Сибірська православна газета свята і пости Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього
У чому сила Хреста Господнього? Чому йому поклоняються і з чим пов'язаний свято Воздвиження, який святкується з такою урочистістю всієї Православною Церквою?
Свято Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього увібрав в себе три різночасових події історії Животворящого Древа і благодаттю Духа Святого, що діє в Церкві, зберігається він у світі вже протягом сімнадцяти століть. Євангельське читання свята вказує на ту силу, яка постійно і самовладно володіє мінливим і непостійним світом. Силу і владу Хреста становить велика жертва - хресні страждання Спасителя, починаючи з неправедного засудження Його на смерть до прориву ребра Його пречистого тіла, з якого закінчилися кров і вода, що живлять світ в життя вічне.
Свідоцтва про шанування Хреста Господнього збереглися в дійшли до нас писаннях апостольських і в писаннях вчителів Церкви. Особливе правило шанування Хреста встановлено на Шостому Вселенському Соборі, що відбувалося в 680 році в Царгороді.
73-е правило його говорить: "Оскільки Животворящий Хрест явив нам порятунок: то личить нам всяке тщание употребляти, нехай буде воздаваема честь тому, через що ми врятовані від древнього гріхопадіння».
Тільки два з половиною століття велика святиня Християнства - Хрест - був злобою людської прихований в землі. Але цього малого часу було достатньо Животворящого Хреста, щоб підкорити світ собі і оживотворити його. Славою Розп'ятого справдилися вже всі кінці всесвіту, вже хрести вінчали християнські храми, хресне знамення силою розп'ятого на ньому Христа зміцнювало людську неміч перших християн, які йшли на муки за віру свою, а Животворяще і Рятівне Древо все ще таїлося від поглядів людських.
Християнство ширилося і міцніло. Навіть сильні світу цього замислювалися про Божественне походження Розп'ятого і Вознесіння на Хрест Праведника. Імператор Костянтин Великий сподобився з усім своїм військом бачити Боже знамення - світиться на небі Хрест і напис над ним: «Цим переможеш». І знамення Хреста дало йому сили перемагати в боях.
Церква до цього часу наповнилася вже багатьма живими свідоцтвами подвигів хрестоношення. Для її повного торжества, слави і радості не вистачало того самого Хреста, з якого засяяла перемога над смертю. І восьмидесятилітня Олена, мати першого імператора-християнина Костянтина, зробила працю з пошуку Хреста Господнього. Дух Святий вселив цієї цариці (згодом названої рівноапостольної) докласти багато праць і зусиль, щоб знайти святиню.
Імператори-язичники і злість іудеїв намагалися повністю знищити в людині спогади про священні події і священних місцях, де постраждав за людей і воскрес Господь наш Ісус Христос. Гроб Господній і Голгофа були засипані землею, і на місці штучного пагорба постало язичницьке капище.
На питання цариці, звернений до найстаріших іудеям: «Де предки ваші приховали Хрест Христовий?» - вони вказали їй на якогось старого єврея Юду, який, мабуть, всупереч своєму бажанню, привів її на місце капища Венери і сказав: «На цьому самому місці ви знайдете Хрест вашого Христа ».
Після видалення капища ще довго тривали пошуки і надії змінювалися безнадійний, поки Сам Господь зволив відкрити людям покояться в землі святиню. Пахощі Святого Духа, що вийде із землі, поклало кінець пошукам.
Але знову в подив повалили благочестиві шукачі. Замість одного жаданого Хреста вони знайшли три, і абсолютно однакові. Дщіца з написом, що була свого часу на Хресті Спасителя, була знайдена пізніше і в іншому місці. Святитель Макарій, разом з царицею Оленою очолював пошук, вигукнув: «Якщо Промисел Божий, то не любе назавжди залишити Хрест Господній в землі, то попустить йому залишатися в невідомості?».
Всі три хрести були внесені в будинок благочестивої дружини, що лежить на смертному одрі. Після полум'яної молитви святитель черзі поклав хрести на вмираючу. І тільки дотиком останнього увійшла в хвору сила життя. Присутні при диво одностайно віддали славу Хресту Господньому. Але цього замало. Промислом Божим завгодно було, щоб слава Хреста Господнього засяяла і тим, які не хотіли її визнавати, щоб силою Чесного Древа сокрушено було невіра і ворогів Хреста Господнього.
Повертаючись з дому исцеленной на Голгофу, християни зустріли похоронну процесію. Сповнений віри благочестивий святитель Макарій сміливо доклав Хрест Господній до покійного, і Хрест Переможця смерті і пекла оживотворив померлого.
Звістка про скоєний диво як оком змигнути облетіла Єрусалим і зібрала віруючих і невіруючих до підніжжя Хреста на Голгофу. Сила-силенна людей бажало хоча б здалеку побачити чудове Древо. Святитель Макарій з царицею Оленою, вставши на узвишші, споруджували Чесний Хрест наскільки можливо високо на всі чотири сторони, щоб всі могли поклонитися йому. Народ же, охоплений побожним трепетом, вигукував у безлічі: «Господи, помилуй!» Сила впливу Животворящого Древа була настільки велика, що іудеї в безлічі хрестилися, в їх числі і старець Юда, що вказав місце приховування Хреста Господнього. Він отримав у хрещенні ім'я Киріак і став милістю Божою єпископом Єрусалимським. Згодом він сам прийняв мученицький хрест за царювання Юліана Відступника.
Так здійснилося набуття Хреста Господнього. Через триста двадцять шість років після розп'яття Спасителя Животворяще Древо Хреста Господнього знову стало проповідником сили і Божества Христового. «Достойно і праведно поклонятися Хресту Христовому, - говорить у своєму слові на Воздвиження святитель Ростовський Димитрій, - бо цим благословенним Древом була забита смерть і дарована життя. Деревом райським ми були вбиті, а древом Хресним оживотворити; першим вигнані з раю, другим йдемо на небо; першим нас переміг ворог, другим ми перемагаємо ворогів ».
В цей же день згадується ще одне, третє подія, пов'язана з життям Хреста Господнього. З 614 року по 628 рік Чесне Древо зазнавало полон від персів, чудово зберігається Промислом Божим. Перемога грецького імператора Іраклія над персами повернула Хрест в Єрусалим. Повернення Хреста і воздвиження його над Гробом Господнім відбулося саме в день свята Воздвиження Животворящого Древа Хреста Господнього.
Двадцять століть пройшло від найбільшої події голгофською хресної жертви Спасителя. І до цього дня живе Хрест, як і Господь Ісус Христос, приймаючи на себе і безмежну любов, і настільки ж безмежну ненависть. Який нелюдською люттю до цього знамення Християнства були виконані українські безбожники початку XX століття, зриваючи з храмів хрести, підриваючи і самі храми, які робилися часто у вигляді хрестів. Яку злобу і неприйняття Хреста являють зараз все відійшли від Православної Церкви Христової: протестанти і сектанти, що звинувачують православних в ідолопоклонство і неоязичники, які замінять Хрест Христовий своїм язичницьким окультних знаком. Тим самим ті і інші відкидають і сам шлях порятунку, стають іграшкою бісів, які ведуть їх до погибелі.
Але Бог осміяний бути не може. Хрест Христовий - до останнього дня світу, до дня дан вірним як зброю на ворогів, видимих і невидимих. «Хто розповість все чудеса і сили Хреста, колишні і в древніх і в новітніх пологах і всі доброчинні дії його в світі? - вигукує святий праведний Іоанн Кронштадтський. - Знаменням і силою Хреста відбуваються всі таїнства церковні; освячується вода, і всі стихії, і всі віруючі, з вірою приймають його або знаменуючи ним самі; хрест носимо на персях і через нього зберігається від багатьох спокус і підступність ворожих. І це тому, що в хресті, з вірою уживаній і зображуваному, діє Божественна благодать, що спасає сила Христа розп'ятого, що являє невпинно Його Божественну владу над усім світом, над усією природою, над усіма полчища ворожі, що показує, що Христос Бог спокутував Хрестом Своїм весь світ від гріха, прокляття і смерті, що Він має владу живота і смерті, що Він є Воскресіння і Живіт і Бог всіх »(Ін. 11, 25).
[ФОРУМ] [ПОШУК] [КНИГА] [початківця] [богословської освіти]