Свята магія - Абрамеліна, блoг Енмеркара

«У багаторазовому повторенні тих самих помилок лежить причина наших сьогоднішніх лих і поневолення, які триватимуть до кінця світу»

( «Священна Магія, кн. 1, гл. 10)

Серед різних зразків магічної літератури один знайшов воістину нове звучання при зіткненні з нео-магічною системою «Золотої Зорі». Це найбільше магічне рух Нового часу переосмислило і переробила багато з класичних текстів і ритуалів, але «Священна Магія Мудреца Абрамеліна» користувалася величезною популярністю, прикувавши увагу не тільки засновників Ордену, але і його блискучого вихованця - А.Кроулі. Саме останній, надихнувшись ідеями «Священної Магії» створив перлину телемітской системи - уявлення про «співбесіди зі Святим Ангелом-Хранителем» і знаменитий «Ритуал Непородженого».

Ідея «Священної Магії» полягає в тому, щоб за допомогою чистоти і самозречення досягти пізнання і співбесіди зі своїм ангелом-хранителем, щоб тим самим здобути право надалі використовувати злих духів як прислужників у всіх матеріальних справах. Термін "Священний Ангел-Хранитель" вперше був використаний в такому значенні саме в "Священної магії Абрамеліна-мага", і згодом закріпився, ставши однією з наріжних ідей сучасної Магії.

За словами Кроулі,

«Єдиний Найвищий Ритуал - це досягнення Пізнання і Співбесіди зі Святим Ангелом-Хранителем. При цьому вся людина піднімається і витягується в вертикальну пряму лінію. Будь-яке відхилення від цієї прямої лінії загрожує перетворитися в чорну магію. Будь-яка інша операція - це чорна магія ».

Рукопис «Священної Магії» зберігається в Бібліотеці Арсеналу в Парижі і датується XVIII століттям. Кажуть, що існував і написаний на івриті оригінал, датований XV століттям. У самій книзі йдеться, що її почав писати в 1409 році якийсь Авраам, яка навчилася «Священної Магії» у єгипетського мудреця Абрамеліна. Перший англійський переклад цієї «Книги священної магії» зроблений в 1898 році С.Л. Матерса. Повна назва книги: «Книга Перша (Друга або Третя, у відповідному випадку) Священної Магії, яку Бог дарував Мойсею, Аарону, Давиду, Соломону і іншим святим патріархам і пророкам, якась викладає справжнє божественне знання, передане Авраамом свого сина Ламеха, переведена з івриту в 1458 році ».

Ця праця розділений на три книги, написані старим магом і залишені ним у спадок своєму синові.

«Священна Магія» проголошує, що кожен з нас пов'язаний з особливою духовною сутністю, яку він іменує Священним Ангелом-Хранителем. У відповідності до цієї системи магії, після успішного виклику ангела людина отримує владу над усіма духами і демонами. До тих пір, поки Маг не вступить з цією сутністю в духовний союз, він не має можливості ні по-справжньому керувати мешканцями сфер нашої нижчої природи, ні просуватися по шляху духовного розвитку.

Досягнувши Ангела, Маг отримує інструкції для викликання «Чотирьох Великих Князів Зла» і підпорядковує їх, отримавши клятву відданості. На наступний день це ж відбувається і відносно Восьми підлеглих Князів, і так далі, поки всі населення пекельних царства не можуть присягне в відданості і не стане коритися новому Магу.

Весь ритуал займає досить тривалий час - за різними версіями, від півроку до двох років, протягом яких маг повинен вести відокремлену благочестиве життя. Ізраель РЕГАРД говорив, що, за винятком Кроулі, він не знав нікого, хто успішно завершив операцію Абрамеліна.

Друга Книга «Священної Магії» містить відомості про тих «Силах Тьми», за допомогою управління якими і можливі реалізації.

Ці Духи добре відомі і з інших гоетіческіх джерел. Всі дії, описувані в книзі, виконуються саме цими духами, і на набуття влади над ними спрямовано Ритуал. Духів потрібно викликати і змушувати клястися в підпорядкуванні, щоб потім використовувати їх могутність. Книга також наводить довгий перелік Духів (всього 316), що знаходяться в підпорядкуванні у цих головних. Іншими словами, космологічна частина «Священної Магії» абсолютно така ж, як в інших джерелах. Особливість цієї книги саме в підході: Маг зливається з «добрим» духом і саме поетом отримує владу над «злими».

Третя книга «Священної Магії» присвячена ще однією цікавою технічної особливості даної системи - «Магічним Квадратам». Ідеологічно подібним з «таблички» «Енохіанской» системи Дж. Ді. Серед цих квадратів зустрічається варіант знаменитого «Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas» - одного з пантаклей, наведених в «Ключі царя Соломона». Багато символічні літерні квадрати носять характер подвійного акровірша, крім того, в тих з них, які відповідають великим числам, літери не заповнюють квадрат повністю, а розподіляються в формі гномона і т.п. Зустрічаються також квадрати, в яких центральна частина залишена порожньою. Кожен з квадратів має свої цілі, наприклад:

«[Допомагає] дізнатися все про речі минулого і майбутнього, які, однак, безпосередньо не суперечать Богу і його найсвятішою волі.

(1) Дізнатися все речі минулого і майбутнього в принципі.

До кожної групи квадратів наводиться вказівка, силою яких з описаних у Другій книзі духів він працює. Це означає, що і механізм роботи цих квадратів «Енохіанскій» - вони висловлюють силу певних духів, «викуповуючи» відповідні їм феномени за принципом шекель.

Вважається, що ці символи цінні як врівноваженою і зручною основи для сприйняття магічної сили; але якщо оператор не в змозі залучити до них цю силу, вони залишаються всього лише млявими і марними для нього схемами. Однак в руках Мага, який підкорив живлять їх сили, вони стають могутньою захистом і підмогою, що підтримує і зосереджує дію його волі. Ці квадрати допоможуть Магу опанувати всіма знаннями і мудрістю, придбати любов будь-якої людини, знайти всі скарби, включаючи скульптуру і стародавні твори мистецтва. Він може зробити себе невидимим, викликати і підпорядковувати собі духів, створювати зомбі, оживляючи трупи, і змушувати їх функціонувати в якості живих істот протягом семи років. Він може літати по повітрю у вигляді хмари, орла, ворона, журавля або стерв'ятника. Він може виліковувати хвороби, змінювати свою стать, вік і вигляд, сіяти ненависть, розбрат, сварки і завдавати іншої шкоди і неприємності.

Проте, робота по Системі Абрамеліна вимагає, звичайно, дотримання всіх основних правил магічної безпеки. Є підстави припускати, що саме нехтування цими правилами призвело до краху таку потужну магічну організацію, як Герметічесій Орден Золотої Зорі.

Таким чином, в своєму оригінальному вигляді «Священна Магія» далека від того виняткового піднесено-окультного способу, який їй надали сучасні Маги. Незважаючи на технічні особливості, вона не виділяється в ряду великих грімуар, і спрямована зовсім не на «набуття себе», навпаки, це «набуття» розглядається лише як шлях до управління силами, оточуючими Мага. Система Абрамеліна може бути дуже ефективна для тих, кому вона підходить, і в цьому її головна цінність - розширення набору шляхів реалізацій своєї сили.

Останні записи

Цей блог з'явився не як твір, не як книга або публікація.

І якщо думка сказана, втілена - так чи так уже важливо - чиїми словами?