Скільки було років Аїші, коли вона вийшла заміж за пророка (мир йому)

Проте, ці дані суперечать іншим достовірними повідомленнями з тих же самих збірок хадисів. Якщо взяти ці дані в розрахунок, то виходить, що Аїша в момент шлюбу з Пророком ﷺ насправді була старше. Їй було 12-13, 17 і навіть 27 років.

У Ібн Хішама і деяких інших істориків є інформація про те, що Аїша була в числі перших прийняли Іслам людей, а це означає, що в момент шлюбу їй було 15 років. Крім того, деякі історики і дослідники наводять дані про те, що до Пророка ﷺ до неї посватався Джубейр ібн Мутім і вона була старше 17 років.

У збірниках хадисів Бухарі і Мусліма приводиться хадис від Аїші, яка говорить: «Я була дитиною, що грає на вулиці, коли Мухаммаду в Мецці був посланий аят з сури Гамар (46)». А цей аят був посланий в 4 році мекканского періоду Пророка ﷺ.

Тобто гратися на вулиці може дитина 5-6 років. Це означає, що в 614 році (4 рік пророцтва Мухаммада ﷺ в Мецці) їй було десь 5-6 років. Пророк ﷺ в 620 році одружився на Аїші, а ще через 2 роки вона перейшла до чоловіка. Значить в 622 році, при переході в будинок Пророка Мухаммада ﷺ їй було 13-14 років.

Цікава й історія з Джубейр ібн Мутім. Його батько посватався до Аїші, але потім, коли стало відомо, що Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах) прийняв Іслам, він розірвав шлюб. Розповідається, що ця подія відбулася після першого відкритого виступу мусульман у Кааби, яке відбулося в 3 році мекканского періоду (613 рік).

Знову ж виникає питання про те, скільки їй було років до моменту її переселення до Мухаммаду ﷺ в 622 році, якщо ще в 613 році до неї вже сватався Джубейр. Навіть якщо їй було 5 років, то знову ж таки в той момент Аїші ніяк не могло бути 9 років.

Таким чином, спірність і суперечливість мусульманських джерел про вік Аїші не викликає ніяких сумнівів і є незаперечним фактом. Ніхто точно не може стверджувати про точність її 9-річного віку, так як ці дані, навіть якщо вони з Бухарі і Мусліма, суперечать іншим повідомленнями з того ж Бухарі і Мусліма, про які було згадано.

Так само можна сказати, що мусульманські мислителі ніколи не відкидали ніякі хадіси або розповіді. У мусульманській традиції приймається взагалі все. Немає різниці, зі збірки Бухарі ту чи іншу розповідь, або з книг Табарані, Табари або Ібн Саду.

Просто потім хадіси досліджуються, звіряється ланцюг їх передавачів, виявляється наявність (або відсутність) протиріч з іншими хадисами або аятами Корану і т.д. Якщо хадис бездоганний і несуперечливий, то він приймається незалежно від того, в збірнику Бухарі він приведений або десь ще. А якщо є привід засумніватися, якщо виникає протиріччя, то хадис знову-таки не відкидається, він просто приймається до відома. Але в цьому випадку, відповідно до більшості мусульманських правознавців давати якісь правові приписи або вводити його в переконання мусульман не дозволяється.

Саме цей випадок має місце в даному випадку. Навіть незважаючи на те, що за всіма параметрами достовірності хадіси про 9-річному віці Аїші до моменту шлюбу з Мухаммадом ﷺ не викликають сумніву і вони є в книгах Бухарі, Мусліма, Насаї, Ібн Мадж і т.д. все одно, при детальному дослідженні хронології виходить, що всі вони суперечать іншим хадисам з того ж Бухарі.

У будь-якому випадку Аїша пішла заміж за Пророка ﷺ в знак дружби Посланника Аллаха ﷺ з її батьком Абу Бакр, який сам особисто видав за нього свою дочку. Ніякого насильства не було. Батько не побажає поганого своєї дочки.

У той же час, мусульманські богослови вважають, що якщо Аїші дійсно було 9 років, все одно в цьому немає нічого поганого, тому що сімейне життя могла початися тільки після статевого дозрівання дівчини. В Аравії (взагалі в південних широтах) статеве дозрівання наступає рано, а як це відбувалося 1500 років тому взагалі невідомо. Крім того, в стародавніх суспільствах такі ранні шлюби були звичайною справою і ніякого засудження не викликали.

Айдин Алі-заде (Баку), к. Філос. н. співробітник Академії наук Азербайджану