і неправдоподібності, з-під театральних ефектів доводиться, наприклад, в «Дітях сонця» виручати ласкаво написану фігуру хіміка Протасова, лагідного і чистого серцем вченого, який від нападу темної і дикої натовпу відбивається носовою хусткою.

Те, що Горький пише, а не пише з натури, вигадує, а не бачить, - це іноді проявляється у нього і в чисто зовнішніх недоладності. Наприклад, в повісті «Троє» ми Новомосковськ (стор. 272, «Оповідання», т. V, 1901 г.): «Старий-чоловік ревнує і мучить Машу. Він нікуди, навіть в крамницю, не випускає її: вона сидить в кімнаті з дітьми і, не спитавши старого, не може вийти навіть і на двір. Дітей старий кудись збув, кому-то віддав, і живе один з Машею »: як же це - і з дітьми, і без дітей одночасно. Або на стор. 13 «Колишніх людей» (1906 г.) приходить «високий, кістлявий і кривої на ліве око, невідомого походження людина, з переляканим виразом у великих круглих очах» - і Новомосковсктель ніяк не може уявити собі цього героя, який крив на ліве око і в той же час має великі круглі очі.

Але, спускаючись в світ таких людей, які, на противагу античним і шекспірівським героям, страждають і гинуть не під владою непереборного року і не від хвилювань своєї вільної душі, не падають під стрілами богів, як діти Ниобеи. і не згоряють у полум'ї власних пристрастей, як Макбет і Отелло. а терплять звичні образи матеріального існування і переживають таку драму бідності, голоду і холоду, яка усунена зовнішніми засобами і яку дехто з театральних відвідувачів могли б зцілити своєю волею і щедрістю, одним помахом своєї владної або багатою руки, - спускаючись в цей світ фізичного нещастя і легко можна виправити горя, не впадає чи письменник в тяжкий гріх перед мистецтвом, вічною темою якого служить одна тільки душа, і не слабшає чи враження глядача, коли трагічний доля героя зводять з висоти стихійного го боріння на рівень випадкової життєвої біди? Страждання з важкого панцира, який незламно наділяє людську психіку, що не звертається тоді в прозору тканину, яку без праці може прорвати інший, більш щасливий зовнішнім щастям людина?

Таким чином, задуха нудьги і письменництва успадкована пізнішими творами Горького від його колишніх дослідів. Уже в них зловісними ознаками виступають ті обіцянки, які він так сумно дотримав в передостанні роки, коли при толках про кінець Горького мимоволі виникало сумнів, так починався чи, власне, Горький взагалі.

Втім, на інших сторінках його порівняно недавнього «Дитинства» і подекуди ще, безсумнівно, знову загорілися живі іскри.

А в загальному він належить до числа тих письменників, які немов самі себе тримають за руку і цією рукою, проте, пишуть. Його думки - на поводу у його намірів; він веде сам себе (як в «Випадку з життя Макара» у нього в кімнату входить чоловік, «ведучи сам себе за бороду») і цим сам собі заважає. І тому в його нецілісність мистецтві так виразні сліди педантичного вигадки і пута всілякої надуманості і вигадливості.

«У свою глибоку життєву осінь наш знаменитий письменник вступає саме в той момент, коли російська дійсність представляє собою ілюстрацію до його розповідями, або навіть їх пряме продовження, коли буйним повінню розлилася та народна стихія, визнаним ізобразітелем якої є цей вскормленнік матінки-Волги, коли в самому житті, як і на багатьох його сторінках, почувається «український дух» і «Руссю пахне».

Максим Горький об'їздив і сплив України вздовж і поперек. Маляр, швець, кресляр, садівник, булочник, квасник, крючнік, писар і, нарешті, письменник, він міняв одне ремесло на інше, від однієї професії відрікався для іншої, але скрізь і всюди складав в свою духовну скарбничку замети і спостереження свого різноманітного досвіду , для того щоб потім все їх втілити в більш-менш живі образи мистецтва. Незважаючи на зовнішню строкатість своєї біографії, яка кидала його з півночі до Криму, на Кавказ і на сонячний простір Італії, з Парижа - в Америку, з майстерні - в Академію наук, від темної безвісті - до яскравої слави в обох півкулях землі, він зберігав і зберіг деякий внутрішню єдність, моральну цілісність і чіпкість, і не можна сказати, щоб, при всіх своїх зигзаги і арабесках, він пережив якусь справжню революцію духу. По суті, цей представник богеми, цей блукач і перекотиполе українських полів є морально-осілим. Химерна панорама, в якій змінювалися його дні, його самого не змінила, і як він був, так і залишився самородком. Самородком - і самоучкою.

Правда, європейська культура його дуже зачепила, навіть не завжди - на краще, і цього ворога інтелігенції, як би в помсту, зробила самого інтелігентом, з притаманними цьому психологічному стану недоліками; але, врешті-решт, Горький не європеїзувався, і живе в ньому український, і живе в ньому пролетар.

Тепер, в нинішній плутанини, в павутині трагічних непорозумінь, взагалі, свої не впізнали своїх, і не дивно, що від пролетаря Горького відвернувся наш спантеличений пролетаріат і творець «Колишніх людей» - не в стані звитяжних, німцями переможених переможців, не в середовищі сучасних диктаторів, а навпаки, ославлен чи не контрреволюціонером; і ми вчора тільки Новомосковсклі, що його газета віддана під суд. Ясно, однак, що не заслужив цього Максим Горький; ясно, що якщо хто на своїх сторінках викликав російську революцію і заздалегідь підготовляв і вітав її червону зорю, так це саме співак «Буревісника».

Які б, значить, внутрішні і зовнішні багатства ні ставали у своїй величі Горькому протягом його цікавою і мальовничій дороги, яка дотяглася ось уже до п'ятдесятої версти своєї, він не хотів і не вмів ізбить в собі пролетаря. Це позначилося вже і в тому, що він барвисто нагадав про загиблих і тих, хто гине, що, сам колись плавець життєвого дна, він і Новомосковсктелям своїм показав це дно, для того щоб прикувати їх увагу та симпатію до слабких і голодним, до бідних і босим, ​​до бродяг і отверженце. І ця його людська заслуга спокутує часом навіть ті відливи і мілководді, які притаманні його таланту як письменника.

Ну ось, який же подарунок виученики його школи принесли йому тепер, до п'ятдесятиріччя його народження? Чи задоволений старий учитель, і, головне, чи задоволений він не тільки своїми вихованцями, а й самим собою? Того чи хотів він, на той чи розраховував? Нинішня диктатура пролетаріату чи задовольняє його щиро демократична серце, чи подобається вона йому, письменнику-пролетареві, поетові босяків, одному Челкаш і Іванов Непомнящий?

Подарунок всіх подарунків - правда. І тому в день знаменний не тільки для Горького, а й дляУкаіни, в день втішний, тому що чимало хорошого принесло рідній літературі народження такого літератора, як Олексій Максимович Пєшков, багатозначно перейменував себе в Горького, - в цей день особливо личить сказати ту правду, що з двох основних переконань і сподівань нашого письменника, його віри в соціалізм і його віри в пролетаря, не справдилося ні те, ні інше. Є у Горького причини сьогоднішній день провести в задумі розчарування, є у нього причини, крім своїх драм написаних, відчути і ту свою найбільшу драму неписане, яка не може не зародитися в його душі від вражень російської сучасності. І його, Горького, гіркоти є крапля в того гіркого чаші, яку п'є нині наша Україна. І його помилка чорніє в тому чорному клубку помилок, який обплутав нині нашу понівечену країну. І його, Горького, неправда є в тій демагогічною брехні, яка запаморочила голови нашого народу. Свідомо Максим Горький був завжди, зрозуміло, безумовно чесний; але гідності українського простолюдина він безмірно перебільшив. Нерідко сміючись над інтелігентами і приват-доцентами, схиляючи одного з них до голих ніг Варенька Олесова, він зате на іспітие особи своїх босяків накладав словесні рум'яна.

Тепер босяки взуті, тепер приват-доценти знедолені. Чи стало краще вУкаіни? З-під голубого каприйского неба на російський грунт перенесені паростки соціал-демократичної школи, з ректором Горьким на чолі, так чи зійшли, як про це мріяв сумлінну садівник.

Була б щаслива Україна і разом з нею був би щасливий Максим Горький, її громадянин, живий і люблячий, якби день його п'ятдесятиріччя припав не в таку пору, коли самий сенс його духовного життя, її ідейне спрямування піддаються жорстокому випробуванню. Книги Горького перевіряє тепер наша реальність. І не без впливу цих книг склалася вона, і в деяких відносинах, як ми вже сказали, вона їх продовжує. Значить, письменник-пролетар має рідкісну можливість побачити, в яке діло втілилося його слово і чим стали його герої, коли вони з друкованих сторінок зійшли в справжнє життя. Не може не зайнятися цим звірення Максим Горький в урочистий день свого народження, після того як він півстоліття провів на російській землі, і на землі взагалі. »

За матеріалами статей Ю. І. Айхенвальда.

Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.