Стоїцизм - студопедія

Засновником школи був Зенон (336 - 264 рр. До н.е.) з Кітію, що на о. Крит. Одного разу в Афінах він захопився читанням «Спогадів про Сократа» Ксенофонта, і це змінило його долю, - купець став філософом. Через десять років, вже як сформований філософ, Зенон почав викладати своє власне вчення. Його слухачі збиралися біля Писаний Вар - портик на афінської агори - тому вони отримали назву «стоїки».

а). Грецькі стоїки: Зенон, Хрисипп, Клеанф, Арістон.

У філософії стоїків чітко виділяються три частини: логіка, фізика, етика.

Логіка - теорія правильного мислення, риторика, - скріплює систему.

Фізика - натурфилософское вчення про природу. Світовий розвиток підпорядковане необхідності і строго детерміноване. Існує один-єдиний світ, долю якого (в т.ч. і людини), визначає безликий Бог-Логос, присутній і в розумі людини.

У чому вище благо? Благо є чотири чесноти:

Жити згідно з природою те ж саме, що жити згідно з розумом, тобто цнотливу картину.

Бог і природа - суть одне і те ж, а людина - частина цієї богопрірода. Сила, яка керує світом в цілому, - божество - Доля-Логос. Вона пронизує весь світ, вона - душа світу, його розум. Частково вона властива і людині. Світ скутий ланцюгами Необхідності. або Долі. вона виключає свободу, в т.ч. і волю людини. Свобода може складатися тільки в усвідомленні цієї необхідності і підпорядкування їй. Свобода можлива лише для героїв-мудреців, які усвідомили невблаганне дію Долі.

Ідеал стоїка - людина, яка покірно, але мужньо і з гідністю (стоїчно) кориться неминучості, тобто долі чи волі богів, пам'ятаючи, що протистояти їй немає сенсу й марно. Мудрець безпристрасний, що не журиться, товариський і ніколи не буває на самоті. Апатія - байдужість, безпристрасність - принцип філософії стоїків. «Лише одне робить душу досконалої: непорушне знання добра і зла, яке є тільки філософії - адже ніяка інша наука добра і зла не досліджує».

б). Римські стоїки. Найбільшу популярність школа стоїків отримала в Стародавньому Римі. Загальним умонастроєм в Римі було усвідомлене почуття невизначеності і ненадійності текучого і мінливого, постійно загрожує людині буття. Постійна загроза добробуту і свободи будь-якої людини від бідняка до царя. Знаменно, що серед стоїків ми знайдемо представників всіх верств римського суспільства. Про це свідчать три найбільш прославлених римських стоїка. Марк Аврелій - імператор другого століття н.е. Сенека - римський сенатор. Епіктет - грек, який потрапив в рабство, потім вольноотпущенник.

Сенека (5 м до н.е. - 65 р н.е.). В історії найвідоміший з стоїків.

Народився в Іспанії в м Кордова. В юності захопився філософією. У Римі став сенатором, вихователем Нерона, а коли той став імператором, Сенека на час стає фактичним правителем імперії, і найбагатшою людиною. У 65 р був звинувачений у змові проти Нерона, і за наказом імператора наклав на себе руки.

Сенека вважає, що філософія повинна займатися як моральними, так і природними питаннями, але лише в тій мірі, в якій це має практичне значення. Головне для Сенеки - свобода духу. Основні стоїчно позиції:

Пасивна - змінити нічого не можна, коритися долі, стоїчно витримуючи її удари.

Активна - панування над власними пристрастями, не бути у них в рабстві.

Щастя людини полягає в нашому ставленні до подій і обставин. «Кожен нещасний настільки, наскільки вважає себе нещасним».

«Змінити такий порядок ми не в силах, зате в силах знайти велич духу», - стверджує Сенека. Вибір між добром і злом у царстві необхідності можливий не в практичному, а в емоційному відношенні до світу і до самого себе. Але це не пасивне бездіяльність. Людина повинна тверезо враховувати всі обставини і бути готовим до будь-якого повороту подій, зберігаючи при цьому спокій духу, здоровий глузд, мужність, енергію, діяльність.

Зі спадщини римських стоїків найбільш відомі і популярні «Моральні листи до Луціллію» Сенеки і роздуми Марка Аврелія «Наодинці з собою».

Таблиця 1. Відмінності стоїцизму від епікуреїзму