Три віри злилися в експертній раді
Наказ про заснування експертної ради Вищої атестаційної комісії (ВАК) з теології підписаний міністром освіти Дмитром Лівановим. Його головою став Юхим Пивовар, президент і голова вченої ради українського державного гуманітарного університету (РДГУ), заступниками голови - вчені, в сферу наукових інтересів яких входить дослідження християнства, ісламу та іудаїзму: Костянтин Антонов - фахівець з російської релігійної філософії та богослов'я XIX-XX століть, Тауфік Ібрагім - фахівець з ісламу, Леонід Каціс - з іудаїзму і Ірина Евдошіна - з культурології, краєзнавства та семіотики, пов'язаним з православною традицією. Вченим секретарем призначено Дмитра Шмонін, проректор з наукової роботи Російської християнської гуманітарної академії (РХГА), священик РПЦ і доктор філософських наук. Крім них в раді представлено ще 50 відомих вчених, докторів переважно історичних і філософських, але також і інших наук.
Слід коротко пояснити, в чому полягає різниця між дисертаційним і експертним порадами. Діссовети розглядають дисертації і виносять в їх відношенні те чи інше судження, а експертна рада ВАК готує висновки з питання присудження ступенів і проводить експертизу відповідності дисертаційних досліджень науковим стандартам. Експертна рада також може видавати дозволи на створення нових діссоветов і надавати до Міністерства освіти і науки висновку про призупинення, відновлення та припинення діяльності вже наявних. Остаточні рішення у всіх цих випадках, однак, виносить Міністерства освіти та науки.
Нагадаємо, що перший вУкаіни спеціалізованої вченої ради по теології був створений 30 травня ц.р. Очолив його голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків РПЦ митрополит Іларіон (Алфєєв). До складу ради увійшли переважно представники православних установ, що викликало питання з приводу того, якого роду дисертації в ньому могли б захищатися. Передбачалося, що якщо цей перший діссовет - умовно православний, то незабаром повинні бути сформовані й інші поради - зокрема, мусульманський і іудейський, і представники релігійних громад заявили про свою готовність включитися в роботу по їх створенню. Зараз, коли стало відомо про склад експертної ради, уповноваженого створювати нові діссовети, ситуація дещо прояснюється.
Експертна рада буде, по-перше, стежити за відповідністю дисертацій науковому жанру і, по-друге, балансувати перекоси між різними релігіями і конфесіями - грубо кажучи, щоб ніхто не пішов скривдженим. У складі ради гарантовано є як світські дослідники, про релігійні переконання яких ми нічого сказати не можемо, тому що вони не позначаються на їх роботі, так і православні віруючі, католики, мусульмани, іудеї і, можливо, християни інших віросповідань. Результатом подібного стовпотворіння швидше за все стане те, що всі їх особисті переконання будуть винесені за дужки і співробітництво обмежиться академічної роботою. На користь такого припущення свідчить і призначення на пост голови ради Юхима Пивовара - людини, більше відомого як адміністратор від науки і релігійно Ніяк не заангажованого.
Тауфік Ібрагім на питання «НГР» про направлення діяльності нової ради повідомив: «Перш за все ми будемо вирішувати питання про створення спеціалізованих учених рад, потрібно буде визначати критерії їх науковості, готувати для них загальні рекомендації. Експертна рада при ВАК єдиний, а дисертаційні ради ми зараз обговорюємо: у кожної релігії буде свою пораду чи можуть бути змішані поради? Це ще потрібно вирішити. Я вважаю, що на ранніх етапах зробити чисто конфесійні поради буде важко, не потягнемо. У всякому разі, не по всіх конфесій можна підібрати кадри. Якщо мова йде про науку, то можна спокійно робити змішані поради. І більш того, тоді престиж рад і довіру до них будуть більше. Міністерство освіти тут теж важливо, оскільки на перших порах може бути багато проблем. Через 10 років, коли у нас буде 20 докторів теології, можна буде створювати поради по-іншому, а зараз, оскільки вводиться нова спеціальність, по даній темі немає фахівців, немає чіткого стандарту, замикатися в конфесійних рамках мені видається недоцільним ».
Леонід Каціс розповів «НГР» про роботу над створенням ради та про деякі особливості його діяльності: «Склад ради безпосередньо реалізує його програму. Справа в тому, що теологія як наукова спеціальність має свої відмінні риси. Одна з них та, що вона теоретично може охоплювати практично всі області знання, тому міністерство прийняло рішення про те, що захисту повинні бути за спеціальностями: філологія, філософія, соціологія, культурологія, педагогіка. Теологія - це область знання, яка не виключає інші, людина буде отримувати ступінь з філософії і так далі, а в дужках буде написано - теологія. Далі, потрібно було відібрати людей, які розуміють, що таке теологія, і можуть бути рекомендовані конфесіями, і в цьому особливість даного ради: крім обов'язкових рекомендацій наукових і навчальних інституцій кандидати проходили і Міжрелігійний советУкаіни, і, по суті, рекомендації давалися конфесіями, а затверджувалися головою цієї ради, митрополитом Іларіоном (Алфеєвим). В експертній раді є філологи, філософи, історики, культурологи, соціологи - в точній відповідності з наказом міністра про створення наукової спеціальності «теологія». У своїх областях це відомі фахівці ».
«Треба розуміти, що в цій спеціальності взагалі дуже строгі принципи відбору, тому що в якості мови спеціальності тут вибираються базові мови релігій - давньогрецький, арабська, іврит, - продовжує експерт. - Тут є представники всіх традиційних конфесій, крім буддистів, у яких немає поняття «теос» і які захищаються з філософських наук, як того і хочуть. При цьому вони брали участь в роботі до самого кінця і підписали всі документи. Є ще одна особливість цих майбутніх захистів: якщо мова йде не про традиційну релігії, ми повинні отримати від її представників довідку про те, що те, що написано в цій роботі, відповідає її теології. Цей момент потрібно пояснити. Традиційними у нас вважаються всі конфесії з терміном реєстрації від 50 років, і протягом одного-двох років такий статус отримають багато релігій - за визначенням, просто за часом реєстрації. Тому скоро до нас повинні будуть приєднатися католики, вірмени-грігоріане і так далі ».
Каціс також вважає, що у кожної релігії були свої цілі в створенні експертної ради: «Зрозуміло, ініціатива виходила від РПЦ і від Комісії щодо взаємодії РПЦ з урядом. Потім були залучені представники інших традиційних конфесій, і ми почали роботу. Для православних питання був такий: чому люди, які отримали вищу освіту навіть в світських і духовних навчальних закладах, мають різні права: одні можуть отримувати наукові ступені, а інші як би ігноруються? Чому доктор богослов'я «в миру» повинен захищатися з філософії? Безліч людей з богословською освітою викладають в світських вузах, але виходить, що у них не може бути ні педстажу, ні ступеня, ні формально навіть освіти. У зв'язку з ісламом це ще й політичне питання. Для того щоб мати почесне звання доктора ісламської теології, вони зобов'язані на кілька років залишити терріторіюУкаіни, і, як говорили самі мусульмани, вони далеко не завжди повертаються її патріотами. Що стосується іудеїв, то тут ситуація така: в ортодоксальної іудейської традиції присудження ступенів не дуже поширено, хоча сьогодні все частіше відбувається, але традиційно це прийнято у реформістів, які вУкаіни дуже активні. У кожної конфесії тут свої цілі і завдання ».
Костянтин Антонов на питання про склад ради та напрямки його роботи відповів наступне: «Склад експертної ради поліконфесійний, оскільки передбачається, що дисертаційна рада з теології не існуватиме в однині. Це природно. Можна очікувати, що вони будуть виникати ще - і в першу чергу, звичайно, ісламський, іудейський - в якомусь поєднанні або окремо. Це говорить про те, що інші конфесії, крім православ'я, теж братимуть участь у цій справі, і це, напевно, добре. Щодо конкретних завдань, які експертною радою завдань можна навскидку сказати ось що. Коли почнуться захисту, потрібно буде розглядати дисертації. Далі, мабуть, один із напрямів нашої діяльності - це конвертація церковних теологічних дисертацій в світські. Як це буде виглядати - поки не знаю. Цю процедуру потрібно буде якимось чином виробити, затвердити теологічні журнали. Ще один момент - не знаю, наскільки це осмислено, - питання деякої бази даних по таким дисертацій щоб уникнути плагіату та інших ексцесів, які трапляються сьогодні в будь-якій науці ».