Сімейна любов - студопедія

«Я помітила, що у людини є дуже важливі властивості, від яких залежить його щастя. Я зрозуміла, наприклад, що дуже багато в чому це залежить від того, чи хоче він бути щасливим сам або хоче зробити щасливим іншого; чи вимагає він любові від близького, або сам намагається її заслужити своєю любов'ю. Або в ньому є те й інше одночасно.

Дуже важливо також, чи здатна людина чимось сильно захоплюватися, чи здатний, спалахуючи чимось, йти від норми в свої захоплення. Якщо людина нездатна сам сильно захоплюватися, то він ніколи не зрозуміє іншого в його захоплення.

Дуже важливим є ставлення людини до краси: чи здатна людина на жертву або на страждання заради краси, або він віддає перевагу зручності. І чи вважає він красивим витончене або просте.

Те ж і в ставленні до їжі: віддає перевагу він здорову просту їжу вишуканих страв, і взагалі, ласун він чи ні.

І ще: краще людина зовнішнє в поведінці внутрішньому, тобто ставить він вище зовнішню культуру поведінки або істинно шанобливе ставлення до людей. Чи зуміє він, наприклад, через різку формою висловлювань відчути добре ставлення до себе, а за дуже ввічливою формою звернення відчути байдужість або презирство.

Важливо, чи здатна людина співчувати іншим в скрутну хвилину або нездатний і сам шукає співчуття. Переважають у нього позитивні або негативні емоції, тобто більше він радіє звичайним дрібниць або більше розбудовується від них.

По-моєму, це розумні і вірні думки, багато схоплено тут з істинно жіночою - м'якою і тонкою - чуйністю. Крім, мабуть, слів, що любов буде обов'язково, якщо є багато спільного, є розуміння і співчуття. По-моєму, тут упущений ікс, який є у будь-якої любові, та таємнича іскра, яка і народжує любов в нашій підсвідомості і яку висікають то якісь проблиски душі тягне тебе людини, то твій голод по любові.

Втім, якщо розуміння і спільність не обов'язково народжують любов, то вони обов'язково продляют її життя. Тому що полюбити можна різних, а зберегти любов - тільки до близького, душевно рими людині.

Коли двоє людей починають любити один одного, у них зазвичай є лише одна ланка многозвенной сумісності - схожість почуттів, схоже потяг один до одного. Це тільки зернятко широкої сумісності, і невідомо, виросте воно чи ні.

Якось «Тиждень» надрукувала мою анкету про сімейне сумісності і отримала кілька тисяч відповідей на неї. Ось уривок з типового відповіді, який показує, які духовні нитки часто пов'язують початківців подружжя.

Чоловік - 27 років, освіта вища, інженер. Дружина - 21 рік, середнє, що служить. Одружені рік, дітей немає - «молодший подружній вік».

Улюблені заняття (пункт 7 анкети; збігаються заняття підкреслені).

Телебачення: передачі про спорт, про тварин, кіно.

Телебачення: передачі про тварин, кіно.

Саме тому, напевно, ніхто з них залишив поза увагою в особливому пункті анкети - «Сили, які вас пов'язують» - ні «загальні погляди, ідеали», ні «загальні інтереси, заняття», а в іншому пункті - «Що найбільше приваблює вас в близьку людину »- не підкреслив« інтерес до ваших поглядів, занять »,« повага до вас, вашим інтересам, поглядам ». Тобто таких загальних поглядів у них, мабуть, немає, немає і інтересу до цих поглядів, до занять близького.

Духовних зв'язків, як бачимо, у молодят мало, і якщо їх не додасться, їхні почуття можуть дати тріщину, а зернятко сумісності може і не зійти. Любов (і ще більше закоханість) - почуття-стихія, вона зазвичай приходить і йде сама. І це сама нестійка - хоча і головна спочатку - частина тих зв'язків, які скріплюють дружину і чоловіка.

Широка сумісність - клубок всіх цих зв'язків: союз почуття і інтересів, тяжінь підсвідомості і свідомості, схожого ставлення один до одного, до дітей, до домашніх турбот і тягот.

Це як би жива мозаїка з різних психологічних «речовин» - з тяги до хорошого в близьку людину і відштовхування від поганого в ньому, з захоплень перед його достоїнствами, прощення недоліків, смирення перед його слабкостями. Це мереживне сплетення потягів серця, розуму, тіла, таємнича суміш звичок, поведінки, глибинних зойків душі.

Раніше такий сплав називали «сімейної любов'ю». Так говорив про нього Саллюстій, римський письменник і історик I століття до н. е. так писав про нього і Чернишевський. «Сімейна любов, - говорив він, - найбільш поширене між людьми. найважливіше і благотворний з усіх добрих почуттів людини ».

На думку А. Ле Галла і С. Симон, коли дівчина каже, що любить юнака, а дружина - що любить чоловіка, вони називають цим словом два різних почуття. Подружнє почуття, вважають вони, зовсім не схоже на звичайну любов. Французький письменник Марсель Жуанде говорив про нього в своїй «Подружній хроніці»: «Подружня любов не має ніякого зв'язку ні з симпатією, ні з чуттєвістю, ні з дружбою, ні з любов'ю. Вона дорівнює тільки собі, не зводиться до жодного з цих різних почуттів, у неї своя природа, своя, особлива сутність ».

Навряд чи це вірно: подружня любов прямо пов'язана з симпатією і чуттєвістю, любов'ю і дружбою, вона вбирає їх в себе, будується на них. Це особливий сплав почуттів і психологічних станів: союз потягів - душевних, тілесних, моральних - і станів впевненості, переваги, особливого відчуття «ми», яке перебудовує всю душу і не передається словами.

Подружня любов, кажуть Ле Галл і Симон, набирає силу там, де досемейная любов слабшає, і «через кілька років вона перевершує її силою, глибиною, міцністю». Від цього в корені змінюються і відносини чоловіка з дружиною, і вони самі: «Інший перестав бути іншим: кожен став частиною іншого» [132].

Це блискуче сказано, хоча, мабуть, не дуже точні назви - подружнє почуття, сімейна любов. З точки зору строго психологічної, це суміш почуттів, поглядів, настроїв, звичок, поведінки - то, що ми називаємо сьогодні великоваговим словом «сумісність». Може бути, умовно і можна називати такий сплав подружньою любов'ю, але тільки, мабуть, пам'ятаючи, що це не любов-почуття, а любов-стан, гібрид почуттів, стосунків, налаштованості душі.