Сократ - біографія, інформація, особисте життя

Представники грецької гілки патристики проводили паралелі між Сократом і Христом.

Сократ був сином скульптора Софрониска і повитухи Фенарети, у нього був старший брат по матері Патрокл, що успадкував майно батька. Народившись 6-го Фаргеліон в нечистий день афінського календаря, Сократ став «Фармак», тобто довічним жерцем здоров'я афінського держави без змісту, і в архаїчне час міг бути принесений в жертву за вироком народного зібрання в разі наявності громадських проблем.

Сократ вважав, що благородні люди зможуть керувати державою без участі філософів, але, захищаючи істину, часто змушений був брати активну участь у громадському житті Афін. Брав участь в Пелопоннеської війні - бився під Потідея, при Делії, при Амфиполе. Захищав від несправедливого суду демосу засуджених на смерть стратегів, в тому числі, сина своїх друзів Перікла і Аспазія. Був наставником афінського політика і полководця Алківіада, врятував його життя в бою.

Сократ викладав свої думки в усній формі, в розмовах з різними особами; до нас дійшли відомості про зміст цих розмов в творах його учнів, Платона і Ксенофонта (Спогади про Сократа, Захист Сократа на суді, Бенкет, Домострой), і лише в незначній частці у творах Аристотеля. Зважаючи на велике число і обсягу творів Платона і Ксенофонта може здаватися, що філософія Сократа нам відома з повною точністю. Але тут є перешкода: Платон і Ксенофонт у багатьох відношеннях представляють вчення Сократа різному. Наприклад, у Ксенофонта Сократ розділяє спільну думку, що ворогам треба робити більше зла, ніж вони могли б зробити; а у Платона Сократ, всупереч загальній думці, говорить, що не слід платити образою і злом нікому в світі, яке б зло не зробили люди.

Звідси в науці виникло питання: хто з них представляє вчення Сократа в більш чистому вигляді. Питання це породив глибокі суперечки у філософській літературі і вирішується зовсім по-різному: одні вчені бачать в Ксенофонта найчистіший джерело відомостей про сократовом філософії; інші, навпаки, вважають Ксенофонта нікуди не придатним або мало придатним свідком і віддають перевагу Платону. Втім, природно, що знамениті воїни Сократ і полководець Ксенофонт, в першу чергу, обговорювали проблеми відносини до ворогів на війні, з Платоном, навпаки, йшлося про ворогів, з якими люди мають справу в мирний час. Деякі стверджують, що єдиним достовірним джерелом для характеристики Сократа є комедії Каллия, Телекліда, Евполіда і особливо комедії Арістофана «Хмари», «Жаби», «Птахи», де Сократ представлений софістом і безбожником, ідейним лідером реформаторів усіх мастей, навіть натхненником трагедій Евріпіда , і де відображені всі пункти майбутнього звинувачення на суді. Але багато інших драматурги-сучасники зображували Сократа співчутливо - безкорисливим і добродушним диваком і оригіналом, стійко переносить негаразди. Так, Амейпсій в трагедії «Коні» дає таку характеристику філософа: «Мій Сократ, ти - найкращий у вузькому колі, але непридатний до масових дій, убога й герой, серед нас?». Нарешті, деякі визнають важливими свідчення про Сократа всіх трьох основних свідків: Платона, Ксенофонта і Арістофана, хоча спонсором Арістофана був головний ворог Сократа багач і корупціонер Аніта.

Багато висловлювання, які традиційно відносять до історичного Сократа, характеризуються як «парадоксальні», тому що вони, з логічної точки зору, начебто суперечать здоровому глузду. До числа так званих сократовских парадоксів відносяться фрази:

Ніхто не бажає зла.
Ніхто не робить зла по своїй волі.
Доброчесність - це знання.

«Сократовом парадоксами» також можуть називатися самоссилающіеся парадокси, зразком яких є фраза щодо знання, також приписується Сократу: «Я знаю тільки те, що нічого не знаю, але інші не знають і цього».

Після встановлення в результаті діяльності Алківіада диктатури, Сократ засуджував тиранів і саботував заходи диктатури. Після повалення диктатури громадяни, розлючені тим, що, коли афінське військо кинуло пораненого головнокомандувача і розбіглося, Сократ врятував життя Алківіада (якби Алківіад загинув, він не зміг би шкодити Афінам), в 399 р. До н.е. е. пред'явили Сократу обвинувачення в тому, що «він не шанує богів, яких шанує місто, а вводить нові божества, і винен у тому, що розбещує юнацтво».

Судовий процес над Сократом описаний в двох творах Ксенофонта і Платона з подібним назвою Апологія Сократа (грец. Ἀπολογία Σωκράτους). «Апологія» (грец. Ἀπολογία) відповідає словами «Захист», «Захисна мова». У творах Платона і Ксенофонта «Захист Сократа на суді» міститься захисна промова Сократа на суді і описуються обставини суду над ним.

На суді Сократ замість прийнятого в той час звернення до милосердя суддів, яке він оголошує, що принижує гідність і підсудного, і суду, говорить про словах дельфийской піфії Херефонту про те, «що немає людини більш незалежного, справедливого і розумного, ніж Сократ». Дійсно, коли він з однієї великої кийком розігнав спартанську фалангу, що збиралася закидати списами пораненого Алківіада, жоден ворожий вояк не захотів сумнівною слави вбивства або хоча б поранення літнього мудреця, а співгромадяни його збираються засудити до смерті. Сократ також відкидає звинувачення в богохульстві і розбещенні молоді.

В афінському судочинстві процеси поділялися на «цінуються» і «неценімие». «Неценімимі» були ті, в яких покарання було передбачено діючими законами, а «цінуємо» - ті, в яких покарання призначав суд. У такому випадку після першої подачі голосів, коли вирішувалося питання, чи винен підсудний, слід було друге голосування (якщо вердикт був обвинувальний) щодо міри покарання або штрафу. Покарання пропонував як обвинувач, так і підсудний, причому останньому було невигідно призначати собі занадто мале покарання, тому що тоді судді могли схилитися на бік покарання, запропонованого обвинувачем. Приклад цього ми маємо в процесі Сократа: "Коли йому запропонували призначити штраф, він ні сам не призначив його, ні друзям не дозволив, а, навпаки, навіть говорив, що призначати собі штраф - це означає визнати себе винним. Потім, коли друзі хотіли його викрасти з в'язниці, він не погодився і, здається навіть посміявся над ними, запитавши, чи знають вони таке місце за межами Аттики, куди не було б доступу смерті ".

Згідно Платонової «Апології», він гордо каже, що заслуговує не покарання, а вищої честі давніх Афін - обіду в Пританее за державний рахунок.

На думку професора Кембріджського університету Пола Картледжа, Сократ був винен у богохульстві і розбещенні юнацтва і засуджений до смертної кари на законних підставах. Згідно з висновком вченого, вирок не з'явився чимось незвичайним, його не можна вважати винятковим випадком для Стародавньої Греції: з точки зору суду дії Сократа були протизаконними і ставили за мету розхитування моральних підвалин того часу; версію про те, що Сократ став жертвою наклепу і наклепу, кембріджські історики вважають недостовірною.

Як вільний афінський громадянин, Сократ не був підданий страти катом, а сам прийняв отруту.

Сократ знаменитий в т.ч. тим, як прийняв свою смерть. Перед смертю Сократ попросив принести в жертву Асклепію півня (зазвичай даний обряд відбувався як подяку за одужання), символізуючи цим свою смерть як одужання, звільнення від земних кайданів. На думку Сократа, цього звільнення душа філософа його не противиться, тому той спокійний перед ликом смерті. І обставини страти, і сам її процес були детально описані Платоном в його діалозі «Федон», цілком присвяченому останнього дня Сократа. Особливо примітно, що протягом довгих років завдяки Ксенофонтові існувала думка про те, що Сократ був отруєний цикутою. Однак клінічна картина смерті не відповідає класичній картині отруєння цикутою. Ось як сам Платон описує смерть Сократа: "Сократ спершу ходив, потім сказав, що ноги важчають, і ліг на спину: так велів та людина. Коли Сократ ліг, він обмацав йому ступні і гомілки і трохи згодом - ще раз. Потім сильно стиснули йому ступню запитав, чи відчуває він. Сократ відповідав, що ні. Після цього він знову обмацав йому гомілки і, потроху ведучи руку вгору, показував нам, як тіло холоне і коченеет. Нарешті доторкнувся в останній раз і сказав, що коли холод підійде до серцю, він відійде. Трохи згодом він здригнувся, і служитель відкрив йому Обличчя: погляд Сократа зупинився. Побачивши це, Крітон закрив йому рот і очі ".

Алківіад (політик, на 20 років молодше Сократа)
Антисфен (філософ, засновник кинизма, на 25 років молодше Сократа)
Ксенофонт (політик і історик, на 25 років молодше Сократа)
Платон (філософ, засновник Академії, на 30 років молодше Сократа)
Крітон
Есхин з Сфетта
Аристипп (філософ, засновник кіренської школи)
Федон з Еліди
Евклід з Мегари (засновник мегарських школи).