Троянський кінь - троянська війна

Троянський кінь

Після десяти років виснажливої ​​війни і облоги в один прекрасний ранок троянці, не вірячи своїм очам, побачили, що табір греків порожній, а на березі стоїть величезний дерев'яний кінь з посвятительной написом: "На знак подяки за майбутнє благополучне повернення додому ахейці присвячують цей дар Афіні" . Стародавні люди ставилися до священних дарів з великим пієтетом, і, за рішенням царя Пріама, кінь був внесений в місто і поселили в присвяченій Афіні цитаделі. З приходом ночі сиділи в коні збройні ахейці вибралися назовні і напали на сплячих жителів міста. (Див. Додаток 3) Так, завдяки коню, була захоплена Троя, так закінчилася Троянська війна.

У наш час ця легенда відома кожному, а сам троянський кінь давно став загальним поняттям - наші іронічні сучасники навіть назвали його ім'ям руйнівний комп'ютерний вірус. Те, що Троя впала через коня, сприймається як аксіома. Але якщо когось запитати, а чому причиною загибелі Трої став саме кінь, - людина, швидше за все, ускладниться з відповіддю.

Версій багато, але жодна з них не дає задовільної відповіді. Хто знає - можливо, троянський кінь трохи відкриє нам свою таємницю.

Отже, спробуємо увійти в положення ахейців. Імітуючи зняття облоги, вони повинні були залишити під стінами Трої щось таке, що троянці були б просто зобов'язані взяти в місто. Швидше за все, цю роль повинен був зіграти Присвятний дар богам, тому що знехтувати священним даром з точки зору стародавньої людини означало образити божеству. А з розгніваним божеством жарти погані. І ось, завдяки напису на боці, дерев'яна статуя отримує статус дару богині Афіні, покровительствовавшей і ахейцам, і троянцям. Що робити з таким сумнівним "подарунком"? Довелося його (хоча і з деяким побоюванням) внести в місто і встановити в священному місці.

Однак роль посвятительного дару могло зіграти практично будь-яке священне зображення. Чому ж було обрано саме кінь? Троя здавна славилася своїми кіньми, через них з усіх країв світу сюди приїжджали торговці, через них же на місто часто відбувалися набіги. В "Іліаді" троянців називають "hippodamoi", "приборкувачі коней", а легенди розповідають, що у троянського царя Дардана був табун чудових коней, що ведуть своє походження від самого північного вітру Борея. Взагалі, кінь був одним з найближчих до людини істот в древньої конярської, землеробської і військової культурі. З цієї точки зору, для ахейських воїнів було цілком природним в якості посвятительного дару залишити під стінами Трої коня.

До речі, образи для священних статуй і жертовних дарів вибиралися не випадково. У кожного божества були присвячені йому тварини, їх вигляд воно могло приймати: так, Зевс в міфах перетворюється на бика, Аполлон - в дельфіна, а Діоніс - в пантеру. У культурах Середземномор'я кінь в одному зі своїх аспектів пов'язувалася з родючістю полів, з рясним врожаєм, з матір'ю-землею (в найдавнішій міфології богиня Деметра іноді перетворювалася на кобилу). Але в той же час прекрасне волелюбна тварина часто асоціювалося з буйною, стихійної та неконтрольованої силою, з землетрусами і руйнуванням і в цій якості було священною твариною бога Посейдона.

Так, може бути, ключ до розгадки троянського коня - в "землетрясець" Посейдоні? Серед Олімпійців цей бог відрізнявся неприборканим характером і схильністю до руйнувань. Та й з Троєю у нього були старі рахунки. Можливо, руйнування Трої конем - лише алегорія сильного землетрусу, що знищив місто?

У деяких, особливо архаїчних, традиціях кінь символізує перехід в інший простір, в інший якісний стан, в недоступне для звичайних засобів місце. На коні про вісім ногах шаман робить своє містичне подорож, у етрусків кінь перевозить душі померлих в підземне царство, чудовий кінь Бурак переносить Мухаммада на небо.

Згідно з Гомером, Троянська війна тривала майже десять років, протягом десяти років ахейці не могли взяти стіни міста, побудовані, відповідно до міфу, самим богом Посейдоном. Фактично, Троя з точки зору міфу була "недоступним" місцем, свого роду "зачарованим містом", який не можна було перемогти звичайними засобами. Для того щоб потрапити в місто, героям була потрібна навіть не військова хитрість, а особливий, магічний "перевізник". І таким перевізником стає дерев'яний кінь, за допомогою якого вони здійснюють те, що безуспішно намагалися зробити десять років.

Але якщо слідувати цій версії, то Троя, описана Гомером, отримує особливе значення. Йдеться вже не про малу фортеці на березі Понта і навіть не про столицю стародавнього малоазійського держави. Гомерівська Троя отримує статус якогось трансцендентного місця, за яке ведеться бій. І битви, що відбуваються під стінами і в стінах цієї Трої, - аж ніяк не вендета між двома племенами, а відображення подій, які отримують світове значення. Троянський ж кінь відкриває останній акт цієї світової драми.

Під стінами Трої гинуть практично всі герої, і ахейці, і троянці. А з тих, хто виживе у війні, багато загинуть по дорозі додому, хтось, як цар Агамемнон, будинки знайде смерть від рук близьких, хтось буде вигнаний і проведе життя у вигнанні. По суті, це кінець героїчного століття. Під стінами Трої немає переможців і немає переможених, герої йдуть в минуле, і настає пора звичайних людей.

З героїв, що билися під стінами Трої, в живих залишилися лише двоє: Одиссей і Еней. І це не випадково. Обидва вони мають особливу місію. Еней відправиться, щоб створити свою "нову Трою" і покласти початок Риму, цивілізації майбутнього світу. А Одіссей. "Многомудрий і багатостраждальний" герой здійснить велике мандрівка додому, щоб знайти свою землю обітовану. Щоб в своїх мандрах втратити і знову знайти все, що йому дорого, включаючи власне ім'я. Щоб дійти до кордонів населеного світу і побувати в країнах, які ніхто не бачив і звідки ніхто не повертався. Щоб спуститися в світ мертвих і знову "воскреснути" і довго блукати по хвилях Океану, великого символу Непритомного і Невідомого.

Одіссей звершить велике мандрівку, в якому символічно помре "старий" людина і народиться "герой нового часу". Він перенесе великі страждання і гнів богів. Це буде новий герой - енергійний, проникливий і мудрий, допитливий і спритний. Своїм незламним прагненням пізнати світ, своїм умінням вирішувати проблеми не фізичною силою і доблестю, а гострим розумом він не схожий на героїв "старого" світу. Він вступить в протиборство з богами, і боги змушені будуть відступити перед людиною.

Напевно, не випадково тому Одіссей стане ідеалом наступаючої епохи - класичної Греції. Разом з Троєю безповоротно піде старий світ, а з ним піде щось таємниче і сокровенне. Але народжується щось нове. Це буде світ, героєм якого стане людина: майстер і мандрівник, філософ і громадянин, людина, більше не залежить від сил Рока та ігри богів, але створює свою долю і свою історію сам.

До речі, цікаво, що кінь символічно пов'язаний також з народженням і смертю. Кінь з дерева їли, виношує щось у своєму череві, символізує народження нового, а троянський кінь зроблений саме з ялинових дощок, і в його підлогою животі сидять озброєні воїни. Виходить, що троянський кінь несе смерть для захисників фортеці, але в той же час означає і народження чогось нового.