Типи соціальної динаміки

ФАКТОРИ ЗМІНИ СОЦІУМУ

РОЛЬ НАРОДУ У ІСТОРИЧНОМУ ПРОЦЕСІ

На початку параграфа була відзначена універсальність історичного процесу. Оскільки він охоплює всі прояви людської діяльності, в коло історичних особистостей входять діячі різних сфер суспільного життя: політики і вчені, діячі мистецтва і релігійні лідери, воєначальники і будівельники - все ті, хто наклав свій індивідуальний відбиток на хід історії. Історики і філософи використовують різні слова, що оцінюють роль тієї чи іншої особистості в історії: історична особистість, велика людина, герой. Відображаючи помітний внесок певного діяча в історію, ці оцінки разом з тим залежать від світогляду, політичних поглядів дослідника і в значній мірі носять суб'єктивний характер. «Поняття« великий »є поняття відносне», - писав український філософ Г. В. Плеханов.
Діяльність історичної особистості може бути оцінена з урахуванням особливостей того періоду, коли ця людина жила, його морального вибору, моральності його вчинків. Оцінка може бути негативною або позитивною, але найчастіше вона буває багатозначною, що враховує позитивні і негативні сторони цієї діяльності. Поняття «велика особистість», як правило, характеризує діяльність людей, що стали уособленням корінних прогресивних перетворень. «Велика людина, - писав Г. В. Плеханов, - великий тим, що у нього є особливості, які роблять його найбільш здатним для служіння великим суспільним потребам свого часу. Велика людина є саме зачинателем, тому що він бачить далі інших і хоче сильніше інших. Він вирішує наукові завдання, поставлені на чергу попереднім ходом розумового розвитку суспільства; він вказує нові суспільні потреби, створені попереднім розвитком суспільних відносин; він бере на себе почин задоволення цих потреб ».

«Про велику людину судять тільки по його головним діянь, а не по його помилок».

Попрацюйте з джерелом

український історик і філософ Л. П. Карсавін про філософію історії.

§ 15. Проблема суспільного прогресу

який сенс наука вкладає в поняття «суспільство»? Чим відрізняється лінійно-стадіальний підхід до розуміння суспільства від локально-цивілізаційного?

Давньогрецький поет Гесіод (VIII-VII ст. До н. Е.) Писав про п'ять стадій в житті людства. Першою стадією був «золотий вік», коли люди жили легко і безтурботно, другий - «срібний вік», коли почалося падіння моралі і благочестя. Так, опускаючись все нижче, люди опинилися в «залізному столітті», коли всюди панують зло, насильство, зневажається справедливість.
На відміну від Гесіода давньогрецькі філософи Платон і Аристотель розглядали історію як циклічний круговорот, що повторює одні й ті ж стадії.
А в XVIII в. французький філософ-просвітитель Жан Антуан Кондорсе (1743-1794 рр.) писав, що історія представляє картину безперервних змін, картину прогресу людського розуму. «Спостереження над тим, чим людина була, і над тим, чим він став в даний час, допоможуть нам, - писав Кондорсе, - знайти кошти забезпечити і прискорити нові успіхи, на які його природа дозволяє йому сподіватися».

ПРОГРЕС І РЕГРЕС

Напрямок розвитку, для якого характерний перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до більш досконалого, називається в науці прогресом (слово латинського походження, що означає буквально «рух вперед»). Поняттю прогресу протилежно поняття регресу. Для регресу характерні рух від вищого до нижчого, процеси деградації, повернення до вичерпали себе формам і структурам.

До 1500 рр. в Європі видавалося близько 1 тис. найменувань книг за рік. У 1950 рр. було видано 120 тис. найменувань книг за рік. До середини 1960-х рр. світове виробництво книг (включаючи Європу) досягло 1 тис. найменувань в день.

Ідею прогресу, яку обгрунтовував Кондорсе, розвивали багато мислителів надалі. При цьому вони розкривали її нові аспекти. Цю віру в прогрес сприйняв і Карл Маркс, який вважав, що людство йде до все більшого розвитку виробництва і самої людини.
XIX-XX століття ознаменувалися бурхливими подіями, які дали нову інформацію до роздумів про прогрес і регрес в житті суспільства. У XX ст. з'явилися філософські і соціологічні теорії, які відмовилися від оптимістичного погляду на розвиток суспільства, згідно з яким світле майбутнє рано чи пізно обов'язково настане. Іспанський філософ X. Ортега-і-Гассет (1883-1955 рр.) Писав про ідею прогресу: «Оскільки люди дозволили цій ідеї затьмарити їм розум, вони випустили з рук поводи історії, втратили пильність і вправність, і життя вислизнула з їхніх рук, перестала їм підкорятися ». Замість ідеї прогресу різні філософи пропонують теорії циклічного круговороту, песимістичні ідеї «кінця історії», глобальних екологічних, енергетичних і ядерних катастроф.
Отже, яким шляхом іде суспільство - по шляху прогресу чи регресу? Від того, якою буде відповідь на це питання, залежить уявлення людей про майбутнє: чи несе воно краще життя або не обіцяє нічого хорошого?