Теорії походження права - Юрком 74
Основні теорії походження права:
(Мнемоправіло - Бог Природний Історик Класу)-
- теологічна;
- природна;
- історична;
- класова.
Теологічна теорія походження права
Теологічні погляди на право - це історично перше пояснення сутності права, що виникло ще в давнину.
Яскравим представником і одним з головних розробників теорії був Фома Аквінський. Відповідно до його навчання, світом керує божественний розум. Право створено Богом для регулювання життя людей, воно дарується людині за посередництвом пророка або правителя.
Право є розвиток справедливості в божественному порядку людського співжиття. а сама справедливість виражає відношення людини не до самого себе, а до інших людей і полягає в відплату кожному йому належить.
Ф. Аквінський розрізняв право і закон, який оцінювався з точки зору відповідності його праву як вищої справедливості, що має божественне походження.
В епоху капіталізму теологічні теорії знайшли вираження у вигляді неотомізму. який виходив з божественної природи права.
Жак Маритен: Право, як і держава, є результат розвитку духовних начал, відображення божественного розуму в громадському порядку.
Теорія природного походження права
Згідно естественноправового підходу (юснатуралізм) право за своєю природою, змістом, суті і поняття є природним і належить людині від народження.
Представники даної теорії (Кант, Гегель) стверджують, що існують вищі, незалежні від держави норми і принципи, які уособлюють розум, справедливість, об'єктивні порядок.
Природне право - передано людині ззовні і має пріоритетне значення по відношенню до людських звичаями. Воно є первинним по відношенню до норм позитивного права.
Право наділяється відповідної абсолютною цінністю і призначене виступати в якості зразка і критерію якості діючого позитивного права.
Сукупність подібних властивостей і змістовних характеристик ЕП в узагальненому вигляді трактується як вираження загальної та абсолютної справедливості права взагалі. Норми позитивного права і сама практична діяльність держави повинна відповідати основним положенням природного права.
В сучасних умовах норми ЕП найбільш повно відображені в нормах міжнародного права.
Чим демократичніше і стабільніше суспільно-політичний лад держави, тим ближче його позитивне право до положень природного права. Однак, рівності між ними ніколи не буде.
Ідеї та основні причини ЕП певною мірою відображені в конституційному і поточному законодавстві більшості сучасних країн (РФ: «основи права і свободи людини є невідчужуваними і належать кожному від народження»).
Історична теорія походження права
Обґрунтовує походження права об'єктивними умовами життєдіяльності людей, що існують в рамках національної держави.
Розвивалася представниками історичної школи права, яка перебувала в лютій опозиції до школи природного права (Г. Гуго, К. Д. Савіньї, Г. Пухта).
Право виростає з національного духу. «Народного духу». Законодавець же повинен вловити «загальне переконання нації» і точно висловити його в позитивному праві. Свавілля у встановленні права немає. Законодавець не винаходить право, а в кращому випадку вибирає найбільш прийнятне для нього, «підказане».
Головний принцип існування права - саморозвиток. Індивіди можуть бути пасивними носіями юридичних установок, але не їх творцями.
Право існує завжди, воно притаманне народу, але не державі.
Право є один із проявів духу народу, законодавець - це виразник духу народу, закони і звичаї є ніщо інше, як форми для розпізнавання права, що таїться в глибині народного духу.
Класова теорія походження права
Спирається на історико-матеріалістичне вчення про суспільний розвиток, а також на класову трактування держави і права (Ф. Енгельс, К. Маркс, В. І. Ленін).
Право і виникають на його основі правові відносини відображають характер економічних зв'язків між людьми.
Марксистська концепція виділяє його класово-вольовий характер.