Символіка ікони

Іконописна майстерня Харків +7 921-791-73-42

> Статті про ікони> Символіка ікони

Ікона: символ і значення

З точки зору символічності образу іконопис є одним з найскладніших мов, відомих світовій художній культурі. Метафори, асоціації, різні значення форми, композиції, палітри - символіка буквально наповнює зображення, де найменша деталь має своє і, найчастіше, дуже велике значення. В якомусь сенсі, православна ікона - це код, і код набагато складніший, ніж може здатися на перший погляд.

Подивіться ікони Божої Матері. написані в нашій іконописної майстерні.

Подивіться ікони Христа від наших іконописців.

Деякі символи не мають свого власного тлумачення, а виступають в якості індексів, які дозволяють визначити статус того, хто зображений на іконі. В першу чергу, це відноситься до шати, які є важливим ієрархічним знаком. Шуба або пурпурна мантія є атрибутом святих князів, плащ (приволік) - воїнів, а білий гіматій символізує мучеництво. При цьому значення має не тільки сам тип шати, але також і колір, і навіть характер складок. Нерідко можна зустріти символи, що дозволяють персоніфікувати центральний образ ікони. Так, преподобного Сергія Радонезького прийнято писати тримає на долоні заснований ним монастир. Цілитель і великомученик Пантелеймон традиційно зображується з коробочкою ліків, святий Андрій Рубльов - з іконою Трійці, а Серафим Саровський - з сувоєм висловів і молитов.

Метафоричний мову іконопису складний і охоплює не тільки об'єкт, але також і композиційний лад, і техніку зображення. Кольори, просторове побудова, обсяг і перспектива - кожен елемент ікони має власне символічне значення. Витоки цієї мови лежать в візантійської традиції, в руслі якої відбулося зародження російської іконописної школи. Протягом багатьох століть художники ретельно дотримувалися принципів традиційного іконопису, зберігши їх аж до наших днів. Одним з них є символіка квітів. За допомогою різноманітних відтінків, кожен з яких має своє власне значення, художник отримує можливість посилити змістовність образу, сказавши трохи більше, ніж дозволяють зробити засоби живопису.

Особливе місце в іконопису займає золотий колір. Символ божественного світла, святості, Небесного царства, він використовується майстрами з часів хрещення Русі. У всі часи були широко поширені ікони, написані по золотому фону, який уособлює собою небесний, горний світ. Прикрашені золотом німби і шати святих символізують святість і чистоту, а тонко покладені відблиски і золоті пробілу надають образу особливу урочистість. Яскравий насичений жовтий колір несе таке ж позитивне значення, як золотий, однак блідо-жовтий, навпаки, символізує зраду і скупість. У цьому значенні жовтий - колір Іуди Іскаріота.

Дивіться ікони святих. знайдіть ікону свого небесного покровителя.

Білий - в православній іконології - колір праведників. Він символізує святість, чистоту і невинність душі. Традиційно їм писали одіяння святих, а також крила ангелів і пелена дітей. На багатьох іконах, присвячених Воскресінню Христа, Спаситель зображується саме в білих шатах. Близьке значення несе срібний колір, який є символом чистоти плоті і євангельського красномовства. Останнє засноване на словах псалма 11.7: «Слова Господнє - слова чисті, срібло, очищене від землі в горнилі, сім разів переплавлене».

Інший поширений колір, який прийшов в російську іконопис з Візантії - багряний, або пурпур. Колір імператора, владики, він символізує царственість і велич. У російській іконопису пурпуровим традиційно писали одіяння святих царів і князів. У цьому ж значенні він іноді використовується як символ Бога Отця. Крім того, нерідко можна зустріти ікони на пурпурному тлі, що, зокрема, характерно для образів Христа Пантократора. З іншого боку, пурпурний колір має і ще одне значення, яке сходить до образам загрози і вогню. Тому багряні тони нерідко використовуються в сценах Страшного суду.

Таке ж двояке значення має і червоний колір, який набув значного поширення в православному іконописі. З одного боку, він є символом любові, цілющої енергії і Воскресіння, але, в той же час, означає жертву Христа, муки і кров. В іконопису червоний одяг є незмінним атрибутом святих мучеників. Іноді цим кольором пишуть крила архангелів-серафимів. У рідкісних випадках можна зустріти ікони, написані по червоному фону, який символізує Воскресіння і торжество вічного життя.

Блакитний колір є символом небес, іншого, вічного миру, а також цнотливості і душевної чистоти. Блакитним традиційно пишуть одіяння Богоматері як Пріснодіви. Синій колір символізує таємницю, одкровення, мудрість і божественну незбагненність. Це - колір апостольських убрань. Зелений, колір весни, означає перемогу життя над смертю і вічне життя. Він символізує Христа як життєдавця і хрест як древо життя і часто використовується в сценах Різдва. Коричневий колір нагадує про тлінність кінцевої людської природи, а чорний використовується як символ зла і смерті. Потрібно відзначити, що є й такі кольори, які принципово не використовуються в іконописі. Один з них - сірий. Мовою символів цей колір є сумішшю добра і зла, породжуючи двозначність, неясності і порожнечу - поняття, неприпустимі в православному іконописі.

Подібні процеси проходили і на Русі. З найдавніших часів церква не допускала писання ікон з живих людей або по уяві художника, вимагаючи суворого дотримання іконографічних канонів як в характері, так і в сюжетній лінії зображення. Так, з часів Великого московського собору 1666-1667 років виявилися під забороною будь-які зображення Бога Отця. Інший приклад - зображення «Всевидяче око», що поширився на хвилі масонського руху XIX століття. Даний образ хоча і допускає християнське тлумачення, чи не каноничен і засуджується офіційною церквою. Інший поширений символ, зображення якого можна знайти як в давньоукраїнських, так і в більш пізніх іконах - голуб, як уособлення Святого Духа. За великим рахунком, цей символ теж не канонічний, як і масонський трикутник (в православній традиції - уособлення Трійці), однак, ставлення до нього більш м'яке, і в деяких контекстах дане зображення допустимо.