традиційне мистецтво

ТРАДИЦІЙНЕ МИСТЕЦТВО (англ. Traditional art) - умовне позначення висхідного до найдавніших витоків і зберіг споконвічні традиції мистецтва народів Америки (художня культура Давньої Америки до 16 ст. І її спадщина в пізнішому мистецтві індіанців), Африки (за винятком північних країн, пов'язаних з культурою Середземномор'я), Океанії, аборигенів Австралії, арктичних народів, що живуть ізольовано народів Азії. Т. і. цінно як "живе минуле" людства, хранитель його архетипів і як джерело важливих імпульсів для сучасного мистецтва.

ТРАДИЦІЯ (лат. Traditio - розповідь, переказ) - історично сформовані і передані з покоління в покоління звичаї, навички, правила, художні принципи, норми, образи минулого, освоюються і використовуються для досягнення цілей, що стоять перед сучасним мистецтвом. Художні Т. з глибокої давнини є основою культури кожного народу, будучи обумовлені ладом його життя, засадами світогляду, космогонічними уявленнями, віруваннями і особливостями побуту. Коріння таких Т. лежать в первісному мистецтві і древніх шарах народної свідомості; історичні переломні явища (виникнення землеробства і скотарства, утворення держав, формування основних релігій) створюють нові Т. однак стародавні Т. показують разючу стійкість і в переломленому вигляді входять в культури нового типу (так, образотворчі символи глибокої давнини - "Древо Життя", знаки сонця, Землі, Води - перетворюються в орнаментальні мотиви). Найдавніші Т. кореняться в ранніх етапах розвитку народів, живлять, з одного боку, традиційне мистецтво Африки, Америки, Океанії, що пройшло через багато століть, з іншого боку, народне мистецтво Європи та Азії, що має настільки ж довгу історію: те й інше засноване на колективної наступності; відчуваючи зовнішні впливи і внутрішні імпульси поновлення, вони зберігають до наших днів вихідні традиційні особенності.Другой стійкий тип Т. формується в державах Стародавнього Сходу, античності, середньовіччя на базі народного мистецтва та посвячення релігією канону. В Індії, Китаї, Японії, країнах Південно-Сх. Азії Т. пережила тисячоліття, пофарбувавши все пізніші етапи розвитку культури цих регіонів; національна Т. тут увібрала в себе як давні культурні витоки, так і пізніші канони брахманізму, буддизму, конфуціанства і т. д. У країнах Близького і Середнього Сходу, Сівши. Африки національні Т. з'єднують спадщина античності і народного мистецтва з канонами ісламу. У Європі (в т. Ч. ВУкаіни) формування національних шкіл і національних Т. відправлялося від спадщини античної культури і ремесел євразійських народів (німців, кельтів, ранок-фінів, тюрків, слов'ян і ін.), Що став витоками народного мистецтва; великою мірою основу Т. склали християнські канони. З епохи Відродження важливою проблемою стає вибір Т. (античної, середньовічної, східній і т. Д.). Звернення до Т. може бути усвідомленим і програмним (опора художників і архітекторів Відродження і класицизму на Т. античного мистецтва), але може проявлятися і в мистецтві, по зовнішності різко відмінному від попередників (такий глибокий інтерес Поля Сезанна, Вінсента Ван Гога, Пабло Пікассо , Анрі Матісса до Т. класичного мистецтва). Незважаючи на декларації лідерів авангардизму про їх принципову відмову від опори на Т. безсумнівні зв'язок сюрреалізму з маньєризму 16 ст. кубізму - з негритянської скульптурою і т. д. З іншого боку, історія мистецтва знає чимало прикладів шанування і обожнювання Т. канонізації її зовнішніх ознак при вихолощуванні суті Т. і при підміні її власним уявленням про завдання мистецтва: так, академізм 19 в. культивуючи античну і ренесансну Т. і соціалістичний реалізм, декларуючи відданість мистецтву передвижників, часто створювали ідеалізує, апологетичні мистецтво, далеке від прославлених зразків. Живе розвиток мистецтва, новаторство не можуть існувати без історичних коренів, без переосмислення і розвитку (найчастіше парадоксального) досвіду попередників. Це тягне і розвиток самої Т. окостеніння якої веде до омертвіння мистецтва.

Трансавангарду (від лат. Trans - крізь, через та фр. Avant-garde - авангард) - течія в європейському живописі постмодернізму, що виникло в Італії в кін. 1970-х рр. Т. звертається до традиції європейського авангардизму, по-різному заломлює її в творчості основних представників течії (в Італії С. Кіа, Ф. Клементе, Е. Куккі і ін.). Головний теоретик Т. - А. Боніто Оліва, що представив роботи трансавангардистів на бієнале 1980 і 1982 років. у Венеції. Т. відродив інтерес до мальовничої образотворчості. Термін «Т.» переноситься і на інші течії європейського живопису, подібні за програмними цілями (в т. ч. "нові дикі" в Німеччині - Георг Базеліц і ін.), вільно що черпають мотиви і методи своєї творчості в мистецтві минулого.