Ставлення церкви до жебраків - ставлення до жебраків в середньовічній Європі - соціологічна інформація

Програма церкви в цьому відношенні фактично зводилася до вимоги милостині на користь бідняків. Про способи припинення бідності і не думали, - милостиню мало її увічнити, оскільки схиляло жебраків до того, щоб залишатися в положенні утриманців, що годуються від крихт, приділяє заможними людьми.

Більш того, церква всіляко виправдовувала склалося в суспільстві стан речей. Ченці Сен-Лод в Анжері писали: «Бог сам зволив так, щоб серед людей одні були сеньйорами, а інші сервами і щоб сеньйори були схильні шанувати і любити Бога, а серви - шанувати і любити сеньйорів». [3]

В такому випадку ніщелюбцем рухала не любов до ближнього, що не людинолюбство, а бажання очиститися від своїх власних гріхів; жебрак же виступав вигляді кошти до «самоочищення». Тим самим склалися цілком певні правила подачі милостині: [4]

1) цінна тільки безпосередня милостиня, що подається з рук в руки;

2) милостиня подавалася тайкома, мимохідь;

3) важлива «сліпа» милостиня, без з'ясування причин жебрацтва і тих обставин, куди піде милостиня;

4) жебрак повинен знати ім'я ніщелюбца, щоб помолитися за нього в церкві, причому зворотний зв'язок тут не обов'язкова (подає може не знати імені прийняв його милостиню жебрака).

Вчені установи.
Під назвою «вчених установ» розуміються такі встановлення, які мають своїми завданнями або спеціальну розробку тих чи інших галузей науки (академії наук, вчені суспільства, з'їзди вчених), або сприяння розвитку наук і образо.