Твір - образ Ярославни в - слові о полку Ігоревім, соціальна мережа працівників освіти

Стародавньої Ярославні тихий гомін струн.

Лик твій древній, лик твій світлий, як і раніше, юний.

Іль співак безвісний, мудрий, той, хто "Слово" заспівав,

Всі мрії століть прийдешніх таємно підглянув?

Або українських жінок лики все в тобі злиті?

Ти - Наташа, ти - і Ліза: і Тетяна - ти!

Ярославна - реальна історична особа, дружина українського Новгород-Сіверського князя Ігоря Святославовича. Її батьками були галицький князь Ярослав Осмомисл і княгиня Ольга Юріївна. Вони дали своєї дочки прекрасне, на мій погляд, ім'я - Єфросинія, що означає «радість». На Русі було прийнято заміжню жінку називати не по імені, а по батькові або по імені чоловіка. Так і стала вона Ярославни, хоча на момент описуваних в «Слові о полку Ігоревім» подій їй всього 16 років.

Розорена Русь, терзалася князівськими міжусобицями, була легкою здобиччю войовничих кочівників. «Слово» розповідає про похід на половців князя Ігоря, який пішов зі своєю дружиною на ворогів заради особистої слави. Переважаючі сили половців розгромили Ігореве військо, а його самого взяли в полон.

З Ярославни ми знайомимося, коли вона плаче на воротах в Путивлі-граді, подумки прагнучи до місця битви Ігоря з половцями, де, за її уявленням, лежить поранений князь, бажаючи омити і загоїти його рани:

Обернуся я, бідна, зозулею,
По Дунаю-річці полечу
І рукав з Боброва опушкою,
Схилившись, в Каялі омочу.

Чому в Путивлі, де правив син князя Ігоря Сміла, а не в Новгород-Сіверському? Може тому, що він був набагато південніше Новгород-Сіверського, а саме з півдня мала повертатися військо Ігоря? А може, проводила Ярославна чоловіка до цього міста і залишилася там чекати його?
Легко уявляю собі картину: ось стоїть Ярославна на стінах древнього путивльского кремля, погляд її спрямований в нескінченну далечінь; гірко стиснувши руки, волає вона до сил природи за допомогою. Важко доводиться цієї юної ще, але вже так нещасній жінці, яка не знає, чи живий її чоловік. І ллються сльози болю, відчаю. Ніжна і віддана, самовіддана і вірна, Ярославна виливає своє горе в плачі. Але плач її - НЕ сумне голосіння за померлим, не слова скорботи і спогадів про спільно прожиті роки, а моління, заклинання до сил природи допомогти князю і його воїнам. Вона безпосередньо звертається до богів: «Про вітер, вітрило ...» - це звернення до Стрибогу, «Про світло - пресвітла сонце ...» - звернення до Хорсові. Іншими словами, вона починає волховать. Саме тому йде вона на путивльський заборол (на найвищу точку місцевості) рано вранці, щоб залишитися «незнаної», тобто, таємно.

З виразними заклинаннями княгиня звертається до трьох силам природи: до сонця, вітру і далекого від Каяли Дніпру. І в кожному її зверненні - прямий докір. «Вітру Ветрілу» Ярославна докоряє те, що під час битви він віяв з боку половців:

Що ти, Вітер, злобно повіває,
Що клуб тумани біля річки,
Стріли половецькі піднімаєш,
Мечеш їх на українські полки?

У зверненні до Дніпра-Славутича вона просить «прілелеять» до неї її милого ладу:
Возлелей ж князя, господине,
Збережи на дальній стороні,
Щоб забула сльози я відтепер,
Щоб живий повернувся він до мене!

Ярославна звертається до Дніпра тому, що він сильний і могутній і був вірним союзником іншим князям в походах проти половців:

Дніпро мій славний! кам'яні гори
У землях половецьких ти пробив,
Святослава в далекі простори
До полків Кобякова носив.

Сонце тричі світле! З тобою
Кожному привітно і тепло.
Що ж ти військо князя удалое
Жаркими променями обпалило?

У зверненні до вітру і сонця, як бачимо, ніякі прохання не висловлюються, а лише маються на увазі: Ярославна подумки просить природні стихійні сили змінити гнів на милість і не заважати порятунку Ігоря, його повернення на батьківщину. Але звертається до сил природи вона як до живих і всесильним божествам, і слова звучать, як змова або молитва. І вже по-іншому уявляєш собі Ярославну: вона спрямована в небо, щоб загородити собою сонце, яке «спрагою стягнуло цибулю похідний», і зупинити вітер, який «стріли половецькі здіймає,
метає їх на українські полки ». Ще мить, і Ярославна повернеться зозулею і злетить над Дунаєм, а дорогу їй «кажуть» лебеді, які прагнуть в землю «незнаю».

Як же потрібно любити свого судженого, щоб так відчайдушно випрошувати йому життя не у людей, а у сил природи! Народ століттями дотримувався язичницькі обряди, уособлюючи сили природи, прагнучи підпорядкувати їх вещему слову. І героїня «Слова о полку Ігоревім» в найважче для неї час звертається до віри батьків і дідів. Почуття Ярославни не можуть залишити байдужими людей, які зазнали в житті любов і прихильність до іншої людини. Ким постає князь Ігор перед нами? Першим князем, що потрапили в полон? Князем, для якого похід закінчується безславним поразкою? Князем, невдача якого підбадьорила половців, дозволила їм повірити в свої сили, що призвело до нового їх навалі на Русь? Так, саме так. Але тільки не для Ярославни, плач якої за втраченим чоловікові просочений ніжністю, теплотою, гарячим співчуттям. В її плачі Ігор - «сокіл», «сонце червоне». І сила її любові допомагає Ігорю втекти з полону і повернутися додому.

Таким постав переді мною образ Ярославни - першої жінки -героіні в російській літературі: образ самовідданої, люблячої жінки з колосальною силою - силою любові. І закінчити розмову про неї мені хочеться словами Н.Риленкова:

Путивльський шлях. Полинова туга,

Твій режим погляд крізь сльози - синій-синій.

Увійшла ти Ярославною в століття,

А в терему залишилася Єфросинією ...