Слов’янська сорочка 1
Безліч звичаїв, повір'їв та обрядів пов'язано з сорочкою, з її виготовленням і носінням. Народився людина. Перші хвилини, години, дні його перебування в незнайомому йому світі супроводжувалися численними ритуалами. Вони виконувалися для того, щоб забезпечити новій людині здоров'я, долучити його до світу людей, визначити його життєвий шлях.
Народженої дитини загортали в сорочку батька, безпосередньо з нього зняту: «щоб дитина була здорова, не плакав, щоб батько шкодував його». Загортання дитини в сорочку батька - загальнопоширений звичай у східних слов'ян. Прати її перед обрядом не належало: «тоді змиєш силу і любов батька». Одяг чоловіка і батька мала охоронну символіку.
Одяг взагалі, в народному уявленні, найтіснішим чином пов'язана з її носієм і ототожнюється з ним. Загортання дитини в батьківську сорочку означало прийняття дитини батьком. Дитина ставав продовженням не лише матері, а й батька, його частиною. А старі поношені речі втілювали ідею спадкоємності, передачу благ і цінностей від одного покоління до іншого.
Через шість тижнів після народження дитини його хрещена мати приносила дитині в подарунок сорочечку, хрестик і поясок. Крестильная пелюшка особливо прикрашалися. У деяких місцях нею служила венчальная сорочка батька. Після хрещення хрещена мати вперше підперізувалися дитини, з цього моменту він носив пояс. У московській губернії обряд першого оперізування відбувається лише через рік після народження дитини; при цьому хрещена ставить свого хрещеника до пічного стовпа і каже, одягаючи йому пояс: «будь здоров і товстої, як стовп пічної!»
Підросли діти носили одні сорочки з поясами. Дитячий одяг у слов'ян не мала статевих відмінностей. Зазвичай хлопчики і дівчатка ходили в сорочках, які перейшли від старших сестер і братів, або перешиті зі старих речей батьків.
У ряді місць в 6-8 років хлопчикові надягали штани, а дівчинці спідницю. У багатьох областях дітям взагалі не належало одягу з нової матерії. Дівчинка до повноліття могла ходити в одній сорочці з поясом і лише в свята на неї одягали сарафан або сорочку новіше.
Оскільки сорочка визначалася фактично як друга шкіра, т. Е. Друга сутність людини, то на ній оформлялися, природно, деталі, покликані захищати певні частини тіла людини. Саме на цих частинах вбрання фіксувалися найважливіші і знакові орнаменти-обереги: перш за все - воріт, на шиї кріпиться голова і шию потрібно оберігати. Далі плечі, так як звідси починається головний робочий орган - руки. Орнаменти розташовувалися на грудях: у жінок, щоб вигодувати дітей; у чоловіків, щоб захищати свій рід. І нарешті, ретельно оформлявся поділ. Вважалося, чим багатша прикрашена сорочка, тим більше репродуктивна функція одягненої в неї жінки. Можна припустити, що прикрашаючи поділ сорочки жінка розраховувала, торкаючись подолом до землі і травам, передати їм силу родючості, що таїться в закодованих орнаментах вишивки і ткацтва. Процес цей, ймовірно, мислився як оборотний, тобто і жінка в свою чергу через такі орнаменти при зіткненні їх з землею і травами набувала велику репродуктивну силу.
Чоловіча сорочка і її особливості
На основі етнографічних даних 18-20 ст. Г.С. Маслова, виділяється чотири основних типи чоловічих сорочок:
1. туникообразную.
2. З прямими полики.
3. З вузькими нашивками на плечах.
4. На кокетці.
Тунікоподібний крій чоловічий сорочки - найбільш древній з відомих нам кроїв і разом з тим найбільш поширений крій. Розрізняють два типи тунікоподібної сорочки: «з бочками» і «без бочків». Сорочка «з бочками» утворюється з полотнища тканини перегнутого по качку (на місці згину прорізається воріт); до центрального (середнього) полотнища пришиваються прямі полотнища, що утворюють «бочки» і рукав прямого крою. Туникообразная сорочка «з бочками» має кілька варіантів:
- З прямими цільними бочками;
- зі скошеними бічними полотнищами (пізніша форма, витиснути сорочку з прямими бочками);
- з бочками, викроєними «по-незграбно» або «в замок» (в північних регіонах);
- з бічними клинами, вставленими з кожного боку ззаду між середнім і бічними полотнищами, при цьому прямі бочки, розширені вставкою клинів, пришивались в збірку (початок 20 ст. На Алтаї);
- «Колошко». Особливість її покрою в тому, що бічні полотнища перегинаються на плечах так само, як центральне. Вона має прямі рукави і прямий розріз ворота без коміра;
- туникообразная сорочка без бочків з одного перегнутого широкого полотнища. Такі сорочки виготовляли переважно з фабричної тканини, сорочку з бочками виготовляли з домотканого полотна;
Сорочки з одного перегнутого полотнища полотна. Виготовлялися в Закарпатті, мали специфічний крій рукавів, пришиті в збірку.
Сорочки туникообразна крою виготовлялися з прямим або косим розрізом на грудях; без коміра «голошейка» або з коміром "стійка". «Голошейку» з прямим розрізом на грудях вважають найбільш древньою. Косий розріз робили зліва, часто сорочку доповнював комір "стійка", застібка на гудзики.
Чоловічі сорочки шили з домотканого полотна, що зберігав натуральний колір волокон, тому такі сорочки обов'язково орнаментировались. З покоління в покоління передавалися візерунки вишивки або ткацтва, вони не були випадковими. Випадковість в орнаменті з'явилася в кінці 19-початку 20 століття в місцях, де було сильне вплив міста (Московська обл.).
Як зазначає Б.А. Рибаков, у творчості стародавніх існували і змагалися один з одним два принципи: більш древній магічний і приходить йому на зміну естетичний.
Сорочка в очах наших предків мала магічну силу: захищала найуразливіші частини тіла - шию, ноги, руки. Тому і покривали орнаментом-оберегом горловину, низ рукавів, поділ сорочки. Вони і є місцями традиційного розташування орнаменту. Листівці також могла бути кольоровою декоративною деталлю. Поряд з візерунковим ткацтвом і вишивкою в якості декору широко застосовувалися тасьма, блискітки, позумент, гудзики, бісер, смуга кумача. За багатством прикрас чоловіча святкова сорочка іноді не поступалася жіночої. Малюнок матеріалу для чоловічої сорочки.
Без малюнка домотканий полотнина, колір натуральний;
Червона, бордова, темно-червона, темно-борова однотонна;
Клітка дрібна, колір: поєднання білий - червоний, темнобордовий - чорний;
Смужка дрібна, колір: блакитний - білий, червоний - чорний - жовтий, бордовий - чорний;
Кольоровий набивний малюнок, колір: червоний, чорний, строкатий, дрібний візерунок.
У Московській губернії існували жіночі сорочки, майже завжди з довгими рукавами. Навколо горловини сорочка збиралася на складання, які закріплювалися вузької обшивкою (кольоровий або розшитій). Тут існували сорочки різних типів конструктивного рішення (крою). Носили сорочку з прямими полики, приєднаними по качку. Така сорочка, як правило, поєднувалася з косоклінного сарафаном. Сорочки з прямими полики, приєднаними по основі, носили з орним косоклінного сарафаном. Пізнішим варіантом була бесполіковая сорочка, у якій рукава мали клини, що звужуються до зап'ястя руки.
Жіночі сорочки Рязанської, Тульської, Калузької губернії складалися з 3-4-х полотнищ, шви з'єднання полотнищ розташовувалися з боків і спереду. Тут були поширені сорочки туникообразна, з прямими і косими полики. Стан туникообразна сорочок складався з трьох цілісних полотнищ.
Сорочки з прямими полики були поширені в 19 ст. в Рязанській, Тульській і Калузькій губерніях. Виготовляли їх з чотирьох полотнищ полотна (два спереду, два ззаду), прісборенних навколо горловини. Рукава складалися з цільних полотнищ і доповнювалися листівці. Іноді рукави робилися широкими, прісбореннимі у зап'ястя і завершувалися манжетою. Поділ сорочки декорувався своєрідним тканим візерунком, пізніше - вишивкою хрестом. У дівочих сорочках розшивати весь поділ (навколо), в жіночій сорочці тільки спереду, тому що з боків і ззаду сорочка закривалася поневой. Низ сорочок у літніх жінок прикрашати взагалі.
У Тульській і Рязанській областях побутували сорочки з косими полики. Розрізнялися сорочки за місцем приєднання полика: косою полик вставлявся в розрізи полотнища (більш старовинний варіант) або між двома полотнищами.
У Тульській губернії існували сорочки з трьох полотнищ білого полотна з прямими полики з червоного ситцю з квітковим орнаментом. Рукава таких сорочок були прямими, складалися з півтора полотнищ, їх прісбарівалі у зап'ястя, завершуючи складанням з червоного ситцю з квітковим орнаментом. Збірка навколо горловини закріплювалася приєднаної воланом з ситцю. З такою ж фабричної тканини робилися квадратні ластовіци.