Сила хреста Голгофи, slavic baptists
«Слово про хрест для гинуть, то глупота, а для нас спасаємось - сила Божа». «Слово про хрест ... сила Божа» - сила, що творить нове серце. Але про яке слово про хрест, як про «силі Божій», говорить ап. Павло? Звичайно, мова йде тільки про одне хресті серед мільйонів хрестів різного роду і різного виду - про хресті Голгофи, про хрест, на якому був розіп'ятий Христос за гріхи світу. За словами ап. Павла, слово саме про це хресті є «силою Божою», силою, яка творить нове серце.
Про що ж говорить слово про хрест Голгофи? Воно говорить про те, що Христос піддався на Голгофі превеликий сором. Хрест у римлян вважався ганебним знаряддям страти і призначався для розп'яття найбільших лиходіїв. Такої ганебної в очах всього тодішнього людства смерті піддався Христос - Спаситель світу. Ганьба для нашого Спасителя полягав не тільки в тому, що Він був розп'ятий на ганебному і для греків і для іудеїв хресті, але і в тому, що Він був розп'ятий посеред двох злодіїв, ніж був зображений як головний, як найбільший «злодій».
Ганьба Христа прагнули збільшити і фарисеї. Послухаємо їх репліки на Голгофі: «Ти, що руйнуєш храм і в три дні будуєш спаси Себе Самого; Коли Ти Син Божий, зійди з хреста »; «Він інших спасав, а Самого Себе не може спасти, якщо Він цар Ізраїля, нехай тепер зійде з хреста, і ми повіримо Йому»; «Сподівався на Бога: нехай тепер визволить, якщо Він угодний Йому. Бо Він говорив: Я Син Божий »(Єв. Матв. 27, 39 - 43). «Також і розбійники, розп'яті з Ним, насміхалися з Нього» (Єв. Матв. 27, 44). Слово про хрест оповідає нам про що пролунало на Голгофі крику, вирвалася з вуст Христа: «Боже Мій, Боже Мій! Для чого Ти Мене покинув? »(Єв. Матв. 27, 46). «Навіть Бог залишив Його!» - могли говорити Його вороги. І після цього приголомшливого крику Христа виникла нова насмішка Його ворогів: «Постой; побачимо, чи прийде Ілля визволяти Його »(Єв. Матв. 27, 49). Якби «слово про хрест» закінчувалося на такому оповіданні про нашого Спасителя, то Голгофа і Голгофський хрест представляли б собою сумне видовище.
Але слово про хрест малює нам і іншу картину, повну сили і слави. Що ж це таке? Це звернення до Христа одного з розбійників. Звернення розбійника, доконане на Голгофі, - це не випадкова подія, а початок нескінченно довгому ланцюгу звернень до Христа - через споглядання «прекрасного з синів людських», що врятував грішників Своєю жертвою на Голгофському хресті.
Як же сталося диво звернення розбійника? Послухаємо, що говорить про це «слово про хрест».
За римським звичаєм, над головою розп'ятого злочинця ставилася напис, що позначає провину його. Над головою кожного з розбійників на Голгофі стояв напис «розбійник». У Палестині, де жив наш Господь Ісус Христос, було багато розбійників. Вони були справжнім бичем для населення. У незліченних печерах цієї країни вони мали свої численні лігва, і безліч людей попадало в їх криваві руки. Римляни нещадно зраджували їх страти через розп'яття. І ось над головою Христа поставлена теж напис, яка повинна була позначати Його провину. За велінням Пилата напис над головою розп'ятого Христа свідчила: «Ісус Назарянин, Цар Юдейський» (Єв. Ів. 19, 19). «Цей напис Новомосковсклі багато». І мені здається, що ще до всіх її прочитав покаявшийся розбійник. Так ось хто мій сусід, - міркував розбійник, - Цар Юдейський. Але де ж Його царствені атрибути, де Його царське велич? Він, навпаки, зневажений, зганьблений, осоромлений.
Як описати цей процес, з чим порівняти його, щоб нам краще зрозуміти його? Я хочу порівняти його з таненням льоду, але якого льоду? Льоду байдужості до Христа. А кригу байдужості до Христа в його серці був товстим; адже спочатку він теж паплюжив Христа. А зараз? Тепер він зупиняє свого товариша по розбою і грабежів, і перед лицем усіх ганьблячи Христа на Голгофі він проголошує Його абсолютно безневинним. Ось його свідчення про Христа: «Він нічого поганого не зробив» (Єв. Луки 23, 41). І, повернувшись до Христа, він, колись абсолютно байдужий до порятунку своєї душі, просить Спасителя: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє» (Єв. Луки 23, 42). Ось що значить нове серце; нове серце - це таке серце, В: якому замість байдужості зародилася любов до Христа.
Голгофа, де за кожного грішника помер наш Спаситель, є тим місцем, де кінчається зима байдужості до Бога і починається весна найгарячішою любові до Нього. Саме в цьому божественна сила хреста Голгофи!