Соціокультурна ідентичність місцевої громади, nikita starikov

Аналіз соціокультурних процесів, що відбуваються вУкаіни, дозволяють вченим виявити ряд специфічних факторів, які безпосередньо впливають на ідентифікаційні процеси. Нестабільність, характерна для сучасного українського суспільства, зумовила пріоритет адаптивно-захисного характеру особистісної самоідентифікації. Крім того, вирішальне значення в розвитку ідентифікаційних процесів надали наслідки панування радянської моноидеологии, що зумовило поширеність серед Украінан пасивно-конформістських поведінкових стратегій, дискурсу простоти і ординарности, традицій двозначності і т.д. [1]

Професор Валерій Маркін

1) загальнолюдська ідентичність - формується внаслідок усвідомлення індивідом себе як представника людської цивілізації; формується незалежно від соціокультурного контексту;

4) персональна ідентичність - включає в себе як фізичну, що представляє собою результат самоототожнення людини з точки зору фізичних, фізіологічних і біологічних ознак; так і рефлексивну ідентичність, яка відображатиме суб'єктивні характеристики індивіда: особливості характеру, специфіку світогляду, а також моральні, інтелектуальні якості і ін. [4]

На думку І.А. Халій, ідентичність місця - новий тип ідентичності місцевої громади, який викликає проникнення глобалізації в українські локальності. Суть такої ідентичності полягає у формулі: «я - громадянин своєї малої батьківщини» [11].

Таким чином, соціокультурна ідентичність виявляється у високому ступені «профилированной», тобто ідентичність тотально висловлює об'єктивну реальність, в запрограмовані рамки якої за допомогою габітусу вона занурена: в подібних спільнотах ідентичності чітко виділяються як суб'єктивно, так і об'єктивно.

Нерідко виникає ситуація, коли минуле індивіда перестає бути цінним в сьогоденні. Простежити створення майбутнього вкрай важко, а нині не має стійкої соціокультурної позиції [13].

Як справедливо зазначає Д.К. Танатова, «людина, яка втратила свої культурні корені,« губиться »в соціокультурному просторі, не може сформулювати внутрішні правила, які регулюють і впорядковують його прагнення, життєві стратегії, цільові установки» [16].