Сприйняття - філософія

Сприйняття визначаються як цілісний образ предмета, що знаходиться перед нами. Це може бути образ сонця, що сходить, гірської вершини або музичної мелодії. У сучасній філософії (феноменології) виділяють різні рівні сприйняття:

а) сприйняття без інтерпретації (щось миготить за вікном, якийсь предмет лежить на дорозі);

б) сприйняття конкретного предмета (мотузка, а не змія);

в) розуміння, що об'єкт існує незалежно від моєї свідомості;

г) свідомість, що саме я сприймаю цей предмет;

д) розуміння, що моє сприйняття і сам об'єкт не тотожні, що в об'єкті можуть бути інші сторони і властивості, які не сприймаються в даний момент ».

Вплив духовного обличчя людини, рівня його культури на характер сприйняття проявляється і в інших формах. Воно визначає виборчий характер сприйняття. Людина звертає увагу, перш за все на те, що йому цікаво. «Не випадково Р. Декарт у роботі" Пристрасті душі "на перше місце ставить здивування, яке служить найважливішим стимулом пізнання і відкриття нового». Роздуми надають особливу емоційне забарвлення сприймається. Так, виділяють "закадровий" мислення, коли очікування приємної зустрічі ввечері накладає певний відсвіт на всі предмети (і сонце здається яскравіше, і люди добріші). Особливо важлива роль теоретичної підготовки в сприйняттях, що відносяться до проведення наукових спостережень і експериментів. Крім того, в залежності від системи цінностей один і той же предмет може сприйматися різними людьми як гарний або потворний, шкідливий або корисний. Можуть змінюватися і сприйняття одного і того ж людини. Так, він може бачити в улюбленому масу достоїнств, які не помічають інші. Але якщо любов змінюється байдужістю або навіть ненавистю, то навіть визнані всіма якості покинутого людини виявляються за межами сприйняття.

Сприйняття - цілісний образ матеріального предмета, даного за допомогою спостереження. Досить простого роздуми, щоб побачити, що сприйняття аж ніяк не є механічним "підсумовуванням" відчуттів. Сприйняття зароджується і існує як форма такого активного синтезу різноманітних проявів предмета, яка нерозривно пов'язана з іншими актами пізнавальної і практичної діяльності, які передують даному конкретному спостереження. Саме тому процес сприйняття - процес активний і по-своєму творчий. Завдяки багаторазової роботі механізмів сприйняття ми в нашій свідомості, в нашій пам'яті можемо утримувати цілісний образ предмета і тоді, коли предмет безпосередньо не даний нам. В цьому випадку функціонує ще більш складна форма чуттєвого пізнання, яка називається поданням.

Уявлення - образ раніше сприйнятого предмета, що зберігся в пам'яті, або створення нового образу за допомогою уяви і знання. Вистава "біднішими" сприйняття, так як втрачаються деякі якості об'єкта, що проявлялися на рівні сприйняття. Тут більш чітко виражений виборчий характер пізнання, так як запам'ятовуються найбільш цікаві та значущі для суб'єкта риси предмета, які відіграють роль в діяльності людини і його переживаннях. У поданні більш чітко, ніж в сприйнятті, проявляється активна роль мислення, особливо при створенні образів майбутнього.

Класифікація уявлень включає:

а) образи-репродукції (уявне відтворення сприйняття);

б) образи-припущення (образи героїв художніх творів, описаних пейзажів);

в) образи-моделі (модель атома);

г) образи, які виражають мети діяльності та послідовність операцій, необхідних для досягнення цих цілей (посадити сад, вилікувати хворого);

д) образи-символи і т.д.

Особливість чуттєвого образу - його цілісність. Предмет сприймається як органічна єдність складових його елементів. У той же час сприймаються його просторова обмеженість, тривалість як зміна його станів. Тут особливо яскраво виражається зв'язок сприйняття і уявлень. Необхідно відзначити також вибірковість чуттєвого образу, коли сприймаються перш за все значимі для суб'єкта боку і властивості предметів.

Інформація про роботу «Чуттєве і логічне пізнання»

ідеї передує довга робота розуму. Тут також необхідно сказати про те, що "фундаментальне відкриття не може здійсниться без процесу взаємодії чуттєвого і логічного пізнання, здійснюване дією інтуїції. Але це не дає жодних підстав, вважати основним і тим більше єдиним способом отримання нового наукового знання. Інтуїція - це специфічна форма пізнання.

вирішують питання про те, чи пізнаваний світ. Однак існує таке вчення, як агностицизм (від грецького agnostos - непізнаваний), філософське вчення, згідно з яким не може бути остаточно вирішене питання про істинність пізнання навколишнього людини дійсності. Представники агностицизму заперечують (повністю або частково) принципову можливість пізнання об'єктивного світу, виявлення його.

фундаментальних, т. е. принципово нових (і тому заздалегідь не програмованих і не виводяться тільки формальним шляхом), результатів. А тут неминуче виникає питання про роль інтуїції в науковому пізнанні. "Якщо є інтуїція, то і є закономірності на які вона спирається" / 4 стор. 170 /. 2.1. Розвиток інтуїтивних здібностей. Подальше вивчення дії інтуїції в механізмі мислення.

дії ". Таким чином, наука про психологію наукового пізнання стверджує, що в розумовій діяльності є деякі несвідомі процеси, пов'язані з натхненням. 2. Інтуїція і процес пізнання 2.1. Інтуїція як частина механізму мислення Кінцевим продуктом всіх наукових досліджень є наукові відкриття. Наукові відкриття різноманітні по своєму.