Святитель василь великий

Святитель Василь Великий

Перевезенцев С. В.

Святитель Василь Великий (330379 рр.) Народився в м Кесарії в Каппадокії. З юних років він старанно вчився в різних школах і незабаром перевершив усіх своїх вчителів. Шукаючи нових знань, Василь вирушив до Константинополя, а потім до Афін. Тут він подружився з Григорієм з м Назіанза, майбутнім знаменитим Григорієм Богословом, одним з Отців Церкви. В Афінах друзі вивчали граматику, риторику, астрономію, філософію, фізику, медицину і природничі науки. Пробувши в Афінах п'ять років, Василь вирушив до Єгипту, де уважно спостерігав за життям християнських ченців-подвижників, а також вивчав богословські праці. Потім Василь відвідав Палестину, Сирію і Месопотамію, де також знайомився з чернечим і містичним досвідом чернечого життя.

Повернувшись в Кесарію, Василь був посвячений у сан пресвітера. Незабаром він пішов в Понтийскую пустелю область в Малій Азії, по південному березі Чорного моря, недалеко від Неокесарії. Тут він жив в хатині, наслідуючи подвигам тих великих ченців-подвижників, яких бачив під час своєї подорожі. Василь був прихильником крайнього аскетизму, носив волосяницю, харчувався хлібом і водою, іноді приправляючи мізерну їжу сіллю і корінням. Ніколи не ходив у лазню і не включав світла. Чернечий подвиг Василя залучив до нього інших ченців, в тому числі на деякий час в пустелі оселився і його друг Григорій Богослов. Написані Василем Великим і Григорієм Богословом статути чернечого гуртожитку досі служать посібникам для монаших обителей Сходу, в тому числі і для українського чернецтва.

Зокрема, в своїх правилах Василь віддає перевагу спільнотному чернечого життя перед отшельнической, так як, живучи разом з іншими, інок має більш можливості служити справі християнської любові. Василь встановлює для ченців обов'язок беззаперечного послуху настоятелю монастиря, наказує бути гостинними по відношенню до мандрівникам, хоча і забороняє подавати особливі страви. Пост, молитва і постійна праця ось чим повинні займатися ченці, за правилами Василя, причому, проте, вони не повинні забувати і про потреби оточуючих їх нещасних і хворих, які потребують догляду.

Через деякий час, на прохання християн р Кесарії, Василь повернувся на батьківщину. У 370 році він став архієпископом цього міста. Перебуваючи на єпископській кафедрі, Василь Великий розробив своєї варіант Літургії головного християнського богослужіння, на якому відбувається таїнство Євхаристії (причастя). Літургія Василя Великого до цих пір є однією з головних в Православної Церкви.

Після смерті Василь Великий був прославлений як "світило і око всесвіту", "вчитель догматів", "палата вченості", "вождь життя", "слава і краса Церкви". Де в даний час знаходяться мощі святого Василя невідомо. На Афоні, в лаврі св. Афанасія, показують тільки його главу. Тіло ж його, за свідченням західних письменників, під час хрестових походів було взято з Кесарії і перенесено хрестоносцями на Захід до Фландрії.

Василь Великий був плідним письменником, багато його твори збереглися. У його творі "Дев'ять бесід на Шестоднев" містяться основи християнської космології. Василь Великий доводив перевагу духовної мудрості над світської, тобто християнської віри над античною філософією, запропонував метод узгодження "натуральної правди" зі Святим Письмом.

Василь Великий виступав проти обмирщения Церкви і заохочував чернецтво в його аскетичної формі. Він писав, що поки людина розважений земними турботами, то не може пізнати істину, бо єдиний засіб позбутися від турбот і полинути на шлях пізнання це зречення від світу. Василь вчив, що людина повинна і може обійтися без будинку, без батьківщини, без маєтків і маєтків, без власності, без знання людських наук. Тільки так він може бути готовий до сприйняття в своєму серці Бога.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту