Торгівля в древньої Русі - студопедія

Найважливіші торгові артерії Давньої Русі проходили за наступними маршрутами. Класичний маршрут великого шляху з варяг у греки проходив з гирла Неви в Ладозьке озеро, звідти через Волхов в ільменських озеро, далі по Ловати до волокам в дніпровську річкову систему і по Дніпру в Чорне море до Константинополя і іншим візантійським містах.

Однак слід зауважити, що до IX століття шлях з варяг у греки в основному проходив по іншому маршруту. Початок його збігається з класичним варіантом, що приводиться в «Повісті временних літ»: з гирла Неви в Ладозьке озеро, звідти через Волхов в ільменських озеро, далі ж з озера Ільмень суду йшли по річці Поле і її притоку річки Шеберіхе до волоків в верхів'я Волги і озера Селігер. Або ж по річці Свірі в Онезьке озеро і річку Витегру, звідки, подолавши волок довжиною близько 8 км, суду потрапляли в річку Ковжа і далі через Біле озеро по Шексне виходили на Волгу. За Волзі суду торговців йшли до гирла Оки, звернувши в Оку, рухалися до її витоків, після чого суду перетягували до верхів'їв Дону, за яким йшли в Азовське море, а звідти в Чорне.

Великий Рубіжне шлях проходив наступним чином - з гирла Неви в Ладозьке озеро, звідти через Волхов в ільменських озеро, далі вищеописаними маршрутами до волокам в волзьку річкову систему і по Волзі в Каспійське море. Взагалі варіанти шляхів з Балтики на Волгу досить різноманітні, так один з найкоротших шляхів проходив з Ладоги вгору по річці Сяси, далі річкою Воложбой мандрівники підходили до волокам до річки Чагода, що належить вже волзькому річковому басейну. Далі по річках Чагодоща і Мологе вони спускалися в Волгу.

Крім даних торгових шляхів, що зв'язували мусульманський схід, Візантію, з одного боку, і західно-європейські землі - з іншого, існували й інші торговельні зв'язки Київської Русі. На захід від Києва шлях вів до Кракова, Празі та німецькому місту Регенсбургу на Дунаї. Головними постачальниками начиння в українські землі були Нижня Лотарингія, Рейнська область, Вестфалія і Нижня Саксонія. Художні металеві вироби йшли на Русь з Нижнього Рейну; срібло, богемське скло, мармур - з Чехії; скакунів-інохідця - з Угорщини. З Русі в сусідні країни поставлялися три основні групи товарів - хутра, віск і мед. Також велику роль грала работоргівля. Також з українських земель, щоправда, у значно менших обсягах вивозилися льон і лляні тканини, прикраси та ювелірні вироби, ікра, моржової кістка, ливарна продукція, шкіри.

Зрозуміло найбільш важлива роль належала російсько-візантійської торгівлі. Торгівля Русі та Візантії носила державний характер. На ринках Константинополя реалізувалася значна частина данини, що збирається київськими князями. Князі прагнули забезпечити для себе найбільш сприятливі умови в цій торгівлі, намагалися зміцнити свої позиції в Криму і Причорномор'я. Спробу-ки Візантії обмежити російський вплив або порушити умови торгівлі проводили до воєн-ним зіткнень. Особливістю російсько-візантійських відносин було і те, що торгівля здійснювалася в основному слов'янами, відомостей про перебування греків у своїх справах на Русі немає.

Зовнішня торгівля була тісно пов'язано зі сформованою в давньоруському державі системою данничества. Данина стягувалася грошима (бель і щелягі - срібні монети або гривні - срібні злитки), а також хутром хутрових звірів. Очевидно, також, що невелику її частину становив худобу і продуті харчування. Практично вся зовнішня торгівля зводилася до, по-перше, вивезення данини (тобто український експорт опинявся тотожним збирається і вивозиться данини), а, по-друге, перебувала у винятковому веденні київського князя, його наближених і невеликої частини городян. При такій системі саме дружинний колектив опинявся головним учасником зовнішньої торгівлі. Це відповідало і сформованої торговельній практиці раннього європейського середньовіччя, коли в силу постійної політичної нестабільності, переважно тільки військові дружини могли забезпечити безпечне перевезення товарів. Саме вони і становили спочатку шар професійного купецтва. Вільні дружини (в першу чергу з варягів) протягом однієї експедиції нерідко виступали по черзі в якості грабіжників, торговців і воїнів-найманців. Ці дружини на Русі отримали найменування гостей, згодом термін гість став позначати купця-оптовика їздив торгувати на сторону.

Поряд із зовнішньою торгівлею активно розвивалася торгівля внутрішня. Населення великих міст переважно складалося з дрібних торговців і ремісників. Так, в Києві було представлено від 40 до 60 різних ремесел. Найважливішими серед них були столярство, ковальство, скорнячество, гончарство. Було розвинене железоделательное, металургійне, ювелірне і керамічне виробництво. Уже в ті часи ковалі володіли «куванням злата і срібла», зварюванням заліза і сталі, калкой металу, інкрустацією кольорових металів. Ремісники виготовляли: рала, плуги, серпи, сокири, мечі, стріли, щити, кольчуги, замки, ключ, браслети і персні з золота і срібла. Ремісництво розвивалося, як в структурі господарства князя і феодала, так і на вільній посадской основі. З виникненням міст розвиваються дві форми ремесел - міське та сільське. Основна частина ремісників зосереджується в містах, де концентрувалася і переважна частина торгівлі. Міста мали великий вплив на розвиток ремесла; в свою чергу виділення ремесла в чималому ступені сприяло перетворенню деяких поселень до міст. Розвиток міст як ремісничого і торгового центру є, перш за все, показник зростання внутрішнього ринку. Період Київської Русі - це час порівняно інтенсивного розвитку ремесла. Ремісники були вже особливу групу населення. Міське ремесло протягом IX - XI століть був дуже розвинене. Можна відзначити наступні професії ремісників цього періоду: ковалі і зброярі, ювеліри, ливарники, ковалі, копьевщики, теслі, столяри, різьбярі по кістці, чеканники, ткачі, гончарі та ін. Про зростання ремісничого виробництва в IX - XI століттях свідчить збільшення числа міст. Якщо в IX - X століттях було відомо лише 26 міст, то в 11 столітті - 62 міста. Продукція ремісників знаходила збут не тільки всередині країни, але і за її межами.

1.Зарожденіе митної справи та митної політики.

Історичні джерела свідчать про те, що, вже починаючи з X століття збут товарів супроводжувався, збором мит. Так в договорі Олега з візантійцями зустрічається слово «митий», з чого видно, що стародавніми українськими був уже тоді відомий збір. З'являється митна термінологія: митий - проїжджаючи мито, мито за оренду торгових площ, за заступництво торговим людям і т. Д. Митніна (Митниця) - місце справляння мита, Митник (митчік) - складальник мит. Крім того, існували ще значніше, торгове. Існування інших мит в домонгольський період залишається спірним. Руська Правда регламентувала збір митних зборів. Відповідно до неї мито належало сплачувати з кожної угоди купівлі-продажу, що здійснюється на міському ринку. Митник наділявся повноваженнями законного свідка у випадках спору з приводу угод купівлі-продажу. Слід сказати, що митна справа в Київській Русі спочатку здійснювалося від випадку до випадку, епізодично, являючи собою додатковий, побічний результат зовнішньої і внутрішньої політики держави. Його відрізняв переважно приватно-правовий характер.

Невдалі походи Ігоря привели до укладення нової договору 944 р Багато положень колишніх договорів зберігалися. Так українські гості як і раніше знаходилися на повному утриманні візантійського уряду і отримували «месячину» - хліб, вино, рибу, м'ясо, фрукти. Крім того, вони також могли безкоштовно користуватися лазнями і вимагати на зворотний шлях якорів, канатів, вітрил та іншого корабельного спорядження.

Разом з тим за договором 945 року українським заборонялося замовити не тільки в Царгороді, але також і в гирлі Дніпра. Вони були обмежені в придбанні цінних парчевих матерій, вироблених в імператорських майстерень - кожен міг вивезти їх не більше, ніж на 50 золотих. українські посли і купці повинні були пред'являти в Візантії докази свого офіційного положення: перші - золоті печатки, другі - срібні. Тільки за цієї умови візантійське уряд брав на себе відповідальність за їхнє життя. Крім того, договором не обумовлювалося право українських купців вести в Візантії безмитне торг. українські купці втрачали право зимівлі в Царгороді і гирлі Дніпра, обмежувалися у вивезенні паволок - дорогих тканин, також були потрібні князівські грамоти, що підтверджують офіційне становище купця із зазначенням числа відправлених до Візантії судів.

Російсько-візантійський договір 971г. був укладений Святославом в обложеному Доростоле за результатами військової кампанії проти Візантії і його текст зберігся в наших літописах в неповному вигляді, перераховуючи лише зобов'язання російської сторони. Більш повний текст договору призводить придворний візантійський історик Лев Диякон. За його свідченням, Святослав запропонував візантійцям світ на наступних умовах: руси звільняють Доростол і полонених, йдуть з Мизии (Болгарії), натомість візантійці не перешкоджають відплиття русів, постачають продовольством і продовжують вважати своїми друзями прибули до Візантії по кримінальних справах, як було встановлено раніше

Російсько-візантійський договір 1043 році був створений в результаті походу 1043 р Ми не знаємо точно, торкався договір безпосередньо питання торгово-митного регулювання; ймовірно, ці питання були залишені без змін, так як сторони прагнули до збереження і розвитку сформованих торгових і політичних відносин. Більш того, зв'язки були наскільки міцними, що під час подій 1069 року в Києві українські купці, які торгували з Візантією, навіть пригрозили князям відходом в «Греки».

Відносини з іншими сусідами Стародавньої Русі носили наступний характер. Говорячи про відносини Русі з Хозарський каганат арабський географ Ібн-Хаукаля (976-977г.г.) У своїй «Книзі шляхів і держав» вказує: «Склад для торгівлі Русі - завжди Хазаран. Тут товари, які привозили ними, обкладаються десятинній кріпаками, (стягується хазарами) ». Про включеності Русі в систему торгово-митних зв'язків може свідчити наявність особливого району або вулиці в раннесредневековом Києві - «Козар» (тобто «Хозари»), а також наявність поруч з ним району або вулиці під назвою «Пасинчої бесіда». Одна з можливих етимологій даного назви виводиться від тюркського «bas-inc» - «збирач податків», і, таким чином, назва «Пасинчої бесіда» може означати «резиденція збирача податків або митного чиновника». Ареал поширення дирхемів, що мали ходіння в Хазарії, в 883-900г.г. доходить до східного кордону Руської землі, тобто сіверяни перебували в сфері впливу Хазарії. Після 900г. дирхеми з'являються в скарбах Руської землі, що вказує на включення її в економічну систему Хазарії. На час утворення давньоукраїнської держави Хазарія вже втратила колишню могутність, але мита, які йшли в її скарбницю від російської транзитної торгівлі з Кавказом і Багдадським Халіфатом, в чималому ступені сприяли її збагаченню, будучи однією зі складових економічної бази каганату.

Тема 3. ТОРГІВЛЯ І МИТНА ПОЛІТИКА
РУСІ В «ПИТОМИЙ ЧАС»
(XIII - XV ст.)