Світи лікійські місце святительства николая чудотворця

Великий чудотворець архієпископ Мир Лікійських Микола відійшов до Господа в 345 році по Р.Х. .; його життєвий шлях був тернистим і вмістив у себе багато: ревне служіння Богу. заступництво за невинно засуджених, сповідницький подвиг в в'язницю імператора Діоклетіана, участь в Першому Вселенському Соборі і численні чудеса. Але настав час виконати обов'язок перед Творцем, і чесне тіло святителя поховали там, де він провів більшу частину свого життя, - в столиці Лікії місті Міри. Святитель Андрій Критський говорив:

«Величаю тебе, митрополія Лікійська, ти здобувала пастиря плодовитий, ти прийняв Свою на голову свою дорогою і нетлінний вінець. Хто це? Микола, в потребах котрий постає з небесними словами втіхи, неухильний захисник в образах, великий в чудеса і страшний в явищах, який рятує невинних від смерті, руйнує сновидіннями неправедні підприємства. Блажен єси з міст, Світи! Ти вміщуєш в надрах настільки великого благодійника ». Майже сім з половиною століть перебувало в Мирах тіло святителя, поки волею Божою не було перенесено в Італію, про що мова піде трохи пізніше. Так що ж відомо про цього славного своїм святителем лікійському місті?

За часів святителя Миколи Чудотворця місто Світи був столицею Лікії, історичної області в Малій Азії; нині вони перебувають на території Республіки Туреччина. Стародавнє населення Мир було переважно грецьке, так як, подібно іншим великим античним малоазійським містах - Ефесу, Милету, Пергаму, - Світи виникли як колонія під час великої грецької експансії. Піка свого розквіту Лікія досягла в V столітті до Р.Х. коли вона разом з Карією, Егейські і іншими землями об'єдналася в сильну державу, відоме як Родоський союз під гегемонією острова-держави Родос.

Нетипова в порівнянні з іншими грецькими містами і державами економічна і політична стабільність Родоського союзу призвела до того, що він став основним фінансовим центром елліністичного Середземномор'я. Разом з центром - Родосом - багатіла і розвивалася Лікія; проте благоденство Родоського союзу було загублено новою силою, сміливо заявила про себе в античному світі, - римлянами. Цікаво, що цього разу завойовники привели Родоський союз до покірності не грубою силою, а економічної «петлею»: римляни створили центр безмитної торгівлі на острові Делос, і спочатку впала економіка Родоського союзу, а потім і він сам. Прибрати до рук колишні землі союзу римлянам не склало труднощів; так Лікія ввійшла до складу Римської республіки, а пізніше - Імперії. Формально вона була якийсь час незалежна. Це явно лестило волелюбним Лікійці, які мали давні традиції народовладдя: в кращі свої часи Лікійська ліга об'єднувала двадцять три міста, з них Ксанф, Пінар, Патри, якій Світи і Олімпос мали по три голоси в общелікійском зборах, на якому щоосені обирали лікіарха - правителя Лікії . Однак досить швидко незалежність перетворилася в ефемерність, і Лікія стала такою ж провінцією Риму, як і всі інші.

Коли єдина перш Римська імперія була розділена її правителями на дві - Західну і Східну (нині більш відому, як Візантія, але самі візантійці такого найменування не знали і називали себе римлянами, а свою державу - Імперією ромеїв, незважаючи на те що вона була по суті грецької), Лікія відійшла до останньої. Візантійський період знову відзначений розквітом Лікії, її портів і торгових міст, але до колишнього рівня розвитку і напівнезалежності вона піднятися вже не змогла, а потім і Візантійська імперія почала слабшати і стискатися в своїх кордонах: війни з варварами, арабами, слов'янами і норманами повільно, але вірно виснажували її; ворог не раз з'являвся під стінами столиці - Константинополя. Розташована в Малій Азії Лікія також піддавалася регулярним нападам різних ворогів, переважно мусульман; Світи не раз разграблялись і поступово приходили в занепад. Час, що залишився населення міста ухвалило, нарешті, переселитися в більш безпечне місце, що знаходиться в тринадцяти стадіях (три кілометри) від старих Мир.

Мощі чудотворця залишилися в розореному місті під наглядом кількох монахів. Чудовим чином святитель Миколай з'явився комусь із мешканців Світ і велів жителям повернутися; вони не виконали його наказ, і він сказав: «Що ж, коли так, я від вас піду». Мирян не покаялися і це. Тоді, як свідчить численна житійної література, святитель з'явився священикові міста Барі в Італії та сказав: «Іди і скажи людям і всьому собору церковному, щоб вирушили в Світи, місто Ликийский, та взяли звідти мої мощі і, принісши сюди, поклали в Барі, бо не можу там перебувати на місці порожньому; так зволив Господу Богу моєму ». Італійці спішно і таємно підготували цілу морську експедицію і виконали волю чудотворця: його мощі були перевезені з Мир Лікійських в Барі 9 травня 1087 року, де покояться вони і понині.

Перш ніж продовжити розповідь про сучасний стан Мир, згадаємо, що це місто осяяний славою безприкладного подвигу мучеників - Крискента, Діоскорид, Фемистокла і багатьох інших, а також одного з первоверховних апостолів - Павла. За відправленні в своє четверте місіонерську подорож першою зупинкою його на шляху стали саме Світи.

І, перепливши море, що біля Кілікії й Памфілії, прибули до Міри Лікійські. Там сотник знайшов корабля олександрійського, що плинув в Італію, і посадив нас на нього, - пише святий Лука в Діяннях апостольських (Дії 27; 5-6). Пристань Андріаке, звідки відпливав Павло, нині зруйнована, але Окремі фрагменти римських споруд ще видно, і в їх числі - гранаріум (зерносховище).

Що ж являють собою Лікійської Міри? Тепер у цього міста турецька назва - Демре, так як він вже майже тисячу років знаходиться під владою турків. Доступна для дослідження частину стародавнього міста знаходиться трохи в стороні від основної забудови і є зараз археологічною пам'яткою. Більша ж частина Мир занесена піском і мулом Середземного моря і річки Мирос, поверх заметів давно вже відбудували турки. Стоїть гора Сіон видно зміцнення акрополя. Зрізи гір проточила численними прямокутними витягнутими вгору отворами - це гробниці, в яких колись спочивали жителі союзного Родоського держави; всі поховання давним-давно розграбовані, в склепах немає навіть кісток, і тільки стелі до сих пір чорніють кіптявою від смолоскипів грабіжників.

Внизу розташовані руїни гігантського греко-римського театру II століття. Двадцять дев'ять його рядів вміщували колись до десяти тисяч глядачів. Осторонь від цього археологічного парку і знаходиться церква Святителя Миколи Чудотворця, вірніше цілий комплекс, що складається з трьох частин. Перша розташовується на відкритому місці і представляє собою розкопки стародавнього храму Артеміди, який був частиною розібраний, частиною перебудований при зведенні християнської церкви; там зберігається камінь з грецьким написом, що згадує Артеміду. Поруч - руїни, які стосуються IV-V століть, по суті і є залишками тієї церкви, де служив і був похований святитель Миколай.

Збереглися стіни храму, місцями покрівля, залишки розписів і мозаїк; найцікавіше типово візантійське потрійне вікно в апсиді. Поруч з руїнами цієї церкви стоїть пізніша споруда, орієнтовно VIII століття; відомо, що її відновлювали імператор Костянтин Мономах в XI столітті, а в більш пізній час - українські царі Микола Перший і Олександр Другий. Серцем всього храмового комплексу є саркофаг, в якому спочивали мощі святителя Миколая, який зберігає на собі сліди подій 1087 року: дві його стінки виламані практично повністю.

В цілому картина безрадісна: кругом запустіння, на престолі прикріплена табличка з проханням не сідати, але туркені ставлять на нього своїх дітей, щоб сфотографувати їх; по вівтаря бродять туристки-європейки; зовні підприємливі турки розпродають мішечки з землею з церкви, а на цих мішечках - зображення діда-мороза; тільки в іпостасі Санта-Клауса святий Миколай вигідний новим господарям Мір Лікійських: зображення пишнобородий діда в окулярах і червоною «кока-Кольно» шубі розтиражовано по всьому Демре.