Тлумачення Євангелія на кожен день я 12-я по П’ятидесятниці

І ось один, приступивши, сказав Христу: Учителю благий Що доброго маю чинити, щоб мати життя вічне? Він же йому відказав: Чого звеш Мене Добрим? Ніхто не є Добрий, крім Бога Самого. Якщо ж хочеш увійти в життя, то виконай заповіді. Каже Йому: Які саме? Ісус же сказав: Не вбивай, не прилюбодій; Не кради; не свідкуй неправдиво Шануй батька та матір, і: Люби свого ближнього, як самого себе. Говорить до Нього юнак: Це я виконав від юнацтва свого; Чого ще бракує мені? Ісус сказав йому: якщо хочеш бути досконалим, піди, продай добра свої та й убогим роздай, і матимеш скарб на небесах; і приходь і йди за Мною. Почувши це слово, юнак відійшов з сумом, тому що у нього великі маєтки він мав. Ісус же сказав Своїм учням: Поправді кажу вам, що багатому трудно ввійти в Царство Небесне; Іще вам кажу вам: Легше верблюдові пройти крізь вушко голки, ніж багатому ввійти в Царство Боже. Почувши це, учні ж Його це здивувалися і сказали: Хто ж тоді може спастися? А Ісус позирнув і сказав їм: Неможливе це людям, та можливе все Богові.

Ми чуємо історію про багатого юнака, про печаль людини, який побоявся покладатися тільки на Бога. Все є у цього багатого людини, одного йому бракує - благодаті. Чи не нагадує він багатьох з нас, все дотримуються, що зберігають статути Церкви, чесно проходять свій життєвий шлях зі строгістю, іноді, може бути, навіть надмірної по відношенню до себе?

Багата людина в Євангелії, в усякому разі, викликає співчуття. Коли Христос перераховує заповіді: «Не вбивай», «Не чини перелюбу», «не ображай», «шануй батька твого і матір», він відповідає: «Все це я зберіг змалку». Христос, як сказано в Євангелії від Марка, глянувши на нього, полюбив його. Але Він зробив йому нечуване пропозицію. Він запропонував йому досконалий розрив з його багатством - не тільки матеріальним, а й духовним. Не те що Господь скасував для нього заповіді, в яких укладена життя. Навпаки, Він вказав на них як на єдиний шлях до досконалості, тобто до любові. Але сама людина ніякими зусиллями досконалості досягти не може. Цій людині, яка звикла розраховувати тільки на власні зусилля і на власне багатство, Христос пропонує раптово даром все - всю Свою любов, Своє досконалість: «Залиш все і йде за Мною».

Ми-то з вами знаємо, що не можна заробити вічне життя ніяким працею, ніякими подвигами, ніхто не може перемогти смерть і гріх, стати «причасником Божественної природи» і храмом Духа Святого. І, тим не менш, як часто ми схожі на одній кореспондентці святителя Ігнатія Брянчанінова, яка дивується, чому вона, настільки ретельно готуючись до сповіді, намагаючись жити строго і уважно, назвала всі свої гріхи, в тому числі найдрібніші, а вийшла з храму порожній , без радості. «Це тому відбулося, - відповів їй Святитель, - що ти думала розрахуватися з Богом відразу з усіма боргами, в той час як твої борги неоплатні».

Вічне життя - це перебування з Богом, і все полягає в тому, щоб дізнатися, що Христос - це Бог, і слідувати за Ним шляхом Його заповідей. Всі заповіді існують для того, щоб ми навчилися особистим стосункам з Богом і з людьми, тобто любові. Щоб Бог і люди стали для нас живими. «Все дотримав», - каже молода людина, але його стосунки з Богом і з людьми абсолютно егоїстичні. Він у полоні своїх маєтків, матеріальних і духовних. Він в ланцюгах, які треба розбити.

Вічне життя - життя, яким живе Христос Бог. Вона - любов і самовіддача, і жертовна щедрість. Якщо ми дізнаємося, що таке вічне життя тут, на землі, що від Христа виходить цей світ і ця радість, ми з радістю підемо за Христом. І для нас буде зрозуміло, що йти за Христом - це служити людям, за яких Христос помер.

Кожен з нас хай би випробував Він себе сьогодні, яка в ньому печаль і яка радість, і в чому причина їх. Багата людина не міг зважитися продати свої багатства, відокремити себе від них. Цим пояснюється печаль, з якою він, опустивши голову, відійшов від Христа. Печаль того, хто був не в силах прийняти запропоновану йому радість. Радість дається тільки злиденних духом. Тільки тим, хто смиренно молить про благодать, слідуючи за Христом. Юнак засмутився, тому що не міг придбати досконалості за своєю власною важкою ціною, і відмовився прийняти його з легкої Христової.

Але якщо така людина гине - не можемо ми не вигукнути з усіма учнями Христовими - то хто ж тоді може спастися? »Людини це неможливо, - відповідає Христос, - але не Богові. Бо все можливе для Бога ». Ніколи не повинно впадати у відчай. У цих словах Спасителя прихована милість по відношенню до багатого юнака, який відходить від Нього. Чи не неможливо для Бога повернути і його. Але закон один - рано чи пізно все вільно залишити і прийняти її може принести благодать.

Шлях на небо - для всіх вузький шлях, і врата, що веде до життя, тісні. Легше верблюдові - каже Христос - пройти крізь вушко голки - ніж багатому ввійти в Царство Небесне. Деякі вважають, що мова тут йде про воротах в Єрусалимі, які називаються «вушко вушка» за їх тісноту. Верблюд не може пройти через них, поки не буде розвантажений. Так багата людина не може зійти на небо, поки не побажає розрахуватися з вантажем земних багатств і схилитися перед приписами смиренної віри.

Інші вважають, що невипадково слово «верблюд» на грецькій мові збігається зі словом «канат». Багата людина в порівнянні з бідним - товстий канат в порівнянні з тонкою ниткою. І він не пройде крізь вушко голки, поки його не розщепити на окремі нитки. Так багата людина повинен звільнятися від своїх багатств, щоб нитка за ниткою проходити крізь вушко голки.

Де взяти нам мужність і самовідданість тих, хто, все залишивши, йшли в пустелю або брали мученицьку кончину? Чи давно Церква наша була на хресті, коли всі вірні Господу уповали тільки на благодать і, позбавлені всього, нічого не мали, крім скарби на небесах? Але кожному без винятку дається смерть як втрата всього або як Пасха Господня.