Свобода в суспільстві - сергей Пушкар

В кінці 19, початку 20 століття в суспільстві почали розвиватися філософії та наукові теорії, які прагнуть пояснити багато речей поза Богом. Наприклад, одна з таких теорій, теорія еволюції, проголошувала, що все живе виникло і вдосконалювалося само собою, без якогось розумного початку. Вінцем еволюції був чоловік.
Природним наслідком таких поглядів стали висновки про те, що людські якості і гідності - це щось природне і природне. Що це закладено всередині людини самою природою. І варто лише дати людині свободу, як все те добре, що в ньому закладено, почне розвиватися.

Як результат таких поглядів виникли нові підходи до виховання дітей. Ці підходи розвивало чимало популярних психологів. Багато батьків, начитавшись цих психологів, почали виховувати дітей, намагаючись давати їм максимальну свободу, не ущемляючи практично ні в чому, виконуючи практично будь-які їхні бажання та примхи. Такий підхід був цілком логічним, так як батьки вірили, що в їх дітях закладені і внутрішня доброта, і внутрішнє прагнення до самоорганізації.

Схожі процеси відбувалися і в суспільстві. Одним із проявів таких поглядів стало запровадження загального виборчого права і принципів демократії. Вважалося, що якщо людям таким чином надати повну свободу вибору, то вони, безсумнівно, скористаються цим розумно і найбільш правильно, виходячи із закладених в них еволюцією прагненням до самоорганізації та самовдосконалення.
Удосконалилися ж риби в плазунів, а плазуни в звірів? Так. Ну, так а що заважає людям продовжити цей природний процес і далі удосконалити і свої моральні якості, і своє державний устрій, і свій уряд, врешті-решт? Це були цілком природні припущення, на підставі яких і було вжито дані демократичні перетворення в суспільстві.

Але в подальшому досвід реалізації на практиці подібних теорій показав їх деяку нежиттєздатність. Так, вченим ніяк не вдавалося практичним шляхом перетворювати одні види тварин в інші, незважаючи на всі вжиті спроби. Мавпи так і не починали вести себе як люди.
Діти, яким батьки давали повну свободу дій чомусь не виявляли в собі якихось добрих почав і прагнення до самоорганізації та самовдосконалення. Навпаки, такі діти з ранніх років формувалися дуже себелюбними і егоїстичними особистостями. Вони не слухали й не шанували батьків, закатували неймовірні істерики, вели себе абсолютно неадекватно. Деградували морально і навіть фізично, так як прагнули їсти лише солодощі, а не ті продукти, які були корисні для їх здоров'я.

Тому дані «прогресивні» ідеї у вихованні дітей були відкинуті, оскільки надто вже очевидно наносили шкоду духовному і фізичному здоров'ю дитини. Але інші ідеї, що виникли в той час, існують досі, хоча їх шкода і негативний вплив на суспільство не менший. Але не настільки очевидний, як у випадку з вихованням дітей.
Однією з таких ідей, до сих пір губить суспільство, є ідея про загальне виборче право в управлінні державою. Побудована на тому ж абсолютно необґрунтоване припущенні, що кожна людина в кінцевому підсумку «еволюціонує» до відповідального, розумного виборця, якщо дати йому більше свободи, до сих пір існує в багатьох суспільствах і державах. Це подобається і приймається суспільством так, як і розпещеному дитині подобається, коли батьки в усьому йому потурають. Хочеш цукерок - будь ласка, скільки завгодно. Хочеш покапризничать - будь ласка.

Але, як діти виростають при такому вихованні неповноцінними в фізичному і моральному відношенні, так і суспільство з кожними роком подібної «демократії» стає все більш збитковим і хворим. Сучасне суспільство стало, як вередлива дитина, який раптом усвідомив, що «добрі дяді» дозволяють йому все, що завгодно. Хочеться сексуальної революції - немає проблем. Збоченого сексу - все добре, це нормально. Легалізувати наркотики і дозволити одностатеві шлюби - все за вашим бажанням!

Але, як і у випадку з вихованням дітей, таке потурання бажанням суспільства зовсім не приносить суспільству користі. Дитина, залишений на розтерзання своїх похотей, дуже швидко деградує і морально, і фізично. Так і сучасне суспільство, з введенням демократичних принципів, все швидше скочується в безодню гріха і пороку. Підтверджуючи відомі приклади з історії інших демократичних суспільств давнини, які вже проходили цей шлях. І незмінно приходили до одного і того ж результату - страхітливого морального розкладу. Будь-то суспільство Содому або Стародавньої Греції, які досягли свого морального падіння не без демократії.

Даний збочений підхід обманює людей тим, що побудований він нібито на принципах свободи і любові. Любов, мовляв, в тому, щоб дозволити дитині робити те, що він хоче. Або дозволити людям користуватися своїм правом голосу для управління державою, суспільством і, врешті-решт, своїм життям. Але таке поняття про кохання не правильне. Насправді, батьки, які так чинять - не люблять своїх дітей. Адже якби вони любили своє чадо, то чи не потурали б дитині і не давали б йому повну свободу дій, так як дитина цієї нібито свободою, тільки губить себе.

Це як якщо б розумово хворій людині сказати - у тебе є свобода стрибнути в колодязь і потонути, про що ти давно мрієш і до чого весь час прагнеш. Але злі лікарі тебе весь час від цього стримували. Але ми з тобою - сила! Ми - не бидло! Нами вже не будуть зневажати! Ми - влада!
Скинемо ж з себе їх гніт - зробимо революцію Переваги! Доведемо, що ми - теж маємо права. Наші законні права, які вони у нас не заберуть. Вперед же. Вперед до своєї свободи - вб'ємо же негідників, які перебувають при нас на шляху і які не люблять нас! Станом вільними і реалізуємо свою мрію, яку вони відняли у нас. Стрибнемо до своєї свободи, стрибнемо в колодязь! Ти перший, а я за тобою ...

Чому знаходяться люди, які подібне говорять і говорять мільйонам людей в усьому демократичному суспільстві? Тому що ці люди хочуть використовувати енергію натовпу для власного збагачення. Власне, такими спритними ділками і було введено загальне виборче право в 20 столітті під красивими гаслами про свободу.
Вони розуміли, що люди, некомпетентні ні в політиці, ні в економіці - як малі діти. І таким виборцям, як малим дітям, завжди дуже легко можна буде нав'язати те чи інше рішення, того чи іншого кандидата у владу. А потім за допомогою таких «влади» лобіювати вигідні для себе і свого бізнесу рішення.

Людям дуже приємні слова про свободу, тому що їх тягнуть різного роду похоті і жадання, які для них солодкі. А свобода і демократія - це інструмент для того, щоб втілювати в життя свої найпотаємніші бажання. Але для цього необхідно взяти управління країною в свої руки. Не довіряти це нікому, щоб ніхто не став перешкодою на шляху до своїх бажаним задоволень. Саме тому для багатьох є дуже цінним і важливим загальне виборче право, що дає людям те, до чого вони пристрасно прагнуть - догоджати своїм бажанням.
Але на ділі такий споживацький підхід до життя - це шлях до дуже швидкого самознищення. Бог, що створив людину, створив його по-іншому:

«Хто душу свою, той погубить її а що втратив душу свою ради Мене збереже її. »
(Св. Євангеліє від Матвія 10:39)

Наш дух, душа і тіло, ми в цілому, як люди, створені за образом і подобою Божою. А це має на увазі в числі іншого і те, що ми будемо здорові, успішні і щасливі тільки тоді, коли будемо прагнути жити так, як живе Бог. Бог є любов. А любов немислима без самопожертви і самозречення:

«Немає більше від тієї любові, як хто душу свою покладе за друзів своїх.»
(Св. Євангеліє від Іоанна 15:13)

Людина, яка вирішується на цей крок, робить цей нелегкий вибір, заснований на любові, переживає потім Боже чудо. Виявляється, відмова від власних похотей і бажань, відмова від своїх цілей і прагнень заради цілей і прагнень інших - це не кінець життя, як може здатися. Це тільки її початок. Але нового життя - заснованої вже на любові. І ось ця нова життя і дає той світ в серці, якого внутрішньо шукає кожен і до якого кожен прагне.
Але хтось живе в обмані і тому намагається знайти цей світ не в лагідності, а в гордості. Чи не в покорі, а в гідність. Чи не в святості і самопожертву, а в гріху і егоїзмі. Такі люди всіма силами намагаються зберегти свою душу, але тим ще швидше втрачають її.

Багато чіпляються за своє бажання взяти владу в своєму житті, своїй країні, як за рятівну соломинку. Думаючи, що ось він - джерело можливостей і задоволення в житті. Ось ключ до успіху. Але це не ключ до успіху - це двері в погибель. Тому як початкове бажання взяти владу в країні і в своєму житті в свої руки, це те ж бажання, яке було у прабатьків. Адама і Єви, які теж в один час захотіли все вирішувати самі в своєму житті, а не миритися перед волею Божою. Саме тоді в Едемському саду відбулася перша революція гідності. Захотілося стати «як боги». Саме тоді відбулися перші демократичні вибори. Саме тоді люди захотіли усунути Бога зі свого життя. Взяти владу в свої руки, а не смиренно покладатися на Його провід.
Саме ця ідея стоїть в центрі сучасної демократії і загального виборчого права, прихована за красивими словами про свободу.

«Ісус відповів їм: Істинно, істинно кажу вам: Кожен, хто чинить гріх, є раб гріха.»
(Св. Євангеліє від Іоанна 8:34)

«Отже, якщо Син звільнить вас, то справді ви будете вільні.»
(Св. Євангеліє від Іоанна 8:36)

Немає більшої свободи ні в особистому житті, ні в житті суспільства, крім як в законі Божому. У волі Божої. Будь-який відступ від цього - лише буде ще більше поневолювати людей. Свобода в одному обернеться ще більшою несвободою в іншому.
По справжньому дитина виросте вільним, якщо він виросте в волі Божої. А не в потуранні всім своїм бажанням. Але для цього необхідно допомогти дитині досягти цього. Не давати йому до пори до часу повної свободи дій, так як він погубить себе цій своєю свободою.

Також і в суспільстві буде набагато більше свободи, якщо будуть захищатися християнські цінності, а не антихристиянські. І суспільство досягне набагато більшого прогресу, економічних досягнень і моральності, якщо не давати абсолютно всім повної свободи. Багато хто не знає, як цією свободою правильно розпорядитися і лише гублять себе цим. Така свобода перестає бути благом, а стає прокляттям. Прокляттям, яке вбиває і губить наше суспільство. Люди страхітливо швидко деградують і неймовірно швидко картини з нашого життя стають схожими на картини з життя біблійного Содому.