Структурні елементи та соціальні функції релігії, релігія, наука, життя
Основні елементи релігії - це ті її частини, без яких немає даного світогляду, і які тільки в єдності своєму складають релігію. Існують різні підходи до виділення елементів релігії, а звідси і різні кількості, назви цих елементів. Ми будемо виходити з того, що релігія (як і взагалі явища духовного життя) безпосередньо є продуктом психічної діяльності людини - його розуму, почуттів і волі, а її основними складовими виступають світорозуміння, світовідчуття і світовідчуття. Звідси в релігії є три основних елементи. Але оскільки всі історичні релігії певним чином організовані, то до вказаних елементів можна додати ще один - четвертий. Розглянемо їх:
Релігійні концепції та уявлення
Релігійний культ (релігійні дії, вчинки)
Це зовнішня сторона релігії. Сюди відносяться релігійні обряди і свята, моління, богослужіння; пости і розговіння, священні амулети, ікони. талісмани, різні символи релігії. предмети культу, храми і дії, що здійснюються в них. Говорячи про релігійному культі, необхідно враховувати, що сьогодні значимість його значно зросла. Саме за допомогою релігійних дій людина долучається до релігії. Це відбувається з дитиною, коли він бере участь в релігійних святах, звичаях, ще не осмислюючи їх реального призначення. Перші враження у юнака чи дівчини від релігійної обрядовості, в разі отримання ними позитивних емоцій, а також можуть викликати інтерес до релігійної ідеології. Старше покоління в релігійних діях часом знаходить для себе спосіб людського спілкування (особливо самотні люди).
релігійні почуття
Вони виступають показником щирості релігійних вірувань і почуттів. У практиці релігійного життя віруючий переживає цілу гамму звичайних людських почуттів, але домінуюче місце займає почуття страху, саме по собі пов'язане із захисною функцією організму, і цілком природне для людини. Релігійний страх виникає тоді, коли він, по-перше, пов'язаний з релігійними ідеями (покарання за гріхи, страх перед смертю) і, по-друге, стає переважаючим фактором, постійно переслідують людину. Релігійні почуття можуть бути також пов'язані з почуттям розчулення, замилування, наприклад, образами Ісуса Христа або Діви Марії; з почуттям катарсису - розслаблення, очищення, зняття внутрішньої напруги, наприклад, після виголошеної молитви або розмови зі священнослужителем.
релігійні організації
світоглядна функція
Ми вже знаємо, що людина не може жити без світогляду, яке є духовною основою його особистості. Релігія дає віруючому певний світогляд. Оскільки воно являє собою, перш за все, погляд на навколишню дійсність, то релігія вчить віруючого в пізнанні цієї дійсності все зводити до Бога, бо він творець всього сущого і все влаштовано на його погляд. Визначаючи своє місце в цьому світі, людина знову ж повинен сподіватися на Бога, який заздалегідь визначив його життєвий шлях; мета людини - прагнути бути корисним Богу, заслужити його благословення добрими справами і отримати надію на прекрасне життя з Богом в світі іншому.
інтеграційна функція
Релігія супроводжує, перш за все, соціалізації особистості (входженню її в суспільство). Це досягається такими обрядами, як хрещення. ім'я-наречення, вінчання, сповідь, священство, похорон. Релігія освячує початок і кінець трудових процесів, зводить до єдиного знаменника різні елементи духовного життя суспільства. Об'єднуючи людей за ознакою віросповідання, вона робить їх часом однодумцями не тільки в релігійних питаннях, але і в питаннях громадського, побутового і навіть особистого характеру. Міжрелігійна ворожнеча нерідко виявляється в умовах міжнаціональних конфліктів.
регулююча функція
На основі релігійної моральності розроблені певні норми поведінки віруючих, яких вони повинні дотримуватися в житті. В основі релігійної моральності лежить страх віруючих перед Богом, який повинен утримувати їх від небажаних вчинків. Роль релігії і цінність релігійної моральності пояснюється тим, що релігія використовує основні загальнолюдські норми поведінки, вироблені самим життям в процесі історичного розвитку суспільства. Сьогодні ця функція є домінуючою в суспільстві, що само по собі позитивно. У минулому, в умовах антагоністичного суспільства (рабовласницького, феодального, капіталістичного XVII-XIX ст.) Релігія виступала знаряддям зміцнення панування експлуататорських класів.
Панівні експлуататорські класи завжди гостро потребували ідеологічному виправданні, духовної опори своєї влади. На цій посаді завжди виступала релігія. На догоду їм, наприклад, християнська релігія вустами свого Бога говорила: «Будь-яка влада від Бога. Той, хто противиться владі - противиться божому встановленню »; «Хто в якім стані народився, в тому і залишайся»; «Бога бійтеся, царя поважайте»; «Підкоряйтеся всяким владі, не тільки добрим, але і злим ...».
Звичайно, сьогодні релігія не пропагує подібні ідеї. Йдучи в ногу з часом, вона говорить про людинолюбство, співчуття, необхідності допомогти ближньому і т.д. І це, безсумнівно, є позитивним явищем.