Тріада це що таке тріада визначення
Триступенева розвитку. Згідно з Гегелем, всякий розвиток протікає за певною схемою: твердження (теза), заперечення цього твердження (антитеза) і нарешті, заперечення заперечення, «зняття» протилежностей (синтез). Кожна наступна сходинка заперечує попередню, перетворюючись в її протилежність, а синтез не тільки відкидає антитеза, але й поєднує в собі по-новому деякі риси загальних попередніх ступенів розвитку. Синтез, в свою чергу, є початком нової тріади.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
від грец. рід. відмінок. - трійця) - термін, що означає тройства. ритм руху буття і мислення. Т. була предметом теоретичних. дослідження ще у Платона, в неоплатонізмі (особливо у Прокла). В ньому. класичні. ідеалізмі - у Фіхте, Шеллінга і особливо у Гегеля Т. стає осн. диалектич. принципом розвитку. Гегель, викладаючи диалектич. послідовність розвитку по Т. попереджав, що троичность є ". цілком поверхнева, лише зовнішня сторона способу пізнання" (Соч. т. 6, М. 1939, с. 311), хоча сам часто зловживав тріадіч. схематизмом. Засновники марксизму, прийнявши принцип Т. в розвитку буття і пізнання, відкинули гегелівську передумову, згідно якої суб'єктом тріадіч. розвитку є абс. ідея. Маркс (див. "Капітал", т. 1, 1955, с. 718-67), Енгельс в полеміці з Дюрінгом (див. "Анти-Дюрінг", 1969, с. 129-142), Ленін (див. "Що таке друзі народу. ", в кн. Соч. т. 1, с. 111-313) і Плеханов (див." ще раз р Михайлівський, ще раз "тріада" ", в кн. Избр. філос. произв. т . 1, 1956, с. 731-37) в полеміці з Михайлівським роз'яснювали, що істотним в розумінні розвитку є для диалектич. матеріалізму НЕ схема Т. але розуміння розвитку як суперечливого процесу, що здійснюється через зняття протиріччя на вищому щаблі цього розвитку, через заперечення і заперечення заперечення. В. Асмус. Київ.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
від грец. trias, рід, відмінок; triados - трійця) - термін, що позначає потрійний ритм руху буття і мислення, а також особливий спосіб класифікації та моделювання дійсності.
Піфагор вважав число "три" числом таємниці. Це число відповідає чоловічого начала, Духу. У феноменальному плані троичность є принцип освіти фізичного тіла, а в плані сутнісному Т. - це перше поняття проявленого божества (Батько, Мати, Син). В геометрії тільки трикутники, а не одна або дві прямі лінії, виглядають як найпростіші завершення фігури. Грецька літера "дельта", яку зображують у формі трикутника, у езотериків означає "провідника невідомого божества", і слово "Deus" y латинян починається з тієї ж букви. Цифра "З" у древніх - ідіограф трьох матеріальних елементів: повітря, води і землі. Т. - завершений ансамбль монади (принципу сталості та форми) і діади (принципу невизначеності, множинності і матерії). Піфагор вважав, що закон тріадична є універсальний закон світобудови.
Платон і платоніки широко використовували ідею Т. Наприклад, вони вчили про зразок, деміург і матерії як про трьох засадах, а про нусе, псюхе і космосі - як трьох щаблях буття. У християнській філософії Т. грає першорядну роль. Бог постає Трійцею, соборним єдністю Отця, Сина і Святого Духа. Згідно тривимірної моделі людини, викладеної в посланнях ап. Павла, людина складається з плоті, душі і привхідного в душу духу. На відміну від неоплатонического вчення про Т. як сходах, складеної спадними і висхідними безособистісному структурами, іпостасі християнської Т. - єдиносущні особи, онтологічно рівні один одному. Ідея Т. отримала подальший розвиток в німецькій класичній філософії. Так, в системі Гегеля ця ідея втілена в його схемі всякого розвитку: "теза - антитеза - синтез". Марксисти, матеріалістично переіначівая Гегеля, описують процеси розвитку "триадическими" - у формі закону заперечення заперечення. Ідея Т. - одна з фундаментальних не тільки в філософії, а й у всіх минулих і сьогодні співіснують культурах.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Христ. вчення про Т. (Троїце), використовуючи мислить. моделі неоплатонізму, істотно відрізняється від неоплатоніч. доктрини: іпостасі христ. Т. «особи», а не безособові суті, і вони знаходяться на одному онтологічен. рівні ( «єдиносущні»), на відміну від тих, які сходять ступенів Т. у неплатників.
Принцип Т. отримує широкий розвиток в ньому. класичні. ідеалізмі - у Фіхте, Шеллінга і особливо Гегеля, к-рий перетворив Т. в універсам. схему будь-якого процесу розвитку: теза (вихідний момент), антитеза (перехід на противагу, заперечення), синтез протилежностей в новому єдності (зняття, заперечення заперечення).
Про марксистському розумінні трьох стадій процесу розвитку см. В ст. Заперечення заперечення закон.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Християнське вчення про тріаді (Троїце), використовуючи розумові моделі неоплатонізму, істотно відрізняється від неоплатонической доктрини: іпостасі християнської тріади - «особи», а не безособові суті, і вони знаходяться на одному онтологічному рівні ( «єдиносущні»), на відміну від тих, які сходять ступенів тріади у неплатників.
Принцип тріади отримує широкий розвиток в класичній німецькій філософії у Фіхте, Шеллінга і особливо Гегеля, який перетворив тріаду в універсальну схему будь-якого процесу розвитку: теза (вихідний момент), антитеза (перехід на противагу, заперечення), синтез протилежностей в новому єдності (зняття, заперечення заперечення). Див. Також Теза і антитеза.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓