Симфонія по творів святителя Феофана, Затворника Вишенського, життєве Новомосковскть, скачати -

1. Справи життєві в істоті неземного властивості

Питаєте: чи не грішить чи, продовжуючи нести ярмо начальствования? Ні. Ви зобов'язані нести його, поки начальство не скаже: досить. Як воно не тільки не каже цього, а, навпаки, накладає на вас нову справу, знаючи ваші немочі тілесні, то вам зовсім не слід і на розум приймати питання: чи не варто залишити праці (1, с. 5)?
Внутрішньому роблення ціни немає, і йому ніщо не повинно бути предпочитаемости, а й заради його залишити лежать і накладаються на вас праці можна б в такому випадку, коли б праці ці заважали йому і розоряли його. А цього сказати не можна. У вас жевріє невпинно молитва до Господа. Чи не заважали ж їй утворитися поточні справи? Треба думати, що не завадять вони, якщо буде додане над ним мала дещиця. Справи ці тільки на вигляд життєві, а в суті вони неземного властивості. Тому, працюючи над ними, здається, годі й бути віддаляє від Господа. До того ж перебування душі з Господом, у чому вся суть внутрішнього діяння, що не від нас залежить. Господь відвідує душу, вона і буває з Ним, і грає перед Ним, і зігрівається Їм. Як відійде Господь, душа порожніє і зовсім не в її влади повернути до себе Благого Відвідувача душ. Але відходить Господь, катуючи душу; а буває, що відходить, караючи нема за зовнішні справи, а за що-небудь, душею всередині прийняте. Коли відходить Господь, катуючи душу, то, коли вона закричить, Він скоро ворушиться. А коли відходить, караючи, то не скоро, поки не усвідомлює душа гріха, і не буде жаліти, і не оплачують, і покути не понесе. Тепер, якщо ви залишите справу і тим підете проти волі Господа, чи думаєте, що Він залишиться з душею вашої? Якщо це буде гріх перед Ним і Він прогнівити, то відійде і не повернеться. І буде, що зроблене на благо внутрішнього діяння звернеться на шкоду йому і навіть на досконале його знищення. Так, по-моєму, краще тягніть ярмо, поки господар проти волі вашої НЕ випряже (1, с. 5-6).

2. Потрібно уникати осуеченія, яке становлять не справи, а образ здійснення їх

Про один треба подбати, щоб все це менше осуечало. вважаю, що можливо при всіх клопотах тримати душу не метушаться. Бо і великі святі будувалися і клопоталися ж? Афанасій Афонський та помер на будові. Стало, можна поєднувати з внутрішньою життям клопоти будівельні. Як? Будьте ласкаві примудряються самі.
Мені здається, треба себе так налагодити, щоб, без метушні, робити можливе. і, роблячи одне, що не забігати вперед і не нахвативать в голову десятки інших справ. Коли справа визначено, то вже від нього можна відвести увагу і тримати його де має, поки справа в ходу і йде до кінця. Коли скінчиться і треба інше починати, тоді його обмірковувати. і, обдумавши і пустивши в хід, знову відволікати від нього увагу і тримати його у себе вдома. І так далі. Почалася утреня. Ну і нехай душа в утрені буде, не пускайте її за церкву. Після утрені треба обід замовити. Замовлений - і кінець. Так і все.
Осуеченіе становлять не справи, а образ здійснення їх. Коли одна справа робиться, а сотні товпляться в голові. Треба ті всі прогнати, а одне робити, і до того ж руками робити, а розумом бути в своєму місці. Всяко сему вчитися треба і, здається, можна навчитися (1, с. 20).

3. Тілом робити звичайні справи, а духом завжди бути з Господом

Життєві помисли працюєте залагоджувати. Шукайте такого настрою, щоб тілом робити звичайні справи, а духом завжди бути з Господом. Милостивий Господь дає беспопеченіе, за яким все робиться в свій час, але ніщо не бентежить і не гнітить. Шукайте, просите - і дасться (1, с. 155).

4. Потреби і турботи, які руйнівні для духовного ладу, можна підсікти відданням себе Божій волі; відокремивши суєтність, можна щохвилини творити волю Божу

Потреби і турботи дійсно руйнівні для духовного ладу, але цю руйнівну їх силу можна підсікти відданням себе Божій волі. Це не те означає, що служив руки сиди і чекай, що Бог дасть, але - вигадуй способи і вживай їх в справу, успіх же всього надай Божу облаштування, без упередження щодо і не будуючи повітряних замків і стоячи в готовності прийняти благодушно, що Богу угодно буде послати. Піклування мати має, а журитися і томити серце до роздирання його - гріх. бо тут немає віри, і надії, і покірності Богу (1, с. 244-245).
Справи служби не суєтність, це Божі справи. Тільки робіть їх завжди для Бога, а не для чого іншого. Так само і по сімейному житті на вас лежить обов'язок. Виконувати його не їсти суєтність. Тільки робіть такі справи по свідомості, що волю Божу виконуєте. Суєтність - справи щодо задоволення пристрастей, також непотрібні і непотрібні. Расчислить і відокремте в життя своєї суєтність від несуєтності - і побачите, що і серед них можна щохвилини волю Божу творити. Додайте: творити їх на славу Божу. Ось і будете святий або святості шукає (1, с. 247-248).

5. Клопоти не заважають догодити Богові

Писати вам або іншому кому становить для мене приємний відпочинок при одноманітних завжди заняттях моїх (1, с. 154).

6. Як ставитися до гостей

Ш. ка добре робила, що ні скасовувала свого правила і в гостях. Навикнет молитися і все життя буде успішно протистояти всяким спокусам. Ця нерухомість, незважаючи на зміну зовнішніх обставин, в правилах молитовних - великий скарб для ревнителів духовного життя (2, с. 160).
Вас гості розсіювали. Шкодую вас. Але спробуйте приймати їх як посланців Божих і турботу про їх достатку і задоволенні бути у вас [так ведіть. - Изд.], Як би особисто Самому Господу служили, - і будете завжди з Господом. Можна навик придбати справляти все необхідне плином справ як службу Божу, бо Бог є всюди і все бачить і всяке звернення думки до Нього не пропускає непоміченим (2, с. 160).

7. Як поводитися при неприємності з іншими

Наука проста, але важко заучіваема. Саме в випадках неприємних, що породили неприємні проти інших почуття, не слід ні говорити, ні діяти. Треба наперед заспокоїтися і зовсім викликати в серця неприємність, щоб і сліду її не було. Більше нічого не потрібно. Тоді і мова, і справа піде добре. Можна тоді і суворо, і строго говорити, навіть бранчіво, і мова не зробить худого дії; бо дух в ній буде не дратівливий, а мирний і любовний. Будьте ласкаві тепер з того випадку взяти собі урок. Сядьте і огляньте, що б варто було вам подумати, щоб згладити неприємне відчуття. і вперед по сему дійте (2, с. 178).
Ви про тих батьків думаєте зле. Це джерело неприємних до них почуттів. Навчіться думати про них добре і збудіте в собі шанобливі до них почуття. Неодмінно зробіть це, доведіть себе до такого до них почуття, яке маєте до якого-небудь шановному особі, і це почуття зберігайте. і з ним ходите. Тоді ніяких неприємностей не буде. Але ж і повинно вам бути розташованим. Яке вам діло до їхньої поведінки. Начальство є - і почитайте (2, с. 179).

8. Як ставитися до справ житейських, щоб вони не відволікали, а поєднувалися зі служінням Богу

Без справи як бути? Буде грішна неробство. І працювати що-небудь треба, і деякі з дому клопоти виконувати. Це борг ваш. І зовнішніх відносин припинити не можна. Треба тримати їх, і тримати належно. Це борг гуртожитку людського. Але все такого роду справи і заняття можна і треба справляти так, щоб вони не відбивали думки про Бога (9, с. 178-179).
Є у нас повір'я, і мало не загальне, що якщо займаєшся чимось по дому або поза ним, то вже виступаєш з області справ Божих і Богу угодних. Тому коли порода бажання жити по-Божому або зайде мова про те, то звичайно з цим сполучають думка, що вже коли так, то біжи з товариства, біжи з дому - в пустелю, в ліс. Тим часом і те, і інше не так. Справи життєві і громадські, від яких залежить стояння будинків і товариств, суть Богом певні справи, і виконання їх не є отбеганіе в область небогоугодну, а є ходіння в справах Божих.
Маючи таке неправу повір'я, все так вже й роблять, що при життєвому і громадському і турботи ніякої не мають про те, щоб думати про Бога. Бачу, що це повір'я і вами володіє. Будьте ласкаві ж відкинути його і переконання здобути, що все, що ви робите по будинку і поза, у справах гуртожитку, як дочка, як сестра, як московка тепер, є Божественне і Богу угодне. Бо на все, сюди відноситься, є особливі заповіді. Заповідей ж виконання як буде угодно Богові? Своїм повір'ям ви точно робите їх неугодними Богу, тому що виконуєте їх не з тим настроєм, з яким хоче Бог. щоб вони були ісполняеми. Божеські справи не по-Божому у вас творяться. Вони і пропадають марно, і ще від Бога розум відбивають.
Виправте ж це і отселе починайте все такі справи робити зі свідомістю, що так робити - заповідь є, і робіть їх, яко заповідь Божу ісполняюще. Коли ви так налаштовані, то жодна справа житейська не викинете вашої думки від Бога, а, навпаки, наблизить до Нього. Всі ми раби Божі. Кожному Він призначив своє місце у раз і дивиться, як хто виконує його. Він всюди є. І за вами Він дивиться. Тримайте це в думки і кожну справу робіть, як би воно було доручено вам прямо від Бога, яке б цю справу не було.
Так буде робитися праця по дому. А коли хто ззовні приходить або самі виходьте назовні, тримайте в думці в першому випадку, що Бог вам послав то особа і дивиться, по-Божому ви його приймете і до нього поставитеся, а в другому - що Бог доручив вам справу поза домом і дивиться, так ви зробите його, як Він хоче, щоб ви його зробили.
Якщо налаштовані так, то ні домашнє, ні внедомовое - ніщо не буде відволікати вашого розуму від Бога, а, навпаки, буде тримати при Ньому, з міркуванням, як би зробити справу, приємне Богу. Все будете робити зі страхом Божим, а сей страх буде підтримувати невідступне увагу до Бога (9, с. 179-180).
А те, які справи, по родині і поза нею, бажані Богу, - це будь ласка усвідомити гарненько, взявши в керівництво книжки, в яких викладаються належні тут справи. Гарненько усвідомите для того, щоб в нинішніх життєвих і суспільних порядках відокремити від достодолжного все те, що внесено сюди марнотою, пристрастями, догоджання і міроугодіем (9, с. 180).
Що будь-яка справа, зізнався належно, треба робити з повним запалом, - це є борг, огороджений страшним докором: Проклятий усякий, творяй діло Боже з нехтуванням. Але турбота або многозаботлівость, Точа серце і спокою йому не дає, є хвороба занепалого, який взявся сам влаштувати свою долю і кидається на всі боки. Вона розбиває думки і навіть на тій справі, про який клопочеться, не дає їм зосередитися. Так ось, будьте ласкаві вникнути, і якщо знайдете, що і вас долає іноді ця турбота, потрудіться прогнати її і не давати їй ходу. Старанність до справ майте і, роблячи їх з усією ретельністю, успіху чекайте від Бога, Йому присвячуючи і закінчіть роботу, як би воно мало не було, - а турботу придушуйте.
Зробіть так - і ваші заняття і справи житейські не будуть вас відволікати від Бога (9, с. 181).

9. Як звертати життєве і речі на духовну користь

10. Як поєднувати життєве зі служінням Богу

Свята пройшли. Тепер за справи. Життєвим - за життєві, а таким, що відмовився від життєвого - за небесні. Ви з Черничко полужітейскіе і полумірскіе. Як по середині цього йти. Друг світу - ворог Бога. Стало, середини немає. А тим часом без справ житейських і мирських жити не можна. Як же бути? Треба одного боку стосуватися тільки мабуть без серця. Яку сторону для цього обрати? Звичайно, життєву і мирську. І вона тоді по духу перестане бути такою (8, с. 131- 132).

11. Роблячи тілом звичайні справи, духом завжди треба бути з Господом

12. Про благоустрій справ і турбот житейських, неруйнівного для духовного життя

І то добре, що ви трошки упокорити себе по зовнішньому побуті наважуєтеся. Благопотребное справа! Прикладіть до цього так з цього часу повести справи свої, щоб залишалося у вас час для молитви і повчального читання. Найкращий час - ранкові та вечірні години. Якщо захочете, можете це влаштувати. Покладіть також клопотати про справи зовні, без внутрішньої клопітливих і бурління думок і почуттів. Коли так влаштуєтесь, клопоти ваші будуть вас бачити, а не розоряти (5, с. 81).

34 Апостол говорить: Ми пахощі Христове (2 Кор. 2: 15) (9, с. 185).