Теорія суспільства а - студопедія

20. Основні етапи та особливості виникнення і розвитку соціологічної школи вУкаіни

Елсуков виділяє етапи розвитку соціології вУкаіни:
1-ий 1860-90: поз-зм Конта. Позитив-кі р-ти Лаврова, Міх.методолог дискусії про статус нової науки. З'явилися-сь на противоп напр-об'єкт-е і суб. Осн-ки рос З: Лавр, Роберті, Пд, Мих-ий, Стронин, Лілієн-д, вирубок-умст рук-ль рус соціол руху, жив у Фр і був свого роду сполучною Свеном м / д фр поз-змом і рос С. склався ряд шк і напр СІ: натураліст С. в її різних формах (Данило, Стронин, Мечников); психол напр (Лавр, Мих, Карєєв, Роберті); шк Ковалевського. Заявив про себе ек мат-зм (ПЛЄХОВ).
2ий 1890-1900: утвержд-ся думка, що С. є одна з багатьох соц наук, має собст пр-т і з-чи. Створ прикл С. Криза клас поз-зма -> неокан-во (Кістяківський, Петражіц). Пред-чи старий шк Карєєв і Ковал стали систематизатор 2теч - суб-зма і про-зма. Маркс С. в 2напр: ортодокс (ПЛЄХОВ, Льон) і неорт (Бердяєв, Струве, Туган-Бар). Благ-ря Ковал С. виходить на світ арену. У 1901 Ковал і Роберти створ в Парижі рус вищ шк гро наук.
3ий 10-20е 20в. С. чітко визна-ет свій пр-т і себе як загальну теорію соц-го. Провідні напр: неопоз-зм (Тахтарев, Звоницького) та релігійного ф-фія (Булгаков, Франк). Продовж-ся проц інстр-ції С. відкрито рус соціол т-во Ковал, поява ся каф С. в провідних університетах. Але тотальний сист, кіт утвердить-сь після 1917 не потребуючи-сь в соціол науці -> висилка провідних з-гов.! Сорокін позначив напр: суб С, іст-екв (кував, Карєєв), Маркс, юрид (Медушевська, Кістек- ий). У С. є багато імен, кіт самі явл-ся самост напр: Данило, Мечников, Роберті, Кропоткін і ін.

21. Натуралистическое напрямок розвитку української соціології.

Його представники на перше місце висували географічний фактор (клімат, ландшафт, системи річок).

22. Суб'єктивна школа соціології вУкаіни (П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский)

23. Неопозитивізм в російській соціології (П.А.Сорокин, К.М.Тахтарев, А.С.Звоніцкая)

24. неокантіанського школа (П.А.Новгородцев, Б.А.Кістяковскій, В.М.Хвостов)

До кінця 19 століття позитивістська соціологія вУкаіни зіткнулася з глибокими теоретичними труднощами. Почався пошук синтезують варіантів, що спонукало до уточнення як об'єкта і предмета соціології, так і її методології. Антипозитивістських протягом виступало проти вивчення об-ва за допомогою природничо-наукових методів. Це стало причиною появи нового етапу - неокантіанства, заснованого на критиці натуралізму, еволюціонізму, механіцизму.
Представники українського неокантіанства хоча і визнавали, що історії притаманні закономірності, але сутність цих закономірностей отримувала чисто психологічне трактування. Вони вважали неможливим розглядати суспільно-політичне життя як природно-натуралістичний процес. Основні моменти соціології неокантіанства:
# 9679; Пріоритет логічних основ
# 9679; Критика понять і мови соціології
# 9679; гносеологічне філософствування
# 9679; Акцентування уваги на проблемах культури і ціннісному аспекті людської поведінки.
Неокантіанство вУкаіни можна розбити на 3 групи:
1. Ортодоксальне ядро ​​(Лаппо-Данилевський, Кістяківський)
2. Концепція, близька до філософського ірраціоналізму (Новгородцев, Хвостов)
3. Варіант індивідуального психологізму (Петражицький).

П.І. Новгородцев (1866-1924) правознавців і соціолог. Роботи: «Криза сучасного правосвідомості», «Про суспільний ідеал», «Проблеми ідеалізму».
Критикує позитивну соціологію за наївні реалістичні затвердження об'єктивного характеру досліджуваних зв'язків і фактів. Логіка соц.наукі не фіксує ні соц. закон, ні об'єктивні стану соц. явищ, як думають позитивісти, а це є не що інше, як систематизація побудов нашої думки, абстрактних гносеологічних типологій.
Ми відрізняємося від тварин не тим, що наші норми змінюються з часом, а тим, що вони у нас на відміну від них є. Тому специфіка соц. явищ полягає в наявності норм. Каже про моральну основі структури особистості. Моральність (як і право) повинна вивчатися не тільки як історичне і суспільне явище, але також як внутрішнє, психічне переживання, як норма або принцип особистості. Моральність повинна бути зрозуміла як явище і закон особистому житті, як внутрішня абсолютна цінність.
Особистість - єдине джерело свідомих рішень, отже, суспільство - свідомість окремих індивідів. Виступав проти історичного підходу, так як він вивчає не особистість, а маси.
У роботі «Криза сучасного правосвідомості» розглядає проблему становлення правової д-ви, інституту демократії і свободи особистості. Завдання - знайти межу між правами особистості і гос-ва для справжньої співпраці і реалізації народного суверенітету.

В.М. Хвостов (1868-1920) закінчив юрфак МГУ, займався викладацькою діяльністю. Роботи: «Теорія історичного процесу», «Соціологія. Історичний нарис навчань про суспільство ». Соціологія, по Х., - проміжна наука, яка використовує типологічні методи (створюють особливі розумові конструкції, в логічному змісті менш широкі, ніж закони і поміщаються в структурі наукового пояснення між описом фактів і теорій), статистику та «розуміння». Вона одна з «наук про дух», тому що соц. світ складається з психічних взаємодій. Т-во і особистість, взяті окремо і протиставлені одна одній, є теоретичними абстракціями, взяті ж в життєвому єдності, вони є реальність особливого психо-матеріального ряду онтологічних явищ, причому духовне в цій єдності грає вирішальну роль. Між матеріальним, стихійним і духовним, ціннісним йде постійна боротьба, яка тимчасово долається створенням щодо стійкою, стабільною соц. структури і культури того чи іншого об-ва. Соц. структура - сукупність природних спільнот і груп - демографічних, етнічних, правових, расових і т.п. З появою групового свідомості з'являються в ній нові, більш значущі елементи - соц. організації та інститути.
Підкреслював практичну навантаження соціології і заснував в 1910 р інститут соц. психології (проблеми громадської думки, психологічних аспектів індустріальної праці та кооперативів).
Людина за своєю природою суспільна істота, поза груп і організацій він не існує. А предметом соціології будуть ті колективні психічні процеси, які відбуваються в конкретних індивідах в результаті спілкування їх між собою, але не зводяться до їх підсумовування. Це вивчення і становить той відділ соціології, який має своїм предметом розкриття загальних законів життя і розвитку суспільства.
Підкреслюючи важливість отримання достовірного, методологічно перевіреного фактичного матеріалу, згадує про необхідність безпосереднього спостереження, анкетування. Каже про створення соціологічних лабороторіі.

25. М.М. Ковалевський: соціологічні концепції.

25а. (Ще один варіант - більш скорочений)

26. Становлення і розвиток радянської соціології.