свята п’ятидесятниця

В цей двонадесяте свято згадується і прославляється зішестя Святого Духа на апостолів у вигляді вогненних язиків (Діян. 2, 1-4).

Назва П'ятидесятниці це свято отримало, по-перше, тому, що воно святкувалося ще в старозавітній Церкви, по-друге, тому, що це свято припадає на 50-й день після Воскресіння Христового. Зішестя Святого Духа на апостолів є «звершення» нового, вічного Завіту Бога з людиною.

Дух Святий в день П'ятидесятниці з'явився в світ видимий спосіб і відчутно для людської душі - з дарами рятує благодаті.

У день П'ятидесятниці на суспільство учнів, як початок Церкви Христової, зійшов Святий Дух, і воно стало ніби єдиним тілом, жвавим душею. З цього часу Церква Христова стала рости через засвоєння і приєднання до себе інших душ.

Надзвичайна благодатну дію справив Дух Святий на учнів Христових і апостолів: вони абсолютно змінилися, стали як би іншими людьми; вони відчули в собі таку любов до Бога і людей, про яку раніше уявлення не імелі1. Це було вилив любові Христа в їхні серця Духом Святим. Вони відчули в собі силу і відвагу все робити, все життя віддати для слави Божої та спасіння людей.

Святий Дух призводить до буття ( «здійснює») і ожівотворяет всю тварь; в Ньому все живе і рухається: «вся бо створена яко Бог Сущий зміцнює, дотримується в Отці Сином же».

Святим Духом подаються глибина обдарувань, багатство слави, богопізнання і премудрості. Їм подається всім джерело Божественних скарбів, святість, оновлення, обоження, розум, світ, благословення і блаженство, бо Він є Життя, Світло, Розум, Радість, Любов і Доброта.

«Вся подає Дух Святий, точить пророцтва, священики робить, некніжния мудрості навчи, рибалки Богословца показу, весь збирає собор церковний. ».

У день П'ятидесятниці вперше виразно відкрилася таємниця Божественного Істоти, таємниця Святої Трійці. Догмат про Святу Трійцю є основним у християнстві. Він пояснює вся справа спокутування грішного людства. На вірі в Триєдиного Бога грунтується все християнське віровчення.

Все наше богослужіння - суспільне і приватне - починається з прославлення Пресвятої Трійці. Молитви до Святої Трійці супроводжують людину від появи його на світло до смерті. Перші слова, які Церква звертає до щойно народженому немовляті, - «В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа». У таїнстві Хрещення Церква відроджує немовляти «в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа». У таїнстві Миропомазання покладається на нього «печать дару Духа Святого». З підліткових віку кається відпускаються на сповіді гріхи його «в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа». В ім'я Святої Трійці відбувається таїнство Брака. Нарешті, молитва ієрея при похованні померлого: «Бо Ти єси Воскресіння. »Закінчується зверненням до Святої Трійці.

Свято П'ятидесятниці, за словами церковних піснеспівів, є свято «попразднственний», кінцевий. Він є завершення всіх великих свят - від Благовіщення Пресвятої Богородиці, до Великодня і Вознесіння Господа Ісуса Христа. Свято П'ятидесятниці є славний кінець довгого, хрещеного, тернистого шляху порятунку світу Боголюдиною Христом, день народження Церкви Христової, в огорожі якої відбувається порятунок людей благодаттю Святого Духа.

історія свята

Свято П'ятидесятниці встановлений самими апостолами. За зішестя Святого Духа апостоли щорічно святкували день П'ятидесятниці і заповідали згадувати його всім християнам (1 Кор. 16,8; Деян. 20,16). Уже в Постановах Апостольських (кн. 5, гл. 20) є пряма заповідь святкувати Св. П'ятидесятницю: «Через десять днів після Вознесіння буває п'ятидесятий день від першого дня Господнього (Великодня), донині так буде великим святом. Бо в третю годину цього дня Господь Ісус послав дарунок Святого Духа ». Свято П'ятидесятниці під назвою дня Святого Духа від найперших часів святкувався Церквою урочисто. Особливу урочистість йому надавав звичай Стародавньої Церкви здійснювати в цей день хрещення оголошених (звідси - спів літургії: «Еліца в Христа хрестилися.»). У IV столітті були складені св. Василем Великим Новомосковскемие на вечірньо досі навколішках молитви. У VIII столітті св. Іоанн Дамаскін і св. Косма Маіумскій склали на честь свята багато піснеспіви, які й тепер співає Церква.

Схиархимандрит Іоанн (Маслов). Лекції з літургіки

Після вознесіння Ісуса Христа настав десятий день: це був п'ятдесятий день після Воскресіння Христового. У євреїв тоді було велике свято П'ятидесятниці в пам'ять Синайського законодавства. Всі апостоли, разом з Божою Матір'ю і з іншими учнями Христовими та іншими віруючими, одностайно перебували в одній світлиці в Єрусалимі. Була третя година дня, за єврейським часом, тобто. Е. По нашому - дев'ята година ранку. Раптом зчинився шум із неба, ніби буря раптова зірвалася, і переповнила ввесь той дім, де перебували учні Христові. І з'явилися вогненні язики і почили (зупинилися) по одному на кожному з них. Всі сповнилися Духа Святого і стали славити Бога різними мовами, яких раніше не знали. Так Дух Святий, за обітницею Спасителя, зійшов на апостолів, у вигляді вогненних язиків, на знак того, що Він дав апостолам здатність і силу для проповіді Христового вчення всім народам; зійшов же у вигляді вогню в знак того, що має силу обпалювати гріхи й очищати, освячувати і зігрівати душі.

З нагоди свята П'ятидесятниці, в Єрусалимі в цей час було багато євреїв, які прийшли з різних країн. Почувши шум, величезний натовп народу зібралася біля будинку, де були учні Христові. Все в народі дивувались і запитували один одного: "Чи ж усі вони галілеяни? Як же ми чуємо кожен свою мову, в якому народилися? Як вони можуть говорити нашими мовами проголошують величні діла Божі?" І в подиві говорили: "Вони напилися солодкого вина".

Тоді апостол Петро, ​​вставши разом з іншими одинадцятьма апостолами, сказав, що вони не п'яні, але що на них зійшов Дух Святий, як це і було передбачено пророком Іоілем, і що Ісус Христос, Якого юдеї розіп'яли, воскрес із мертвих, вознісся на небо і вилив на них Святого Духа. Закінчуючи проповідь про Ісуса Христа, апостол Петро сказав: "Отже, твердо знай, весь народ ізраїльський, що Бог послав Спасителем і Христом Цього Ісуса, Якого ви розп'яли".

Проповідь Петра так подіяла на слухачів, що вельми багато хто увірував в Ісуса Христа. Вони стали питати Петра і інших апостолів: "що нам робити, мужі-браття?"

Петро відповів їм: "Покайтеся і хрестіться в ім'я Ісуса Христа для прощення гріхів; тоді і ви отримаєте дар Святого Духа".

Ті, що увірували в Христа, охоче прийняли хрещення, таких виявилося в цей день близько трьох тисяч чоловік. Таким чином початок будував їм на землі Царство Боже, тобто. Е. Свята Церква Христова.

З дня зішестя Святого Духа віра християнська стала швидко поширюватися, з Божою поміччю; число віруючих в Господа Ісуса Христа з кожним днем ​​збільшувалася. Научайтесь Святим Духом, апостоли сміливо проповідували всім про Ісуса Христа, Сина Божого, про Його страждання за нас і воскресіння з мертвих. Господь допомагав їм великими численними чудесами, які відбувалися через апостолів ім'ям Господа Ісуса Христа. Спочатку апостоли почали проповідувати різними мовами, а потім розійшлися по різних країнах для проповіді всім народам. Для здійснення таїнств і проповідування вчення християнського, апостоли поставляли через рукоположення єпископів, пресвітерів (священиків або ієреїв) і дияконів.

Та благодать Святого Духа, яка була явно викладена апостолам, у вигляді вогненних язиків, тепер подається в нашій Святій Православній Церкві невидимо - в її святих таїнствах, через наступників-апостолів - пастирів Церкви - єпископів і священиків.

ПРИМІТКА: Див. В Діянні Свв. Апостолів, гл. 2, гл. 14, 23.

Свято Св. Трійці називають П'ятидесятницею тому, що зішестя Св. Духа на апостолів відбулося в п'ятдесятий день після Воскресіння Христового. Свято християнської П'ятидесятниці містить в собі подвійне торжество: - і в славу Пресвятої Трійці, і в славу Пресвятого Духа, мабуть зійшов на Апостолів і відобразила новий вічний завіт Бога з людьми.

Перший день П'ятидесятниці, т. Е. Воскресіння, Церква присвячує переважно на славу Пресвятої Тройці; і цей день в народі називається клечальної днем, а другий, т. е. п'ятниця - во славу Духа Пресвятого, від чого і називається Духовим днем.

Святкування Святому Духу Церква починає, як звичайно, вечірнім Богослужінням в Тройця. На цьому Богослужінні з колінопреклонінням Новомосковскются три зворушливі молитви Василія Великого, в яких ми сповідуємо гріхи наші перед Отцем Небесним і, ради великої жертви Сина Його, прохаємо помилування; просимо також Господа Ісуса Христа дарувати нам Божественного Духа, на просвічення і затверджено душ наших, і, нарешті, молимося за спочилих батьків і братів наших, так упокоїть їх Господь в місці світлому, злачне і покійний.

У Свято П'ятидесятниці прийнято прикрашати храм і свої житла деревними гілками і квітами, і самим стояти в храмі з квітами в руках. Прикраса храмів і осель в цей день зеленню і квітами буває, по-перше, сповіданням зиждительной сили Животворчого Духа; а по-друге, - належним присвяченням Йому початків весни.