Старі і нові пісні про головне

- Ольга Миколаївна, скільки років існує колектив "Бурановские бабушки"?

- Вже більше сімнадцяти років, але склад змінювався. Сьогодні в основному складі 12 осіб. Практично всім вже під сімдесят. Галина Миколаївна Конєва, керівник і засновник ансамблю, залишилася одна з первинного складу.

- Ви співали спочатку тільки народні пісні?

- У нашому репертуарі є народні удмуртські пісні, але в основному ми співали пісні нашої односельчанки Єлизавети Пилипівни Зарбатовой. Наші бабусі не тільки співають, вони ще й танцюють, відновлюють обряди (наприклад, проводи в армію, весілля), влаштовують національні свята. До нас навіть іноземці приїжджають вивчати удмуртський побут.

- Почну з того, що ми вже кілька років поспіль беремо участь в міжнародному фестивалі "Нові пісні Стародавньої землі", який проходить в Хмельніцкійе. На ньому виступають не тільки фінно-угорські колективи, а й інші. Щоразу ми виступаємо в новому жанрі: то танцюємо, то співаємо. Наші незвичайні експерименти почалися, коли ми познайомилися з режисером Павлом Поздєєва. Роки чотири тому ми брали участь в акції "перепечу проти піци": на Центральній площі Хмельніцкійа пекли перепечи. Потім Павло запропонував нам скооперуватися з Сарапульського театром сучасного танцю Ольги Зіміної. Вони танцювали під наші пісні. Вийшла досить цікава імпровізація. Останнє його пропозиція була несподіваною: перевести на удмуртський рок-пісні. Слава богу, він дав мені можливість самій вибрати композиції, тому що не всяку пісню переведеш на удмуртський мову і споёшь з бабусями. Ми вибрали "Зірку на ім'я Сонце" Віктора Цоя, тому що я сама його люблю, і "Город золотой" Гребенщикова. З одного боку, це класика нашого року, а з іншого - тексти там глибокі, і вони виявилися близькими бабусям.

- А як бабусі сприйняли пропозицію заспівати рок?

- Я знала, що вони відмовляться, коли почують цю пропозицію. Тому пішла на хитрість і розповіла їм про Цоя, про його життя, про те, як він загинув, намалювала своє бачення його пісень. І вони погодилися, коли дізналися, про що будуть співати. "Город золотой" - це пісня, про яку самі бабусі кажуть, що вона як молитва. Нещодавно вони купили диск Цоя - хочуть, щоб я їм ще що-небудь перевела. Бабусі - вони ж як діти, їм треба, щоб вони подобалися, щоб вони були потрібні.

- Як ваші односельці сприйняли експеримент?

- Це найголовніший для нас питання. Були різні оцінки, різне ставлення. Але мені здається, всім приємно, що наші бабусі стали відомими. З захопленням експеримент зустріла молодь. Вона стала сприймати бабусь як своїх. А старше покоління спочатку насторожилося. Коли дізналися, які пісні ми співаємо, але ще не чули - як, відгукувалися осудливо: думали, що ми Дригало, як рок-співаки, граємо з мікрофонами. Але ж бабусі співають по-своєму ці пісні, в цьому їх унікальність. Коли вони починають співати ці сильні тексти, зал розкривається. Та й взагалі на бабусь дивитися дуже цікаво.

- Чи були якісь інші дивовижні проекти?

- Після експерименту з Цоєм і Гребєнщиковим на нас посипалися різні пропозиції. Керівник однієї московської енергетичної компанії попросив нас записати диск, до якого мали увійти 6-7 пісень зарубіжної естради. Так, ми переспівали на удмуртській дві пісні The Beatles - "Yesterday" і "Let it be". Ви знаєте, "Yesterday" - від чоловічого імені, але так як у нас співають тільки жінки, я перекладала від жіночого. Ще я перевела пісню групи Queen "We are the Champions", Deep Purple "Soldier of Fortune", Eagles "Hotel California", інші пісні. Але я відразу сказала, що нам ці тексти не підходять, ми не можемо співати про всякі готелі, про наркоманів, тому будемо співати про те, що нам близьке.

- У вашому селі в основному удмуртское населення. А як сприймає ваші виступи російськомовна публіка?

- Російська публіка навіть більше розташована до сприйняття наших пісень, ніж удмурти. Напевно, тому що наші пісні тут знають і вже не замислюються, про що ми співаємо. А коли російськомовне населення слухає, ми розмовляємо з глядачем, розповідаємо, як народилася пісня. І налагоджується контакт.

- Які основні мотиви удмуртських народних пісень?

- Серед удмуртських пісень дуже мало веселих, в основному вони ліричні, дуже особисті, про любов, звичайно. Багато пісень про нелегке життя. Всі вони мелодійні, протяжні, дуже красиві, тому що все йде в порівнянні з природою. До всього удмурти відносяться трепетно: до кожного дерева, кожній квіточці. Ось це мені подобається в удмуртських піснях.

- Зараз ми співаємо військові пісні Єлизавети Пилипівни, адже наші бабусі - діти війни. Ще вони попросили мене перевести "Печаль" Цоя. Самі знайшли цю пісню. Вона їм дуже близька. Там співається про те, що начебто все в житті добре, а на душі тривожно. І їм дійсно тривожно: вони жили при соціалізмі, у них були інші цінності. А зараз, здавалося б, достаток усього, а щось пішло людське, чогось не вистачає. Сьогодні ми всі прагматики. Мені здається, в "Суму" вони співають про це.