Скелі чембулат і вартовий на Немда, сайт присвячений туризму і подорожей

СКАЛИ ЧЕМБУЛАТ І ГОДИННИКОВОЇ НА Немда (КІРОВСЬКА ОБЛАСТЬ)

Скелі Часовий і Чембулат входять до Скельного масив КАМІНЬ на річці Немда, однак це настільки унікальне природне явище для наших місць, що хочеться розповісти про це детальніше.

По-перше, від сюди просто дивовижно красивий вид на долину річки Немда.

По-друге, альпіністи знайдуть тут для себе можливість попрактикуватися в улюбленому захопленні.

(ПЕРЕД ВАМИ ВІДОМИЙ КАЗАНСЬКИЙ скелелазів ОЛЕГ - АЛЕ СЬОГОДНІ ПРОСТО НЕ ЙОГО ДЕНЬ.)

По-третє, тут розташований символ Вятської землі - знаменитий восьмиметровий скельний останець "Часовий" - це опудало вітром і водою останець відкололася колись від вапнякового масиву брили. Це результат прояви виключно рідкісною у нас форми поверхневого карсту.

Часовий як би на сторожі стоїть в місці, де закінчуються скелі, і "проводжає" всіх, хто прийшов сюди по воді. Скала "Часовий" - унікальний витвір природи в долині річки Немда. Карстовий останець і правда ніби охороняє красу цих місць, інших чудових куточків Вятського краю. Нам залишається тільки слідувати його мудрою стійкості.

По-четверте, поряд розташований символ Марійського краю - скеля Чембулат, на скелі вгадується суворе чоловіче обличчя (видно очі, ніс, підборіддя). ВІН волею долі звертає свій погляд на південь, де буквально в кілометрі (за Немда) розташовані гора і марійське костел Чембулат, але ж по суті скеля Чембулат дивиться на весь Чемерищина, який розташований на південь від Константіновкаской області.

Про Чембулата можна розповідати довго - це народний герой, марійський князь і заступник народу перед богами, марійське етнічна свідомість виділяє, що душі померлих, які за життя пожертвували собою і показали хоробрість у боротьбі за свободу свого народу, повинні бути увічнені в свідомості людей і в історії народу. На основі цього виникла народна віра в святих або в "земних божеств" і загальнонародний культ жертвопринесення в їх честь.

У світових релігіях в основі такого шанування великих вчителів, воєначальників, князів з'явилися "пророки", "святі".

Наприклад, в українському народі поширений культ шанування легендарного святого Олександра Невського - воїна, князя, ченця, полководця, зберігача російської землі, святого який заступається за Русь у важкі часи.

За таким подобою в марійської релігії існують такі особливі люди, які отримали загальну повагу, вони ставали загальнонаціональними або локальними божествами. Так Чембулат став общемарійскім божеством - Немда Курик Кугиза (Володар гори на річці Немда).

В кінці земного життя, за переказами, він увійшов в цю скелю з військом, і до сих пір прихований в ній.

А скеля Часовий - це символ дружини Чембулата, яка готова вірно служити своєму князю в будь-який час.

(СКАЛА ГОДИННИКОВОЇ НА ВІЧНЕ СЛУЖІННІ СВОЄМУ КНЯЗЮ)

Також можна додати, що в 1975 р на цих скелях був відкритий новий для флори всього сходу Російської рівнини вид рослини сімейства хрестоцвітних - шиверекія подільська.

З охоронюваних в області рослин крім шівереккіі по берегах Немда зустрічаються багато інших - конвалія, анемона лісова, вика гороховідная, чину гороховідная, чину болотна, купальниця європейська.

(ВИД СО скельній стіні НА РІЧКОВИЙ БРІД, ЯКИЙ ВЕДЕ ДО ЧЕМБУЛАТОВУ костел)

З СТАТТІ Попова Н.С. (кандидат історичних наук):

На території Марійського краю більшість збережених священних гаїв знаходяться в північно-східних і центральних районах республіки. Мало збереглося древнемарійскіх святилищ в Горономарійском, Кілемарском, Волзькому районах. За межами республіки священні гаї зустрічаються в Уржумському, Яранськ, Піжанском районах Константіновкаской, Тоншаевском, Шарангском районах Горьківської областей, а також біля марійських сіл Татарії, Удмуртії, Башкортостану, Пермської і Свердловської областей. Значна частина священних гаїв, розташованих за межами Марій Ел, в даний час не використовується в культових цілях, проте марійське населення їх шанує, оберігає і вірить, що ці гаї володіють надприродною силою.

(ВИД ВІД СКАЛИ ГОДИННИКОВОЇ В СТОРОНУ СВЯЩЕННОЇ ГАЇ І ГОРИ ЧЕМБУЛАТ)

Найбільш шанованим місцем вятских марійців є святилище Чембулатова гора, розташована біля села Чембулатово Радянського району Константіновкаской області. На думку А.Спіцина, вятського дослідника, моління Чембулату влаштовували на такому місці, яке як би самою природою призначено для храму.

На високому березі річки Немда височів камінь висотою в 11, товщиною в 36 аршин, нагадує здалеку людини. За переказами, на цьому місці був похований марійський князь, військовий ватажок і керівник укріпленого містечка Чембулат - богатир (слово "Чембулат" складається з двох частин: "Джума" - чоловік і "булат" - сталь, тобто "Людина, твердий як сталь ").

(НАСПРАВДІ НА СКЕЛІ ЯСНО ВИДНО ЧОЛОВІЧИЙ ПРОФІЛЬ пишатися ВОИНА)

Марійці вірили, що Чембулат за життя мав не тільки могутньою силою, спритністю, швидкістю, але і умінням знаходити потрібні слова, здатні умилостивити божества. Вважалося, що своїм праведним життям ще за життя він заслужив визнання богів і отримав можливість споглядати їх і спілкуватися з ними.

Чембулат нібито мав здатність творити чудеса, мав лижі-самохід.

Перед смертю заступник народу, як повідомляє переказ, йде в гори і перестає спілкуватися з людьми. Напередодні своєї смерті богатир сам себе замурував в одному з підземель, забравши з собою незліченну військо, слуг, домашніх тварин.

Однак, переселившись в інший світ, він не втрачав зв'язку з народом: у важку хвилину виїжджав на своєму коні і проганяв геть ворогів.

Віра в надприродну допомогу народного заступника склалася в Х-ХIV ст.

Перша письмова згадка про светіліще Чембулата ми зустрічаємо в описі А.Олеарія (ХVII ст.).

У 1830 році з метою якнайшвидшого затвердження християнства Чембулатов камінь був підірваний. Проте, народ зберіг пам'ять про своє покровителя.

Моління в честь "Курик кугиза" (так іноді називають марійського старійшину) тривали аж до кінця ХХ ст.

Православні віруючі шанували його як "Іван-воїн".

Недалеко від святилища була влаштована каплиця, відома в народі як "Коса гора".

На жаль, пам'ятник знаходиться поблизу діючого кар'єру, де періодично проводяться вибухові роботи, що в кінцевому підсумку може призвести до знищення цінного історичного пам'ятника.

Скельні масиви у мертвої села Камінь лежать в 11 км від водоспаду.

Якщо не вдалося застопити байдарку (сплави по цій річці дуже популярні у водників), можна пройти пішки і вздовж берега Немда (вона красива). І ми приходимо до скелі Часовий - один із символів Константіновкаской області. Вона представляється собою високий вузький, строго вертикальний останець. Художники і фотографи часто вибирають тутешнє місце для своїх витівок. Та й взагалі скелі навколо дуже цікаві і гарні. При наявності ліхтарика можна також відвідати грот Прохолодний.

В 2 км нижче за течією (якщо не вдалося знайти човен на ту сторону) річку можна перейти вбрід на перекатах. Потім піднімаємося 1 км вгору і потрапляємо в відріг яру, що спускається до берега. Тут знаходимо древнє капище Чімбулат. На ньому під місяцем марійці-язичники справляють свої моторошні і похмурі ритуали з жертвопринесеннями. Розкидані жертовні камені, висять гаки для туш овець (і не тільки.)

Марійський ЛЕГЕНДА ПРО ЧЕМБУЛАТА (прислала Світу Кольцова)

Зимою серед білої пустелі, а в літню пору серед зелені веселих польових квітів височить над тихою річкою скеля Живий камінь.

Не завжди, однак, бувало безлюдно навколо нього. В давно минулі часи тут були великі селища черемісского народу, і жив серед них могутній і славний богатир на ім'я Чумбулат. Людина він був простий, працьовитий і тихий в звичайний час, але, як тільки ворог погрожував нападом на рідну країну, богатир піднімався на її захист. Верхи на буром коні c кудлатою білою гривою, озброєний з голови до ніг, Чумбулат виступав попереду свого народу, непереможний і Коломия, і всякий раз швидко сокрушал ворогів і звертав їх до втечі.

Довго жив богатир на світлі, оберігаючи свою батьківщину і народ, але прийшла і йому пора вмирати. Зібралися навколо нього черемиси, плакали і сумували про нього, а він утішав їх:

- Не бійтеся. Я ніколи і мертвий не дам вас в обиду. Коли погано доведеться, коли самим вам не впоратися з ворогом, підійдіть тоді до моєї могили і скажіть гучним голосом: 'Вставай, Чумбулат! Вороги біля воріт! ' Я встану тоді і обороню вас.

З цим і помер Чумбулат.

Урочисто поховали черемиси свого богатиря в кам'яній кручі в повному озброєнні, яке надягав він на битву, поховали разом з бурим конем його, білохвіст, з кудлатою гривою. В якому вигляді виступав він, бувало, проти ворогів, в такому і поховали його. Справили по ньому багаті поминки і довго оплакували важку втрату:

- Не стало серед нас великого Чумбулата! Ні з нами нашого богатиря!

Йшов час. Все було благополучно, і мало-помалу Чумбулата почали забувати. І забули б про нього, може бути, зовсім, як раптом з'явився сильний ворог і почав оточувати черемисов непролазних кільцем. Згадали вони тоді про своє богатиря, побігли до скелі, до могили його, і стали голосно кликати на допомогу:

- Вставай, Чумбулат! Вставай, вороги біля воріт!

І здригнулася кам'яна круть, розкололася надвоє, і з'явився з темної ущелини Чумбулат на коні своєму, в кольчузі і шоломі, зі щитом на руці, з списом у стремена, з мечем над головою. Кинувся він на чужих, колов, рубав, топтав збожеволілих від страху ворогів і швидко змусив утікати вороже військо. А коли небезпека минула, Чумбулат, ні на кого не глянувши, мовчки повернувся до своєї скелі; знову замкнулася вона за ним і поглинула його разом з конем.

Багато часу минуло. Коли наступала біда, всякий раз Чумбулат виручав свій народ, і ніякий ворог не був страшний черемиси.

Підгледіли одного разу дітлахи, як старші викликали на допомогу собі Чумбулата. Почали вони грати у війну, підбігли до скелі і давай кликати богатиря:

Вставай, Чумбулат! Вороги біля воріт!

Здригнулася скеля. Виїхав Чумбулат на коні, в повному озброєнні. А ворога немає. Ні праворуч, ні ліворуч - немає нікого. Повернувся тоді богатир і мовчки поїхав назад до гори і зник в ній.

Дітлахам це сподобалося. Скільки було і страху, і реготу, і скільки потім всяких оповідань! Стали знову грати у війну і знову викликали Чумбулата.

Виїхав знову на їх поклик богатир. Не бачачи знову ворога, він насупився і сердито повернув коня назад.

Мало і цього здалося хлопцям. Вони втретє викликали богатиря:

- Вставай, Чумбулат! Вороги біля воріт!

Затряслася земля. Зі страшним гуркотом розгорнулася гора, і виїхав звідти розгніваний Чумбулат з мечем над головою. І кінь з піною у рота замайорів на диби - тільки б кинутися в битву. А ворога і в помині немає. Тільки навколишні черемиси в жаху збігалися на гуркіт.

Побачив їх Чумбулат і крикнув їм:

- Чи не цінуєте ви моїх праць, черемиси! Я вас рятував від усякого ворога, а ви з мене кепкувати почали, даремно мене турбувати! Пам'ятайте: йду тепер від вас назавжди!

Опустив Чумбулат свій переможний меч, повернув коня і зник у скелі.

Не стало з тих пір у народу захисника. Почалися війни, не було кому заступитися за черемисов. Мовчазний став і тих сірий скеля над річкою; обріс він знизу мохом і травою, де шелестять іноді ящірки, а на вершині його сідає відпочивати дикий ворон.

Але не пропали надії у черемисов. Камінь таїть в собі живу силу. Настане час - забуде Чумбулат образу і захистить народ від усякого ворога. Тому і зветься цей камінь Живим, що жива за ним велика сила і в народі не вмирає віра в щасливе майбутнє.

Звіт про поїздку знаходиться тут.