Три типу знаків по пірсу

Чарльз Пірс виділив три види знаків:

1) Іконічний знак. У перекладі з грецької «ікона» - це образ. Для іконічним знаків характерно певне подобу зображення об'єкту. Наприклад, реалістичний малюнок, фотографія - зображення об'єкта з високим ступенем подібності. Чим більше абстракції, тим менше іконізма.

2) Знак-індекс. Знаки-індекси характеризуються суміжністю знака і об'єкта. Між ними є певна причинно-наслідковий зв'язок, яка проявляється у вигляді загальної характеристики з об'єктом. Прикладами знака-індексу служать: дим над лісом як знак багаття, діра від кулі як знак пострілу, слід на піску як слід минулого людини. «З точки зору семіотики перед нами як би найменш цікавий знак, оскільки він є шматочком самого об'єкта або реальним результатом його впливу».

3) Символ - не має видимого зв'язку між знаком і об'єктом. Символ конвенціален - люди домовилися між собою про його трактуванні. Яскравим прикладом символізації можуть служити слова природної мови. Ми сьогодні не знаємо, чому риба названа «рибою», але це не заважає нам користуватися цим словом. Simbolon (грец) - збіг, злиття, з'єднання, зустріч двох начал.

5. Семиотическая концепція Морріса: зв'язок знака з поведінкою і інтерпретацією. Трьохприватна модель Ч.У. Морріса

Продовжувачем ідей Ч.С. Пірса вважається американський філософ, логік і семіотик Чарльз Вільям Морріс, який першим представив системний виклад семіотики в ХХ столітті. Згідно Ч. ​​Морісу, процес, в якому щось функціонує як знак, може бути названий семиозиса. Цей процес в традиції, висхідній до греків, повинен розглядатися як включає "три (або 4) фактори: те, що виступає як знак; то, на що вказує знак; вплив, в силу якого відповідна річ виявляється для інтерпретатора знаком ".

Він визначив, з яких частин повинен складатися семиозис, з яких частин повинен складатися знак і з яких областей повинна складатися теорія семіотики: «Процес, в якому щось фігурує як знак, можна назвати семиозиса. Цей процес в традиції, висхідній до греків, зазвичай розглядався як включає три (або чотири) фактора: то, що виступає як знак; то, на що вказує (refers to.) знак; вплив, в силу якого відповідна річ виявляється для інтерпретатора знаком. Ці три компоненти семиозиса можуть бути названі відповідно знаковим засобом (або знаконосітелем - sign vehicle), десигнатом (designatum) і інтерпретанта (interpretant), а в якості четвертого фактора може бути введений інтерпретатор (interpreter).

Те, на що вказує знак, було названо "десигнатом". Знак сприймається "інтерпретатором", оскільки він передає якусь інформацію, будучи "заступником" її і володіючи особливою "інтерпретанта" для її характеристики. Пояснюючи два останніх терміна, Ч. Морріс вказує на їх зв'язок з тлумаченням знаків Аристотелем і пише: "інтерпретатор - це розум; інтерпретанта - думка або поняття; ці думки або поняття спільні всім людям і виникають з осягнення розумом об'єктів і їх властивостей ". Вчений розвиває і уточнює термін "інтерпретанта", введений Ч.С. Пірсом, трактуючи його як "навик організму реагувати під впливом знакового кошти на відсутні об'єкти, які є важливими для безпосередньої проблемної ситуації, як якщо вони були в наявності" і пов'язує його з людиною.

Роз'яснюючи поняття знака, Ч. Морріс зводить основні терміни семіотики наступним чином: семиозис (або знаковий процес), що розглядається як пятичленное ставлення - знак, інтерпретатор, інтерпретанта, значення (означивание, сигніфікації) і контекст, в якому зустрічається знак. Вчений вказує на те, що знаки, що позначають один і той же об'єкт, не обов'язково передають при своєму використанні одне і те ж значення: якщо в інтерпретанта відбивається значення знака, а воно може змінюватися, у знака може з'являтися кілька інтепретант. У інтерпретанта знака повинні знайти своє відображення можливі тлумачення його в системі мови, включаючи і прагматичний ефект знака, але, звичайно, не задовольняючись тільки їм. Сприйняття знака та його вплив на мовця зумовлюється, перш за все, структурою знання або досвіду, думки чи оцінки, яка становить його семантику і яка об'єктивується за допомогою тіла знака. Значення знака може бути зрозуміле і по частинах, і за моделлю, тобто спираючись на деякі "підказки".

Морріс пов'язав знаки з поведінкою і інтерпретацією.

Знак є стимулом, який викликає готовність до відповіді. Людина як інтерпретатор сприймає знак в якості стимулу до дії. У зв'язку з цим знак має три властивості:

1) вказівні - знак направляє суб'єкта до якихось об'єктів, вказує на щось;

2) оцінність - знак орієнтує на якості об'єкта, даючи можливість людині оцінити їх;

3) предпісательной - знак направляє на об'єкт певним чином, наказуючи способи дій по відношенню до зазначеного об'єкту.

Одна з найважливіших систем знаків - це мова. Прості лінгвістичні знаки (ескріптори) можуть бути вказівними, оціночними, розпорядчими.