Слово про закон і благодать митрополита Іларіона і похвала князю нашому Смелау, яким ми

"СЛОВО ПРО ЗАКОН І БЛАГОДАТІ" митрополита Іларіона
"І похвала князю нашому Смелау, яким ми хрещені були".

Про Закон, через Мойсея даний, і про благодать та Істини через Ісуса Христа явленої, і як Закон відійшов, (а) Благодать і Істина всю землю наповнили, і віра на всі народи поширилась, і до нашого народу українського (дійшла). І похвала князю нашому Смелау, яким ми хрещені були. І молитва до Бога від усієї землі нашої.

Господи, благослови, Отче.

Благословен Господь Бог Ізраїлів, Бог християнський, що над народом Своїм та визволив йому, що не допустив до кінця тварі Своєю ідольським мороком одержимою бути і в бісівській служінні загинути. Але виправдав перш плем'я Авраамове скрижалями і Законом, після ж через Сина Свого всі народи спас, Євангелієм і хрещенням вводячи їх в оновлення пакібитіе, в життя вічне.

Так похвалити і прославим Його дуже хвалений ангелами безперестанку і поклонімся Тому, Кому поклоняються херувими і серафими, бо Він зглянувся на народ Свій. І не посланник (Його), що не вісник, але Сам врятував нас, не примарно прийшовши на землю, але істинно, постраждавши за нас плоттю до смерті і з Собою воскресив нас.

Хвалить похвальним гласом римська країна Петра і Павла, від них увірувала в Ісуса Христа, Сина Божого, Асія і Ефес, і Патмос - Іоанна Богослова. Індія - Фому, Єгипет - Марка. Всі країни, і міста, і народи шанують і славлять кожний свого учителя, який навчив їх православній вірі. Похвалимо ж і ми, по силі нашій, малими похвалами, велике і дивне створив, нашого вчителя і наставника, великого князя землі нашої Смелаа, онука старого Ігоря, сина ж славного Святослава, які за часів свого панування мужністю і хоробрістю уславилися в країнах багатьох і нині перемогами і силою поминаються і прославляються. Бо не в найгіршому і невідомій землі панування ваше, але в Руській, про яку знають і чують у всіх чотирьох кінцях землі.

Цей славний, народжений від славних, благородний - від благородних, князь наш Сміла зріс, зміцнів від дитячої младости, паче же змужнів, фортецею і силою вдосконалюючись, мужністю ж і розумом збагачуючись, і едінодержцем став землі своєї, підкоривши собі сусідні народи, інших - світом, а непокірних - мечем. І ось на нього, у днях його живе і землю свою пасе правдою, мужністю і розумом, зійшло на нього відвідування Вишнього, глянуло на нього всемилостиве Око Благого Бога. І засяяло розум в серце його, щоб зрозуміти суєту ідольською брехні, стягнути ж Бога Єдиного, який створив все творіння, видиму і невидиму. До того ж завжди він чув про благовірної землі грецької, христолюбиві і сильні вірою: як (там) Бога Єдиного в Трійці шанують і поклоняються (Йому), як у них є сили, і чудеса, і знамення, як церкви людьми наповнені, як весі і міста благовірного, все в молитвах чекають, все Богу служать. І почувши це, зажадав серцем, загорівся духом, щоб бути йому християнином і землі його також бути (християнської), що і сталося з волі Божої про єстві людському. Бо Він стягнув князь наш, і з ризами скинули з себе людину склав тління, обтрусив порох невір'я і ввійшов у святу купіль, і відродився від Духа і води, у Христа охрестившись, у Христа зодягнулися. І вийшов з купелі побілений, ставши сином нетління, сином Воскресіння, ім'я прийнявши вічне, славнозвісне в поколіннях і поколіннях - Василь, яким вписаний він в Книзі Життя, в Вишньому граді, в нетлінному Єрусалимі. Після того, як це сталося, не залишив він подвигу благовір'я, чи не цим тільки явив сущу в ньому до Бога любов, але спонукав далі, звелівши по всій землі своїй хреститися в ім'я Отця і Сина і Святого Духа і ясно і велемовно у всіх містах славити святу Трійцю, і всім стати християнами: малим і великим, рабам і вільним, юним і старим, боярам і простолюду, багатим і бідним.

І не було жодного, противився благочестивому його повелінню. Так якщо хто і не любов'ю, то зі страху (перед) звелів хрестився - бо було благочестя його з владою пов'язане. І в один час вся земля наша прославив Христа з Отцем і зі Святим Духом.

Тоді почав морок ідольський від нас відходити, і зоря благовір'я з'явилася. Тоді тьма бесослуженія згинула, і слово євангельське землю нашу осяяло.

Капища руйнувалися, а церкви поставлялися, ідоли журилися, а ікони святих з'являлися, біси бігли - Хрест міста освячував.

Пастирі словесних овець Христових, єпископи, стали перед святим вівтарем, приносячи Жертву Безкровну. Пресвітери, і диякони, і весь клір прикрасили і ліпоту зодягли святі церкви. Труба апостольська і євангельський грім всі гради оголосили. Фіміам, принесене до Бога, освятив повітря. Монастирі на горах спорудили; чорноризці стали; мужі і дружини, і малі і великі - все люди заповнили святі церкви, славили (Бога), співаючи: Єдін свят, єдиний Господь Ісус Христос у славу Бога Отця! Амінь. Христос переміг! Христос здолав! Христос запанував! Христос прославився! Тому Ти, Господи, і дивні діла Твої! Боже наш, слава Тобі!

Як же похвалити тебе, про пречесний і славний серед земних владик, премужественний Василь! Як подивимся величі, фортеці та силі (твоєї), яку подяку віддамо тобі за те, що розповім тобі пізнали Господа і брехня ідольську ізбилі, що твоїм велінням по всім твоїм краї славиться Христос! Як назвемо тебе, христолюбче? Друже правди, вмістилище розуму, гніздо милості! Як увірував? Як запалав любов'ю Христовою? Як вселився в тебе розум вище за розум земних мудреців - щоб Невидимого возлюбити і до небесного спрямуватися ?!

Як стягнув Христа, як віддався Йому? Розкажи нам, рабам твоїм. розкажи, учитель наш, звідки повіяло на тебе пахощі Святого Духа? Де випив від солодкої чаші пам'яті про Майбутньому Житті? Де скуштував і побачив, як Господь добрий? Чи не бачив ти Христа, не ходив ти за Ним - як же став учнем Його? Інші і бачивши Його не було увірували. Ти ж не бачивши увірував. Воістину, збулося на тобі благословення Господа Ісуса, що Він був Хомі: Блаженні, що не бачили й увірували!.

Тому сміливо і без сумніву кличемо до тебе, о блаженний! Сам Спаситель назвав тебе блаженним, бо ти увірував в Нього і не спокусився про Нього, за словом Його правдивим: І блаженний, хто не спокуситься через Мене. Адже знають Закон і пророків розіп'яли Його. Ти ж. ні Закону, ні Пророків не поважав, Розіп'ятому вклонився.

Як твоє серце розкрилося, як увійшов в тебе страх Божий, як перейнявся ти любов'ю до Нього. Чи не бачив апостола, який прийшов (б) в землю твою і вбогістю своєю, і наготою, голодом і спрагою серце твоє до смирення прихилив (б). Чи не бачив, (як) біса виганяють ім'ям Ісуса Христа, як болящі одужують, німі говорять, вогонь в холод втілюється. мертві встають - всього цього не бачивши, як же увірував? Чудо дивне! Інші царі і володарі, бачивши, як все це відбувається святими мужами, не вірували вони, але, більш того, на муки і страждання зраджували їх. Ти ж, о блаженний, без усього цього притік до Христа, тільки через добру роздум і дотепність зрозумівши, що Єдиний є Бог. Творець невидимого і видимого, небесного і земного, і що (Він) послав у світ, порятунку (нашого) заради, улюбленого Сина. І про це помислів, увійшов у святу купіль. Те, що іншим потворністю здається. для тебе стало силою Божою. До того ж, хто розповість про багатьох твоїх нічних милості і денних щедроти, які убогим творив (ти), сірим, хворим, боржникам, вдовам і всім тим, хто просить милості. Бо чув ти слово, сказане Данилом Навуходоносора: "Хай буде угодний моя рада тобі, цар Навуходоносор: гріхи твої милостями очисти і неправди твої - щедротами вбогим". Те, що чув ти, про пречесний. не для слуху залишив, але справою виконав сказане: тим, хто просить подавав. голих одягав, спраглих і голодних насичував, хворим всяке втіху посилав, боржників викуповував, рабам свободу давав. Адже твої щедроти і милості і нині серед людей поминаються, паче же перед Богом і ангелами Його. Через неї, добропрілюбной Богом милості, багато відвагу маєш перед Ним як приснився раб Христовий. Допомагає мені сказав слова: милість звеличується над судом і милостиня людини - як печатка у Нього. Вірніше ж Самого Господа дієслово: Блаженні милостиві, бо вони помилувані. Інша ясне і правильне свідоцтво про тебе наведемо із Святого Письма, що Він був апостолом Яковом, що звернув грішника від помилкового шляху його врятує душу від смерті і покриє безліч гріхів. Якщо одну людину звернув таке відплата від Бога Благого, то яке ж порятунок знайшов (ти), про Василь. Яке то гріховне розсипав, не однієї людини звернувши від омани ідольською брехні, що не десятьох, не місто, але всю землю цю. Сам Спаситель Христос показує нам і засвідчує, якої слави і честі сподобив Він тебе на небесах, кажучи: Хто визнає Мене перед людьми, того визнаю і Я перед Отцем Моїм Небесним. І якщо Христос клопоче перед Богом Отцем про те, хто визнає Його тільки перед людьми, то як же похвальний від Нього будеш ти, не тільки висповідавши, що Христос є Син Божий, але висповідавши і віру в Нього затвердивши не в одному соборі, але по всій землі цієї, і церкви Христові поставивши, і служителів Йому привівши? Подібний Великому Костянтину, рівний йому розумом, так само христолюбивий, так само поважає служителів Його! Він зі святими отцями Нікейського Собору поклав Закон людям (всім), ти ж з новими нашими отцями, єпископами, збираючись часто, з великим смиренням радився, як серед народу цього, новопознавшего Господа, Закон уставити. Він царство еллінів і римлян Богу підкорив, ти ж - Русь. Тепер не тільки у них, але і у нас Христос царем зоветься. Він з матір'ю своєї Оленою Хрест від Єрусалиму приніс (і), по всьому світу своєму розіславши, віру затвердив. Ти ж з бабкою своєю Ольгою приніс Хрест з Нового Єрусалиму, Константинова граду і, але всій землі своїй поставивши, затвердив віру. Бо ти подібний до нього. За благочестя твого, яке мав у своєму житті, створив тебе Господь (і) на Небесах тієї ж, єдиної (з Ним) слави і честі співучасники. Добра наставниця в благочестя твоєму, о блаженний, - свята Церква Пресвятої Богородиці Марії, яку (ти) створив на правовірних основі і де нині лежить мужнє тіло твоє, очікуючи труби Нєжиною.

Добрий і вірний свідок - син твій Георгій, якого Господь створив наступником твоєму пануванню: не порушує твоїх уставів, але стверджують; не применшує сховищ твого благовір'я, але множить; не на словах, але (на ділі) доводить до кінця, що тобою неокончено, як Соломон (справи) Давида. Він створив Дім Божий, великий, святий Премудрості (Його) на святість і освячення граду твого і прикрасив його всякої красою: златом і сріблом, і камінням дорогими, і судинами священними - таку церкву чудову і славну серед усіх сусідніх народів, що інший (такий ) таки не знайдеться в усій полунощи земної, від сходу до заходу. І славний град твій Київ величчю, як вінцем, оточив, вручив людей твоїх і град скорій на поміч християнам всеславна Святої Богородиці. Їй же і церкву на Великих воротах створив в ім'я першого Господнього свята, святого Благовіщення. І якщо посилає архангел вітання Діві, (то) і граду сему буде. Як Їй: Радуйся, зраділа. Господь з Тобою! - так і йому: Радуйся, благовірний град. Господь з тобою! Встань, о чесна голово, з гробу свого! Встань, обтрусіть сон, бо не вмер ти, але спиш до загального повстання! Встань, ти не помер, адже не повинно померти вірив у Христа, Життя всьому світу! Обтруси сон. Зведи і побачиш, як колись шанували сподобив тебе Господь там, і на землі не залишив безпам'ятним в сина твоєму. Встань, поглянь на чадо своє, Георгія, поглянь на рід свій, поглянь на милого свого, поглянь (на того), кого Господь дав від лона твого, поглянь на прикрашає престол землі твоєї - і возрадуйся і возвеселися! До того ж поглянь на благовірну невістку твою Ірину, поглянь на онуків твоїх і правнуків: як живуть, як збережені вони Господом, як благочестя тримають за заповітом твоєму, як в святі церкви часто ходять, як славлять Христа, як поклоняються Імені Його. Поглянь же і на град, величчю сяючий! Поглянь на церкви процвітаючі, поглянь на християнство зростаюче, поглянь на град, іконами святих освячується і блискучий, і кадилом запашний, і похвалами, і божественними (іменами), і співами святими оголошувати.

І все це побачивши, возрадуйся, і возвеселися, і восхвалі Бога Благого, всього організатора. Ти бачив уже, якщо не тілом, то духом: Господь показує тобі все це. Тому радій і веселися, що насіння віри своєї не висушені спекою невір'я, але з дощем Божого поспешеніем принесли рясні плоди.

Радуйся, апостол під владиках, що не мертвих тілами воскресив, але нас, душею мертвих, померлих від недуги ідолослужіння, воскресив. Бо твоєю (волею) ожили і життя Христову пізнали. Скорчився були бісівської брехнею, але твоєю (волею) випростались і стежки життя не досягне вступили. Сліпі були від бісівської брехні, але твоєю (волею) простяглися серцевими очима; засліплені (були) непоінформованістю, але твоєю (волею) прозріли для світла Трісолнечного Божества. Німі були, але твоєю (волею) заговорили. І нині вже, малі і великі, славимо Єдиносущну Трійцю. Радуйся, вчитель наш і наставник благовір'я! Ти правдою був наділений, силою підперезаний, правдою взутий, розумом вінчаний і милістю, як гривнею і начинням златой, красуєшся.

Про чесна голово, ти був нагим вбрання, ти був голодним Кормитель, ти був спраглим утроби охолодження, ти був вдовам помічник, ти був мандрівникам покоіще, ти був бездомним дах, ти був ображатися заступник, убогим збагачення. За ці та інші добрі справи приймаючи на небесах заплату, - (ті) блага, що приготував Бог [вам], хто любить Його, - і баченням солодкого особи Його насичуючись, помолись за землю свою і людей, над якими благовірного володарював, нехай збереже їх ( Господь) в світі і благочестя, відданого тобою, і нехай славиться в ньому правовірність, і так проклинається всяке еретичество; і нехай збереже їх Господь Бог від усякої раті і полону, від голоду, і всякої скорботи і печалі. Особливо ж молися за сина твоєму, благовірного князя нашому Георгія, щоб йому в світі і здоров'ї пучину життя переплисти і в притулок небесного укриття пристати непошкоджене; щоб корабель душевний і віру зберігши і, з багатством добрих справ, без спокуси. Богом даний йому народ управи, стати з тобою неганебно перед Престолом Вседержителя Бога і за труд пасіння народу свого прийняти від Нього вінець слави нетлінної, з усіма праведними, які працювали заради Нього.

Публікується в перекладі А. Білицької.